لَعلِّي أَنجو
前往频道在 Telegram
﴿وَآخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللَّـهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ - مدونة شخصية - أُنشِئَت: ٢١ شَهرُ رَمَضَان ١٤٤٧ه
显示更多未指定国家未指定类别
333
订阅者
-124 小时
-27 天
+330 天
帖子存档
Repost from لَعلِّي أَنجو
ها نحن على اعتاب ليلة التوبة، ليلة الرجاء،
ليلة الاعتراف، الليلة ننادي بكل وجودنا :
"وَبَعدَ صِدقِ اعتِرافي وَدُعائي خاضِعاً لِرُبوبيَّتِكَ، هَيهاتَ أنتَ أكرَمُ مِن أن تُضَيِّعَ مَن رَبَّيتَهُ"هي ذاتها الليلة التي نعترف فيها بضفعنا وهواننا "يا رَبِّ وَأنتَ تَعلَمُ ضَعفي". لا تفرّطوا في الدعاء، ألحّوا ضجّوا .. أُدعوا بتعجيل الفرج، بالنصر للمجاهدين، بالرحمة والمغفرة للشهداء والأموات الماضين، بالحفظ للمراجع وعلماء الدين، ولا تنسوا الدعاء لإخوانكم.
Repost from لَعلِّي أَنجو
وعن الباقر (عليه السلام) قال:«إنّ الله تعالى ليأمر ملكاً فينادي كلّ ليلة جمعة من فوق عرشه من أوّل اللّيل إلى آخره: ألا عبد مؤمن يدعوني لآخرته ودنياه قبل طلوع الفجر فأُجيبه، ألا عبد مؤمن يتوب إليّ من ذنوبه قبل طلوع الفجر فأتوب عليه، ألا عبد مؤمن قد قترت عليه رزقه فيسألني الزّيادة في رزقه قبل طلوع الفجر فأزيده وأوسع عليه، ألا عبد مؤمن سقيم فيسألني أن أشفيه قبل طلوع الفجر فأُعافيه، ألا عبد مؤمن مغموم محبوس يسألني أن أطلقه من حبسه وأفرج عنه قبل طلوع الفجر فأطلقه وأُخلّي سبيله، ألا عبد مظلوم يسألني أن آخذ له بظلامته قبل طلوع الفجر فأنتصر له وآخذ بظلامته. قال: فلا يزال ينادي حتّى يطلع الفجر».
Repost from الشباب الرسالي
من دعاء جوشن الكبير - سماحة الشيخ علي داش - برنامج احياء ليلة القدر الثالثة
#الشباب_الرسالي
#اسبوع_الدعاء
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال أبي يوماً وعند أصحابه :من منكم تطيب نفسه أن يأخذ جمرة في كفه فيمسكها حتى تطفأ ؟ قال : فكاع الناس كلهم (١) ونكلوا ، فقمت وقلت : يا أبة أتأمر أن أفعل ؟ فقال : ليس إياك عنيت إنما أنت مني وأنا منك ، بل إياهم أردت وكرّرها ثلاثاً ، ثم قال : ما أكثر الوصف وأقلّ الفعل إنّ أهل الفعل قليل إنّ أهل الفعل قليل ، ألا وإنا لنعرف أهل الفعل والوصف معا وما كان هذا منا تعامياً عليكم بل لنبلوا أخباركم ونكتب آثاركم فقال : والله لكأنما مادت بهم الأرض حياءً مما قال حتى أني لأنظر إلى الرجل منهم يرفض عرقاً ما يرفع عينيه من الأرض
مرآة العقول، ج٢٦، ص١٦٠
(١) قوله (عليه السلام) : « فكاع الناس كلهم » قال الفيروزآبادي : كعت عنه : إذا هبته وجبنت عنه، و إنما قال ذلك ليبتليهم في مراتب إيمانهم و إطاعتهم في التكاليف.
Repost from N/a
عن أبي جعفر (عليه السلام) قال : قال أبي يوماً وعند أصحابه :من منكم تطيب نفسه أن يأخذ جمرة في كفه فيمسكها حتى تطفأ ؟ قال : فكاع الناس كلهم (١) ونكلوا ، فقمت وقلت : يا أبة أتأمر أن أفعل ؟ فقال : ليس إياك عنيت إنما أنت مني وأنا منك ، بل إياهم أردت وكرّرها ثلاثاً ، ثم قال : ما أكثر الوصف وأقلّ الفعل إنّ أهل الفعل قليل إنّ أهل الفعل قليل ، ألا وإنا لنعرف أهل الفعل والوصف معا وما كان هذا منا تعامياً عليكم بل لنبلوا أخباركم ونكتب آثاركم فقال : والله لكأنما مادت بهم الأرض حياءً مما قال حتى أني لأنظر إلى الرجل منهم يرفض عرقاً ما يرفع عينيه من الأرض
مرآة العقول، ج٢٦، ص١٦٠
(١) قوله (عليه السلام) : « فكاع الناس كلهم » قال الفيروزآبادي : كعت عنه : إذا هبته وجبنت عنه، و إنما قال ذلك ليبتليهم في مراتب إيمانهم و إطاعتهم في التكاليف.
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَلا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَها وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظاهِراً إِلّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً باطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِها. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَتِّعْنِي بِهُدىً صالِحٍ لا أسْتَبْدِلُ بِهِ وَطَرِيقَةِ حَقٍّ لا أَزِيغُ عَنْها وَنِيَّةِ رُشْدٍ لا أَشُكُّ فِيها، وَعَمِّرْنِي ما كانَ عُمْرِي بِذْلَةً فِي طاعَتِكَ فَإِذا كانَ عُمْرِي مَرْتَعاً لِلْشَّيْطانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيّ أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ، اللّهُمَّ لا تَدَعْ خَصْلَةً تُعابُ مِنِّي إِلّا أَصْلَحْتَها وَلا عائِبَةً أُؤَنَّبُ بِها إِلّا أَحْسَنْتَها وَلا أُكْرُومَةً فِيَّ ناقِصَةً إِلّا أَتْمَمْتَها.
