قناة | التراث الحنبلي

• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) был спрошен о рукопожатии с неверующим. Он ответил: «Нет ничего плохого в этом если в этом есть нужда или если он протянул свою руку». السؤال: عن حكم مصافحة الكافر؟ الجواب: لا بأس إن دعت الحاجة أو قدّم يده

Шейх уль-Ислам Ибн Таймия 661-728 г.х сказал: بل الله يهلك الظالم بالظالم ثم يهلك الظالمين جميعا Более того, Аллах губит притеснителя (тирана) посредством другого притеснителя, а затем губит всех притеснителей вместе. كتاب الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح لابن تيمية 6/417

Спросили ибн Таймию о человеке, который не совершает постоянно сунны-раватиб (каково его положение)? Он ответил: «Кто упорствует в их оставлении, то это указывает на слабость его религии, а его свидетельство отвергается согласно мазхабу Ахмада, аш-Шафии и других».

مجموع الفتاوى ٢٣/١٢٧

В суде.

Шейх Мухаммад ибн Ибрахим аль Ханбали 1311-1389 г.х сказал : Курящий нечестивец, его свидетельство не принимается, так как это запрещено, и это лишает его праведности. Также его руководство в молитве недействителен, кроме как среди подобных ему. Что же касается курения после омовения, то оно его не нарушает.

«Знай же, да помилует тебя Аллах, что каждый из нас обязан изучить четыре вопроса: — Первый из них: знание. а это познание Аллаха, познание Его Пророка (ﷺ) и познание религии Ислам с доказательствами. — Второй: дела в соответствии со знанием. — Третий: призыв к нему. — Четвертый: терпение перед трудностями, возникающими на этом пути. • а доказательством этого являются слова Всевышнего:

﴿ وَالْعَصْرِ (١) إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ (٢) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ (٣) ﴾ [العصر]

﴾Клянусь временем. Воистину, каждый человек в убытке. Кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедали друг другу истину и заповедали друг другу терпение﴿ [сура: аль-Аср]» [الأصول ثلاثة] 📖

Шейх Мухаммад ибн Салих аль Усеймин رحمه الله Поистине, тот, кто оставит один намаз до того, как выйдет его время, без уважительной причины, — тот неверующий (кяфир) великим неверием, выводящим из общины (милля). И на основании этого этот человек является неверующим неверием, выводящим из общины

❓Нарушает ли омовение смех в молитве. ✍Сказал Исхак ибн Мансур: Я спросил (имама Ахмада): «Смех в молитве?» Он (Ахмад) сказал: «Это не обязывает его к омовению, но он должен повторить молитву». 📋 (Масаиль аль-Каусадж, 87). ✍Шейхуль-Ислям ибн Таймия сказал: «Смех не нарушает омовения — ни во время молитвы, ни вне её. Однако он аннулирует саму молитву, подобно тому как её аннулирует речь. Об этом сказал Джабир ибн 'АбдуЛлах ☝: «Тот, кто засмеялся в молитве, должен повторить молитву, но не омовение». Это сообщение передал ад-Даракутни¹ и назвал его достоверным. Также он передан как хадис Пророка 🩷², но с цепочкой передатчиков, в которой есть слабость. Имам Ахмад также передал подобное от абу Мусы аль-Аш'ари ☝³. И не известно, чтобы кто-либо из сподвижников высказал противоположное мнение». 📋 (Шарх аль-'умда, 1/336). 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ¹ Ад-Даракутни 1/172. ² Ад-Даракутни 1/173. ³ Ибн аби Щейба 3935. https://t.me/obfikh

❔Нарушает ли молитву улыбка или смех. 🖋 Имам ибн Кудама сказал: «Ибн аль-Мунзир сказал: "Они (ученые) единогласны в том, что смех нарушает молитву, а большинство учёных считает, что улыбка не нарушает её¹"». 📚 (Аль-мугъни, 2/451). 🖋 Шейх уль-Ислам ибн Таймия сказал: «Что касается улыбки, то она не нарушает молитву, а если же он рассмеялся вслух во время молитвы, то она становится недействительной». 📚 (Аль-фатауа аль-кубра, 2/227). 🖋 Шейх Мансур аль-Бухути сказал: «И (не) нарушается молитва, (если улыбнулся) во время неё, и это мнение большинства (ученых), как передал ибн аль-Мунзир¹». 📚 (Кащщаф аль-кина', 2/480). ¹ Аль-Аусат, 3/253–254. https://t.me/obfikh

❓Следует ли отвечать на салям во время хутбы. 🖊️Аль-Асрам сказал: «Я спросил Ахмада ибн Ханбаля ☝️: Следует ли отвечать на приветствие (салям) в пятницу, когда имам произносит хутбу»? Он (Имам Ахмад ☝️) ответил: «Да¹». 📖 (Ат-тамхид, 4/50). 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

¹ Согласно мазхабу имама Абу Ханифы ☝️, не следует отвечать на салям во время хутбы (Аль-мабсут, 2/28). Так же это мнение шейха ибн База ☝️ (Маджму’ аль-фатауа, 12/410-411) и ибн ’Усаймина ☝️ (Маджму’ аль-фатауа, 16/162).

📱 https://t.me/obfikh