مِـنّ أَجـل الـمَهـدي.

فَمن الواجب عَيناً لبسُ سِربال الأَسى وَأتخـاذُ النوح ورداً كُلَّ صُبح وَمَسا..

أَحرَمَ الحُجّاجُ عَن لَذّاتِهِم بَعضَ الشُّهور وأَنا المُحرِمُ عَن لَذّاتِهِ كُلَّ الدُّهور كَيفَ لا أُحرِمُ دَأبًا ناحِرًا هَدْيَ السُّرور وأَنا فِي مَشعَرِ الحُزنِ عَلى رُزءِ الحُسَين فَمِنَ الواجِبِ عَينًا لبسُ سِربالِ الأَسى واتِّخاذُ النَّوحِ وِردًا كُلَّ صُبحٍ ومَسا واشتِعالُ القَلبِ أَحزانًا تُذيبُ الأَنفُسا وقَليلٌ تُتلَفُ الأَرواحُ فِي رُزءِ الحُسَين -الشّيخ حَسَن الدّمستاني

أعمال ليلة عرفة

ليلة قضاء الحاجات وليلة قبول التوبة والعامل فيها بطاعة الله أجر سبعين ومائة سنة . العمل الأول : أن يزور الحسين (عليه السلام) وأرض كربلاء ويقيم بها حتّى يعيّد ، ليقيه الله شرّ سنته . العمل الثاني : مامن عبد ولا أمة دعا ليلة عرفة بهذا الدعاء ( الف مرة ) لم يسأل الله عز وجل شيئا الا أعطاه ، إلا قطيعة رحم أو اثم : سُبْحَانَ مَنْ فِي السَّمَاءِ عَرْشُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الأَرْضِ سَطْوَتُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْبَحْرِ سَبِيلُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي النَّارِ سُلْطَانُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْجَنَّةِ رَحْمَتُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْقُبُورِ قَضَاؤُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي فِي الْهَوَاءِ أَمْرُهُ ، سُبْحَانَ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاءَ ، سُبْحَانَ الَّذِي وَضَعَ الْأَرْضَ ، سُبْحَانَ مَنْ لا مَنْجا مِنْهُ إِلَّا إِلَيْهِ . العمل الثالث : قراءة الدعاء اَللّـهُمَّ مَنْ تَعَبَّأَ وَتَهَيّأَ وَاَعَدَّ وَاسْتَعَدَّ لِوِفادَة اِلى مَخْلُوق رَجاءَ رِفْدِهِ وَطَلَبَ نائِلِهِ وَجائِزَتِهِ فَاِلَيْكَ يا رَبِّ تَعْبِيَتى وَاسْتِعْدادي رَجاءَ عَفْوِكَ وَطَلَبَ نائِلِكَ وَجائِزَتِكَ فَلا تُخَيِّبْ دُعائي يا مَنْ لا يَخيبُ عَلَيْهِ سائِلٌ (السّائِلُ) وَلا يَنْقُصُهُ نائِلٌ فَاِنّي لَمْ آتِكَ ثِقَةً بِعَمَل صالِح عَمِلْتُهُ وَلا لِوِفادَةِ مَخْلُوق رَجَوْتُهُ اَتَيْتُكَ مُقِرّاً عَلى نَفْسي بِالْاِساءةِ وَالظُّلْمِ مُعْتَرِفاً بِاَنْ لا حُجَّةَ لي وَلا عُذْرَ اَتَيْتُكَ اَرْجُو عَظيمَ عَفْوِكَ الَّذى عَفَوْتَ (عَلَوْتَ) بِهِ (عَلى) عَنِ الْخاطِئينَ (الْخَطّائينَ) فَلَمْ يَمْنَعْكَ طُولُ عُكُوفِهِمْ عَلى عَظيمِ الْجُرْمِ اَنْ عُدْتَ عَلَيْهِمْ بِالرَّحْمَةِ فَيا مَنْ رَحْمَتُهُ واسِعَةٌ وَعَفْوُهُ عَظيمٌ يا عَظيمُ يا عَظيمُ يا عَظيمُ لا يَرُدُّ غَضَبَكَ إلاّ حِلْمُكَ وَلا يُنْجي مِنْ سَخَطِكَ إلاَّ التَّضَرُّعُ اِلَيْكَ فَهَبْ لي يا اِلـهي فَرَجاً بِالْقُدْرَةِ الَّتي تُحْيي بِها مَيْتَ الْبِلادِ وَلا تُهْلِكْني غَمّاً حَتّى تَسْتَجيبَ لي وَتُعَرِّفَنِي الاِجابَةَ في دُعائي وَاَذِقْني طَعْمَ الْعافِيَةِ إلى مُنَتَهى اَجَلي وَلا تُشْمِتْ بي عَدُوّى وَلا تُسلّطهُ عَلَيَّ وَلا تُمَكِّنْهُ مِنْ عُنُقي اَللّـهُمَّ (اِلـهي) اِنْ وَضَعْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَرْفَعُني وَاِنْ رَفَعْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَضَعُني وَاِنْ اَهْلَكْتَني فَمَنْ ذَا الَّذي يَعْرِضُ لَكَ في عَبْدِكَ اَوْ يَسْأَلُكَ عَنْ اَمْرِهِ وَقَدْ عَلِمْتُ اَنَّهُ لَيْسَ فى حُكْمِكَ ظُلْمٌ وَلا فى نَقَمَتِكَ عَجَلَةٌ وَاِنَّما يَعْجَلُ مَنْ يَخافُ الْفَوْتَ وَاِنَّما يَحْتاجُ اِلَى الظُّلْمِ الضَّعيفُ وَقَدْ تَعالَيْتَ يا اِلـهى عَنْ ذلِكَ عُلُوّاً كَبيراً اَللّـهُمَّ اِنّى اَعُوذُ بِكَ فَاَعِذْنى وَاَسْتَجيرُ بِكَ فَاَجِرْنى وَاَسْتَرْزِقُكَ فَارْزُقْنى وَاَتَوَكَّلُ عَلَيْكَ فَاكْفِنى وَاَستَنْصِركَ عَلى عَدُوّى (عدوّك) فَانْصُرْنى وَاَسْتَعينُ بِكَ فَاَعِنّى وَاَسْتَغْفِرُكَ يا اِلـهى فَاغْفِرْ لى آمينَ آمينَ آمينَ. العمل الرابع : قراءة دعاء ( اللهم ياشاهد كل نجوى ) اضغط هنا للقراءة انتظرونا في أعمال جديدة بإذن الله تعالى .

