قناة | التراث الحنبلي

Если я расскажу вам о печали в моем сердце, то это обожжёт мой язык.

Ханбалитский Фикх

🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆🔆 🔎 🎗БИДАЯТ АЛЬ-АБИД ВА КИФАЯТ АЗ-ЗАХИД 🎗АХСАР АЛЬ-МУХТАСАРАТ 🎗БУЛУГ' АЛЬ-К'АСИД ДЖУЛЛЬ АЛЬ-МАК'АСИД шарх на БИДАЯТ АЛЬ 'АБИД ВА КИФАЯТ АЗ-ЗАХИД " 🎗 «ДАЛИЛЬ АТ-ТАЛИБ ЛИ-НАЙЛЬ АЛЬ-МАТАЛИБ» 📚 УРОКИ ПОСТА ПО 4 КНИГАМ 🎞 Приложение с уроками для iphone 🎞 Приложение с уроками для android

بـسـم الـلّٰـه الـرحـمـٰن الـرحـيـم • 'Абдуль-Гъаний аль-Макдиси (رحمه الله) перед смертью сказал:

لاَ تُضَيِّعُوا هَذا العِلْمَ الَّذِي قَدْ تَعِبْنا عَلَيْهِ

«не дайте пропасть зря этим знаниям, ради которых мы упорно трудились» 📚[Сияр | аз-Захаби 21/450] • Ибн аль-Мубарак (رحمه الله) сказал:

لا أعلم بعد النبوة درجة أفضل من بث العلم

«я не знаю после пророчества более достойной/лучшей степени, чем распространение знания» [تهذيب الكمال، ٢٠/١٦]📚

Подписку брату

• сказал Имам аль-Музани* (ум. 264 г.х. رحمه الله):

لاَ يصحُّ لأَحَدٍ توحيدٌ حَتَّى يعلمَ أَنَّ اللهَ تَعَالَى عَلَى العَرْشِ بصِفَاتِهِ

«ни у кого не будет Единобожие действительным, до тех пор, пока он не будет убеждён в том, что Всевышний Аллах на Троне с Его качествами» 📖[аль-‘Улюв | аз-Захаби, 496] ______________________

* - аль-Музани ученик имама аш-Шафи'и и первый передатчик Шафиитского мазхаба.

Сказал Имам Имамов Абу Бакр Ибн Хузейма аш-Шафи’и:   Кто не признает, что Аллах на Своем Троне вознесся над семью небесами отдельно от своих творений, тот кафир, у которого требуется покаяние. И если он кается, то он оставляется, если же нет — то отрубается ему голова и кидается на помойку, чтобы он не причинял неудобство своим запахом мусульманам и ахлю зимма.    

Источник: аль-‘Арш, 2/360

Чё за тип подписывается с странными авами

Шейх Салих аль Фаузан حفظه الله Вопрос: Каково правило в отношении того, кто говорит, что Коран сотворён, и как мне ему ответить? Ответ: Тот, кто говорит, что Коран сотворён, — это неверный (кяфир), потому что он отрицает Коран, отрицает Слово Всевышнего Аллаха, а Слово Аллаха — это одно из Его качеств (атрибутов).

Какими должны быть эти носки(جوارب)❓ Отметим что большинство имамов саляфов которые разрешали на них масх ставили условия чтобы они были толстыми(صفيقين) 📌Ибн Мунзир в последнем предложении этого раздела пишет:

«Этого мнения придерживались ‘Ата, аль-Хасан и Ибн аль-Мусаййиб. Аль-Хасан и Ибн аль-Мусаййиб также сказали: “Если оба носка (джаураба) плотные(софикойн)”. Этого мнения придерживались также ан-Наха‘и, Ибн Джубайр, аль-А‘маш, Суфьян, Ибн Хайй, Ибн аль-Мубарак, Зуфар, Ахмад и Исхак.»

В частности слова имама Ахмада:

«Недостаточно протирания по носку пока он не будет плотным(صفيق), держащимся на его ноге вертикально и не сползающим подобно хуффам». 📚المغني "باب المسح على الخفين"

Другие имамы сказавшие это:

Шейхуль-ислям Ибн Теймия: «Если же они тонкие, то протирание по ним недопустимо, потому что обычно в таких носках невозможно продолжительно ходить, и нет нужды в протирании по ним». Шарху ‘Умдат аль-Фикх(1/251) Аль-Касани (да помилует его Аллах) сказал: «Если носки тонкие и пропускают воду, то протирание по ним недопустимо согласно единогласному мнению учёных (иджма‘).» (Бадаи‘ ас-Санаи‘, 1/10) Ибн аль-Каттан аль-Фаси (да помилует его Аллах) сказал: «Все учёные единогласно согласились, что если носки не являются плотными (толстыми), то протирание по ним недопустимо.» (Аль-Икна‘ фи масаиль аль-иджма‘, №351)

В фетвах комитета больших ученных (5/267):

«Носки должны быть плотными (толстыми), и то, что находится под ними, не должно быть видно.» Также там сказано: «Разрешено протирание по всему, что покрывает ступни и надевается на них, как хуффы и плотные (толстые) носки.» (Фатауа аль-Ляджна ад-Даима, 4/101)

Шейх ибн Баз رحمه الله:

Правильным является то, что протирание совершается по закрывающему и плотному (صفيق) носку или хуффу, который закрывает обе стопы. Ведь Аллах разрешил нам протирание по хуффам как облегчение и милость для нас…

2). Так же другая часть ученных нашего времени сказали что нет проблем если носки будут тонкими (رقيقين) Шейх ‘Усеймин:

«Истина которой я придерживаюсь заключается в том, что я не отказался от этого мнения. И я попрежнему выношу фетву, что нет ничего плохого в том, чтобы человек протирал по носкам, даже если они тонкие и даже если они просвечивающие»

Шейх Аль-Альбани:

«Я хочу дать разъяснение относительно того мнения, которое считаю правильным. Оно заключается в том, что разрешается протирать по носкам, даже если они тонкие.» В перед концом статьи: «Нет никакого условия для протирания по любому из этих видов обуви, кроме одного единственного условия, которое является лёгким и простым: срок протирания ограничивается одними сутками для местного жителя и тремя сутками для путника…»

Кто захочет самостоятельно ознакомится с доказательствами относительно тонких носков советуем пройти по указанным ссылкам⬆️

📌 В заключении будет сказано что лучше чтобы через ваши носки не был виден цвет кожи, и также как мы привели выше, по мнению саляфов и ранних ученных носки должны были быть плотными(صفيقين). И это по нашему взгляду более верно. А Аллах знает лучше بارك الله فيكم وأحسن الله إليكم

✅ Положение Дауда, мир ему, в Судный День • 👤 'Убайд ибн 'Умайр сказал: لا يأمن داود يوم القيامة يقول: ذنبي ذنبي، فيقال له: ادنه حتى يدنو إلى مكان كأنه يأمن به فذلك، قوله: {وإن له عندنا لزلفى وحسن مآب} [ص: ٢٥] «Дауд не будет чувствовать себя в безопасности в Судный день. Он будет говорить: «Мой грех! Мой грех!» Тогда ему будет сказано: «Подойди ближе», и он приблизится к месту, где он уже может быть в безопасности. Как в Его словах:《 Воистину, он приближен к Нам, и ему уготовано прекрасное место возвращения 》[38:25]» 📚 «Ат-Тауба» ибн Аби Ад-Дунья, 38