- الشيخ عبدالله الخطيب.
Repost from N/a
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَلا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَها وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظاهِراً إِلّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً باطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِها. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَتِّعْنِي بِهُدىً صالِحٍ لا أسْتَبْدِلُ بِهِ وَطَرِيقَةِ حَقٍّ لا أَزِيغُ عَنْها وَنِيَّةِ رُشْدٍ لا أَشُكُّ فِيها، وَعَمِّرْنِي ما كانَ عُمْرِي بِذْلَةً فِي طاعَتِكَ فَإِذا كانَ عُمْرِي مَرْتَعاً لِلْشَّيْطانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيّ أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ، اللّهُمَّ لا تَدَعْ خَصْلَةً تُعابُ مِنِّي إِلّا أَصْلَحْتَها وَلا عائِبَةً أُؤَنَّبُ بِها إِلّا أَحْسَنْتَها وَلا أُكْرُومَةً فِيَّ ناقِصَةً إِلّا أَتْمَمْتَها.
- الشيخ عبدالله الخطيب.
Repost from حُسَيْن الخَاقاني
لو نزع الله من الإنسان الشهوة، لما كان للعفة فضل.. ولو نزع منه الغضب، لما كان للحلم قيمة..
لو نزع الله من الإنسان حب المال، لما كان للصدقة أجر.. ولو نزع منه حب الدنيا، لما كان للزهد معنى..
فليست الفضيلة أن
تختفي الرغبة، وإنما أن تُضبط الرغبة..
ولهذا لم يخلق الله الإنسان مَلَكًا، وإنما خلقه إنسانًا، فيه عقل وشهوة، ثم أمر العقل والدين أن يقودا، لا أن يُقادا..
وتأمل في قوله "وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ".. أي بيَّن له طريق الخير وطريق الشر، ثم ترك له الاختيار، ليظهر صدق العبودية..
لذلك فإن الصراع
الداخلي هو ميدان الفضيلة..
فهناك فرق بين إنسان لا يشتهي المعصية أصلًا، وبين إنسان يشتهيها ثم يتركها لله.. الثاني أعظم أجرًا؛ لأنه جاهد نفسه..
وتأمل في هذا الحديث.. «ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال: إني أخاف الله».. لم يكن هذا الرجل بلا شهوة، بل كانت الشهوة حاضرة، لكنه جعل خوف الله أعلى من رغبته..
فالفضل لم يكن في غياب دواعي الفتنة، بل في انتصار الإيمان عليها.. بعض الناس يظن أن التدين يعني إلغاء المشاعر.. وهذا غير صحيح..
الإسلام لا يطلب منك ألا تحب المال، بل ألا يجعلك حب المال ظالمًا.. ولا يطلب منك ألا تغضب، بل ألا يحملك الغضب على العدوان.. ولا يطلب منك ألا تحب النساء، بل أن يكون هذا الحب في الحلال..
ولهذا قال "زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ".. فلم يذم وجود الشهوة، وإنما وجَّهها..
الإنسان لا يُقاس بما يشعر به.. وإنما بما يفعله عند تعارض الشعور مع أمر الله.. فقد يشتهي الحرام، لكنه يعف.. وقد يغضب، لكنه يحلم.. وقد يطمع، لكنه يقنع.. وقد يقدر على الانتقام، لكنه يعفو..
وهنا تظهر حقيقة التقوى؛ فالتقوى ليست أن تخلو النفس من الرغبات، وإنما أن تكون إرادة الله أقوى في القلب من كل رغبة..
Repost from N/a
اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَلا تَرْفَعْنِي فِي النَّاسِ دَرَجَةً إِلّا حَطَطْتَنِي عِنْدَ نَفْسِي مِثْلَها وَلا تُحْدِثْ لِي عِزّاً ظاهِراً إِلّا أَحْدَثْتَ لِي ذِلَّةً باطِنَةً عِنْدَ نَفْسِي بِقَدَرِها. اللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمَتِّعْنِي بِهُدىً صالِحٍ لا أسْتَبْدِلُ بِهِ وَطَرِيقَةِ حَقٍّ لا أَزِيغُ عَنْها وَنِيَّةِ رُشْدٍ لا أَشُكُّ فِيها، وَعَمِّرْنِي ما كانَ عُمْرِي بِذْلَةً فِي طاعَتِكَ فَإِذا كانَ عُمْرِي مَرْتَعاً لِلْشَّيْطانِ فَاقْبِضْنِي إِلَيْكَ قَبْلَ أَنْ يَسْبِقَ مَقْتُكَ إِلَيّ أَوْ يَسْتَحْكِمَ غَضَبُكَ عَلَيَّ، اللّهُمَّ لا تَدَعْ خَصْلَةً تُعابُ مِنِّي إِلّا أَصْلَحْتَها وَلا عائِبَةً أُؤَنَّبُ بِها إِلّا أَحْسَنْتَها وَلا أُكْرُومَةً فِيَّ ناقِصَةً إِلّا أَتْمَمْتَها.
- الشيخ عبدالله الخطيب.
Repost from لَعلِّي أَنجو
اخواني القناة كلها امامكم
ارجو ان لا تنسوني وجميع المؤمنين والمؤمنات
الاحياء منهم والاموات من دعائكم 🙏.