لهفي على باقِرِ العِلمِ ما رأى حرقَ خيامٍ وسبيًا وأسى فما كان خِتامُه البقيعَ كانت بدايتُه كربلا -هالة الجبوري

إِيَّاكُمْ وَ الظَّنَّ فَإِنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْكَذِبِ - عن رسول الله صلى الله عليهِ واله.

أنـت مـن تصنع نفـسك 🤍🌷.

تدعوكم مدرسة العقليه زينب الكبرى ﴿عليها السلام ﴾ لحضور " ندوة " وبعنوان " بصيرة " لنتعرف أكثر أنفسنا 🦋 للانضمام: @Abakbk

طُوبَى لِكُلِّ عَبْدٍ نُوَمَةٍ لَا يُؤْبَهُ لَهُ يَعْرِفُ النَّاسَ وَ لَا يَعْرِفُهُ النَّاسُ يَعْرِفُهُ اللَّهُ مِنْهُ بِرِضْوَانٍ أُولَئِكَ مَصَابِيحُ الْهُدَى - عن امام المُتقين علي عليه السلام.

صباحكـم معطـر بأنفاس صـاحب الـزمان (عج)💗🌷

ياربِّ القلبُ متلهّفٌ لدهشةِ الإجابة.

(العبرة بالدين الشخصي) أثناء تصفحي لحياة الإمام الجواد (عليه السلام) بما جاد به يراع العالم الجليل الشيخ محمد حسن آل يس ألفتني مقطع فيه عبرة جليلة، أنقله لكم وأبينها: قال (قدس سره) متحدثا عن زوجة الإمام الجواد (عليه السلام): «ويظهر من بعض الروايات أن هذه السيدة العباسية المدللة لم تكن سعيدة بحياتها الجديدة في دار الزوجية، وهي المعتادة من قبل على أبهة الملك وترف العيش، وروى بعض المؤرخين أنها كتبت إلى أبيها من المدينة تشكو أبا جعفر (ع) وتقول: إنه يتسرى عليَّ ويغيرني. فكتب إليها المأمون: يا بنيَّة؛ إنا لم نزوجك أبا جعفر لنحرم عليه حلالاً، فلا تعاودي لذكر ما ذكرت بعدها». وما نقلتني إليه هذه العبارة من عبرة: أننا قد نسمع من كثير من النساء أنها تبحث عن الزوج الصالح في أعلى مراتب الورع والتقوى، بل قد تتمنى أنها لو كانت زوجة لأحد الأئمة (عليهم السلام)، وتظن أن صلاحها الأخروي يتحقق بذلك، وأنها تملك سعادتها بمجرده. لكن الواقع أن الإنسان ما لم يكن متدينا حقيقة، ولم يكن حاويا للأخلاق العالية، فلن يجد الصلاح، ولا السعادة، حتى لو اقترن بأفضل الخلق. فلو فرضنا إحدى هذه النساء كانت بدلا من زوجة الإمام الجواد (عليه السلام)، فهل كانت تتحمل أن يأتي بجارية تشاركها فيه؟! أبدا.. ما لم يكن لها ورع وتقوى وخلق حقيقي. والأمر لا يختص بالنساء، بل الرجال كذلك، ولا يختص بالزوجة بل بالأبناء وغيرهم؛ فقد يظن ظان أنه لم يكن على خير لأن أبواه ليسا متدينين، وأنه لو كان له أب متدين لكان صالحا، لكن الواقع يشهد أن ذلك غير كاف، وأن الصلاح يحتاج إلى جهد شخصي.