قناة | التراث الحنبلي

Имейте привычку произносить Салават, когда упоминается Пророк Мухаммад صلى الله عليه وسلم

Терпите, о мои братья и восхваляйте Аллаха за то, что Он вам даровал!

Шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, спросили:

«Если студентка входит на занятие одновременно с наступлением времени зухра, а занятие продолжается два часа, что ей делать?»

Он ответил:

«Эти два часа не выводят время зухра. Время зухра продолжается от момента, когда солнце проходит зенит, до наступления времени ‘асра, а это период, который длится более двух часов. Поэтому она может совершить молитву зухр после окончания занятия, поскольку после него ещё останется время. Это в том случае, если у неё нет возможности совершить молитву во время занятия. Если же есть возможность совершить её во время занятия, то это будет более осторожным. Если же получится так, что занятие не закончится до наступления времени ‘асра, и выход с занятия причинит ей вред или серьёзную трудность, то в таком случае ей разрешается объединить зухр и ‘аср, отложив зухр до времени ‘асра. Доказательством является хадис Ибн ‘Аббаса رضي الله عنهما, который сказал: “Пророк ﷺ объединил в Медине зухр с ‘асром и магриб с ‘ишой, не находясь в состоянии страха и без дождя”. Его спросили об этом, и он сказал: “Он хотел — то есть Пророк ﷺ хотел — не подвергать свою общину затруднению”. Из слов Ибн ‘Аббаса следует, что то, что создаёт для человека затруднение и трудность, позволяет ему объединить две молитвы, которые разрешено объединять, совершив их во время одной из них. Это относится к облегчению, которое Аллах عز وجل установил для этой общины. Основой этого являются слова Всевышнего: “Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения”, и: “Аллах не желает создавать для вас затруднений”, и: “Он не сделал для вас в религии никакого затруднения”, а также слова Пророка ﷺ: “Воистину, религия легка”, и множество других текстов, указывающих на лёгкость этого Шариата».

«Маджму‘ аль-Фатава аш-Шейх Ибн ‘Усаймин», 12/216

БЕРЕГИТЕ СВОИХ ДЕТЕЙ ОТ СГЛАЗА, НЕ ВЫСТАВЛЯЙТЕ ИХ ФОТО В ИНТЕРНЕТЕ ИЛИ КУДА-ЛИБО ЕЩЁ. ТАКЖЕ И СЕБЯ БЕРЕГИТЕ Имам ибн аль-Кайим (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Лечением и защитой от сглаза является скрытие красот того, за кого боятся сглаза, тем, что отвратит от него сглаз, как об этом упомянул аль-Багауи в «Шарх ас-Сунна», что ‘Усман (да будет доволен им Аллах) увидев красивого ребенка, сказал: “Поставьте ему черное пятно на ямочку подбородка, чтобы не сглазили его”. На этом и основаны слова поэта: «Ни в чем так не нуждается обладатель совершенного (вида), как в недостатке, который защитит его от сглаза»” (С незначительным сокращением).  См. «Задуль-Ма‘ад» 173/4. Примечание: Спросили Салиха Али аш-Шейха: “Я читал в одной книге, что если боишься сглаза для своего ребенка или себя, то нужно поставить черную точку на лбу, для отторжения сглаза” Шейх ответил: “Убеждения людей в способах отвращения сглаза неисчислимы, но общим правилом является следующее: все то, что совершают люди, считая причиной отведения сглаза, и не является узаконенной шариатом причиной, или установленным Всевышним законом во Вселенной, влекущее требуемое следствие, прибегать к ним не дозволено. Это отличается от того, что сообщается от ‘Усмана (да будет доволен им Аллах), что увидев маленького ребенка с красивой внешностью, он сказал его родным: “Поставьте ему черное пятно на ямочку подбородка”. Это было сделано для имитации отсутствия красоты. Пятно ставится на какой-либо части лица, не для того чтобы это пятно само по себе отвращало сглаз, а для того чтобы человек стал выглядеть некрасиво. Поэтому пусть зловредные души не цепляются за это предание! Если это точка ставится из убеждения, что она сама по себе отвращает сглаз, то это будет приобщением к Аллаху равного, что является запретным. Но если это делается для имитации отсутствия красоты, при красивой внешности или в здоровом теле и т.п. то в этом нет беды. А Аллах знает обо всем лучше!”  Сл. «Шарх Китаб ат-Таухид» № 7 (01:08:11 до 01:10:00) Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха ﷺ обращался к Аллаху за защитой от дурного глаза джинов и людей до тех пор, пока не были ниспосланы две предохраняющие суры “аль-Му’ауизатан” (сура Фаляк, сура Нас), а когда они были ниспосланы, он стал читать их, отказавшись от любых иных слов”. См. ат-Тирмизи 3/267, Ибн Маджах 2/1161.

БОГ КОТОРОМУ ПОКЛОНЯЮТСЯ АШ’АРИТЫ Шейх аль-Ислям Сулейман ибн Сахман ан-Наджи (да помилует его Аллах) сказал: «Что касается вас, то ваш объект поклонения чистое небытие, и вы не утверждаете никого, кроме бога, представленного лишь в умах и не имеющего реальности вовне. Пречист Аллах и безмерно превыше того, что говорят несправедливые!» الضياء الشارق في رد شبهات الماذق المارق Daniyal ad-Dagestani

Не волнует то, кому принадлежат эти слова, если они противоречат сунне. Шейх Салих Синди: (Некоторые люди считают), что если шейх сказал что-то, то его слова становятся доводом и его не следует спрашивать о доводе. Пречист Аллах! О рабы Аллаха, остерегайтесь попадания в эту гибель. Это один из самых видных признаков приверженцев сунны, а именно то, что они всецело отдаются истине и не обращают внимания ни на какие слова, которые противоречат словам Посланника Аллаха ﷺ. Для них не является чем-то великим сказать: «Такой-то ошибся. Только Посланник Аллаха ﷺ, (не ошибается)». Если станет ясным, что слова какого-то человека после того, как их взвесят на весах шариата, окажутся противоречащими словам Пророка ﷺ, то они отвергаются. (Ахлю ас-сунна отвергают то, что противоречит сунне), и их не волнует то, кому принадлежат эти слова, если они противоречат сунне.

شرح الرسالة التبوكية

Как же наголо бритые мужики смотрят на мою бороду, слабость))

— Имам Ахмад Ибн Ханбаль (да помилует его Аллах), сказал: ‏ ‏" ولو تدبَّر إنسان القرآن كان فيه ما يردُّ على كل مبتدع بدعته" ‏ ‏السنة للخلال رقم (912) ‏‌  ⁩ “Если человек глубоко поразмышляет над аятами Корана, то обнаружит в них то, что опровергает новшество [бид’а] каждого нововведенца”.

📖 аль-Халяль в «ас-Сунна», (912).

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته Братья и сёстры, можете пожалуйста сделать за меня Ду'а, чтобы мои проблемы решились и чтобы Аллах уберёг меня от плохого. جزاكم الله خيرا