​« السَّلَفِــيَّة »

مَن يُحَافِظ عَلَى قِرَاءَةِ سُورَةِ البَقَرَة، لِمُدَّة طَوِيلَة مُتَوَاصِلَة.. سَيَرَى فِي حَيَاتِهِ عَجَباً، وَفِي جَسِدِهِ شِفَاءاً، وَفِي رِزقِهِ زِيَادَةً، وَفِي صَدرِهِ انشِرَاحاً، وِفِي عُمرِهِ بَرَكَةً. قَالَ النَّبِيﷺ: "اقرَؤُو سُورَةَ البَقَرَة، فَإنَّ أَخذَهَا بَرَكَة، وَتَركُهَا حَسرَة، وَلَا تَستَطِيعُهَا البَطَلَة". قَالَ مُعَاوِيَة: بَلَغَنِي أَنَّ البَطَلَةَ: هُم السَّحَرَة.

طَالِبُ الْعِلْمِ يَعِيشُ بَيْنَ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَعُلُومِهَا: فَهُمَا لَهُ كَالْجَنَاحَيْنِ لِلطَّائِرِ، فَاحْذَرْ أَنْ تَكُونَ مَهِيضَ الْجَنَاحِ.

- شَرْحُ حِلْيَةِ طَالِبِ العِلْمِ

• " يا أهل السُنة زاَحمُو أهل البدَع همً يرفَعون التَهاني بذكُرى  الَمولد النَبوي وأنتـم ارفَعوا أدِلة أن لا أَصل للاحتفِال بهِذه الذكرى وهي " بدعة". .

- « فَكُلَّمَا قَالَ العَبْدُ : اللّٰـهُ أَكْبَرُ ؛ تَحَقَّقَ قَلْبُهُ بِأَنْ يَكُونَ اللّٰـهُ فِي قَلْبِهِ أَكْبَرَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ ، فَلَا يَبْقَىٰ لِمَخْلُوقٍ عَلَى القَلْبِ رَبَّانِيَّةٌ تُسَاوِي رَبَّانِيَّةَ الرَّبِّ ، فَضْلًا عَنْ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهَا ».

- [ ابْنُ تَيْمِيَّةَ | جَامِعُ المَسَائِلِ ].

«مَن طلبَ الراحةَ في هذه الدنيا، فاته من الراحةِ بقدرِ ما طلب، فإنَّ راحةَ الآخرةِ لا تُنالُ براحةِ الدنيا، وإنما تُنالُ بالصبر، والمجاهدة، ومخالفةِ الهوى. ولهذا كان طريقُ الجنَّةِ طويلًا على النفوس، لكنه قصيرٌ على مَن صدقَ مع الله، وأيقنَ أنَّ كلَّ تعبٍ يزول، ويبقى أجرُه، وكلَّ مشقَّةٍ تنقضي، ويبقى ثوابُها. قال ابنُ القيِّم رحمه الله: «وقد أجمع عقلاءُ كلِّ أمةٍ على أنَّ النعيمَ لا يُدرَكُ بالنعيم، وأنَّ مَن آثرَ الراحةَ فاتته الراحة، وأنَّ بحسبِ ركوبِ الأهوالِ واحتمالِ المشاقِّ تكونُ الفرحةُ واللذَّة... فإذا تعبَ العبدُ قليلًا استراحَ طويلًا، وإذا تحمَّل مشقَّةَ الصبرِ ساعةً، قادَه ذلك إلى حياةِ الأبد». فلا تُغالِطْ نفسَكَ؛ فما بينكَ وبينَ الراحةِ الحقيقيةِ إلا صبرُ أيامٍ معدودة، ثم ينقضي التعبُ، ويبقى النعيمُ الذي لا يزول».

لا تعامِل ربّك بالقلق.! فالله لا ينسى عبده، حاشاه أن يترك قلبك وحيدًا .. عامل ربّك باليقين، فاللهُ سبحانه ليس بمقياس البشر .

من عقوبات المعاصي: أنها تعمي بصيرةَ القلب، وتطمسُ نوره، وتسدُّ طرقَ العلم، وتحجبُ مواردَ الهداية.

-ابن القيم

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرُو عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَسُبَّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قَالُوا: وَكَيْفَ يَسُبُّ الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يَسُبُّ أَبَا الرَّجُلِ فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّهُ».

عَن أَبِي مُوسَى الأَشعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «قُل لَا حَولَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فَإِنَّهَا كَنزٌ مِن كُنُوزِ الجَنَّةِ»

رَواهُ البخارِيُّ ومُسلِم

‏لا يثني عزمك أن ترى نفسك وحيدًا في الميدان، فأنت الجماعة وإن كنت واحدًا، ما دمت على الحق...

ابن عثيمين -رحمه الله

تَأملتُ في المعاصِي، فوجدتُ أنّهُ لا يمْكن لإنسَانٍ أبداً أن يَفعَلَ مَعصِيَةً إلا باستعمَالِ نعمَةٍ مِن نِعَمِ الله عَليه.

- ابنُ الجوزيّ رحمه الله.

حَافِظ عَلىٰ سَلامَة قلبِك.. = كَيف ؟! _ لا تعلِقه إلا بالله..!