لَعلِّي أَنجو

بصوت : سيد زكريا الحسيني 🕊.

أرحَمْنِي يَوْمَ آتِيِكَ فَرْداً شَاخِصَا إِلَيْكَ بَصَرِي مُقَلَّداً عَمَلِي قَدْ تَبَرَّأَ جَمِيعُ الْخَلْقِ مِنِّي، نَعَمْ وَأَبِي وَأُمِّي وَمَنْ كَانَ لَهُ كَدِّي وَسَعْيِي، فَإِنْ لَمْ تَرْحَمْنِي فَمَنْ يَرْحَمُنِي، وَمَنْ يُؤْنِسُ فِي الْقَبْرِ وَحْشَتِي، وَمَنْ يُنْطِقُ لِسَانِي إِذَا خَلَوْتُ بِعَمَلِي وَسَاءَلْتَنِي عَمَّا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، فَإِنْ قُلْتُ نَعَمْ، فَأَيْنَ الْمَهْرَبُ مِنْ عَدْلِكَ، وَإِنْ قُلْتُ لَمْ أَفْعَلْ، قُلْتَ أَلَمْ أَكُنْ ٱلشَّاهِدَ عَلَيْكَ!

أَيَّ ٱلۡأَهۡوَالِ أَتَذَكَّرُ وَأَيُّهَا أَنسَىٰ؟ وَلَوۡ لَمۡ يَكُنۡ إِلَّا ٱلۡمَوۡتُ لَكَفَىٰ، كَيۡفَ وَمَا بَعۡدَ ٱلۡمَوۡتِ أَعۡظَمُ وَأَدۡهَىٰ؟ - دُعَاءُ ٱلۡحَزِينِ.

أتعجب من اللي ينتقد الخطيب لأن يغمض عينه أو يغض بصره أثناء إلقاء محاضرة للنساء..! غض البصر مو بالضرورة يكون دافعه الخوف من الوقوع بالحرام، وإن كان هذا هم يعتبر امتياز مثال بسيط: جنابك من توكف تصلي وأنت بغرفة بعيدة عن أنظار الناس ليش لازم تستر بدنك! حتى لو كنت بغرفة مغلقة، وإذا ما سترت بدنك فصلاتك ما مقبولة! التزامك بالحكم الشرعي وسترك لبدنك مو لأنك سيء النية او دافعك غرائزي لأن أنت أصلا وحدك، إنما لأن واجبك توجه روحك بعيداً عن تعلقات جسدك المادية.. أما الشخص الي يربط إيديه وراء ظهره حتى لا يسرق فهو لم يتعلم الأمانة بعد.. هذا كلام صحيح بس فضفاض يعني هل أمير المؤمنين عليه السلام كان يغض بصره لأنه _حاشاه_ ما زكى نفسه! أو فاطمة الزهراء عليها السلام تحجبت وغضت بصرها عن رجل أعمى.. وكان شعارها: إن لم يكن يراني فإني أراه.. هل ينطبق هذا المقياس! أبدا لذلك الإنسان الي يغض بصره بهالطريقة إنسان متقي، وأشوف هالكلام مو صحيح، لأن راح نحاكم نوايا كل شخص غض بصره من زمن المعصومين ليومنا #وقفة

عبدالله بن جعفر في ( قرب الإسناد ) عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن أحبكم إلي وأقربكم مني يوم القيامة مجلسا أحسنكم خلقا ، وأشدكم تواضعا وان أبعدكم مني يوم القيامة الثرثارون ، وهم المستكبرون.

محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن أبان ، عن حكيم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن أدنى الإلحاد ؟ قال : إن الكبر أدناه .

وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، عن عثمان بن عيسى ، عن العلاء بن الفضيل ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال أبو جعفر ( عليه السلام ) : العز رداء الله ، والكبر إزاره ، فمن تناول شيئا منه أكبه الله في جهنم .

وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن بعض أصحابه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من عبد إلا وفي رأسه حكمة وملك يمسكها فاذا تكبر قال له : اتضع وضعك الله فلا يزال اعظم الناس في نفسه واصغر الناس في أعين الناس وإذا تواضع رفعها الله عزّ وجلّ ثم قال له : انتعش نعشك الله فلا يزال أصغر الناس في نفسه وأرفع الناس في أعين الناس .

-

خل استغل هاي الفرصة بحكم وجودكم انصح نفسي وانصحكم بأثنتين صلاة الليل والدعاء لأخوانكم بظهر الغيب.

الحمدلله على محبة الخلق هذه نعمة من الله وفضل يصيب به من يشاء فلا انا مستحق لهذه النعمة ولا اقدر ارفضها اذا ما تعجبني الرضا والتسليم لأمر الله في كل حال صدق امير المؤمنين اذ قال :

- "الإيمان له أربعةُ أركان: التّوكّل على الله، وتفويض الأمر إلى الله، والرّضا بقضاء الله، والتّسليم لأمر الله عزّ وجل"

- "نِعْمَ القريْنُ الرّضَى"

الحَمدُ للهِ بِجَميِعِ مَحامِدِهِ كُلِّها عَلى جَميعِ نِعَمِهِ كُلِّها على اليسار خادمكم صاحب المركز الاول وعلى اليمين أخي محمد صاحب المركز الثاني وفي الوسط استاذ كل منهما الاستاذ علي العكراوي

#تهنئة