قناة هيثم (هيثم قندوزي)

ردّ الحريري في مقدّمة مقاماته على من زعم أنّها ممّا ينافي الشرع، فقال: "على أنّي وإن أغمض لي الفطن المتغابي، ونضح عنّي المحبّ المحابي، لا أكاد أخلص من غمر جاهل، أو ذي غمر متجاهل، يضع منّي لهذا الوضع، ويندّد بأنّه من مناهي الشّرع. ومن نقد الأشياء بعين المعقول، وأنعم النّظر في مباني الأصول نظم هذه المقامات، في سلك الإفادات. وسلكها مسلك الموضوعات، عن العجماوات والجمادات. ولم يسمع بمن نبا سمعه عن تلك الحكايات، أو أثّم رواتها في وقت من الأوقات. ثمّ إذا كانت الأعمال بالنيّات، وبها انعقاد العقود الدّينيّات، فأيّ حرج على من أنشأ ملحا للتّنبيه، لا للتّمويه. ونحا بها منحى التّهذيب، لا الأكاذيب. وهل هو في ذلك إلّا بمنزلة من انتدب لتعليم، أو هدى إلى صراط مستقيم".

محزن جدا والله

برنامج لطالب العلم اقترحه الشيخ أحمد بن ناصر الطيّار.

قال الفاروق رضي الله عنه: "إنما نتزوّج ليُخرج الله من أصلابنا ذريةً تعبده". هؤلاء الذين في الصورة أكبرهم لا يتجاوز الخامسة عشرة من عمره، وجميعهم حفّاظٌ لكتاب الله. ومشهدهم وهم يُصغون بكل تركيز إلى كلام الشيخ أحمد السيد يغني عن كلّ مقال.

من عزاءات الكتب أنك تقرأ فيها صنوفاً من المعاناة عند غيرك، فترى معاناتك أمامها أضحوكة، وتشعر بانفراجةٍ في نفسك، حتى لو لم تنحلّ العُقَد والمشكلات في واقعك! ✍️ منصور الحذيفي

ممن أنعم الله عليهم بحسن اللسان وجمال البيان الشيخ وجدان العلي؛ فما تقرأ له سطرًا إلا ازددت إعجابًا بجزالة عبارته وعلوّ بيانه، ولا تسمع له حديثًا إلا وجدت نفسك مشدودًا إليه، مأخوذًا بحسن عرضه وعذوبة منطقه. وما يميّز حديثه أنه حديث رجل امتلأ قلبه بمحبة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم؛ فترى هذا المعنى حاضرًا في أكثر ما يقول ويكتب. فإن أردت مجلسًا يرقّق القلب، ويعرّفك بربك، ويذكّرك بواسع رحمته وعظيم نعمه، فاستمع إلى حلقة "كيف يمكن لمحبة الله أن تغيّر حياتك بالكامل". وإن أردت ما يزيد محبتك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فعليك بحلقة "رحمة للعالمين"، وهي من أمتع ما استمعت إليه وأحسنه أثرًا. وله كذلك حلقات نافعة في تزكية النفوس وإصلاح القلوب. ومن أجمل ما يلفتك في حديثه أنه إذا شرح آيةً أو فسّر حديثًا خُيّل إليك أنك تسمعه لأول مرة؛ لما يورده من لطائف المعاني، وحسن الاستنباط، وربط النصوص بواقع الناس. ثم يعرض أمراض القلوب ويذكر طرائق علاجها بأسلوب قريب مؤثر، فتخرج من حديثه بعلم نافع، وقلبٍ ألين، وإيمانٍ أقوى. فلا تحرم نفسك هذا الخير.

هذا المقطع، على قِصَره، كفيلٌ بأن يبعث الهمّة في أكسل الناس!

إنَّ الحِفظَ الأوَّلَ للآثارِ الأدبيَّةِ الرائعةِ قديمِها وحديثِها هو الذي يُخرِجُ الأديبَ والكاتبَ والشاعِر؛ انظُر إلى المنفلوطي والرافعي وشوقي وحافظ والبارودي والزيّات وطه حسين؛ كلُّ هؤلاء لم يكونوا كذلك إلّا لأنَّهُم نشأوا وقد حَفِظوا القُرآنَ أطفالًا فحَملهُم ذلك على مُتابعةِ حِفظِ الآثارِ الأدبيَّةِ الجليلة، ثمَّ حَفَّزَ هذا المحفوظُ ما انطَووا عليه من الطبيعةِ الأدبيَّةِ التي استقرَّتْ في أنفسِهم وأعصابِهم، فلمَّا استحكَموا استحكمَتْ لهُم طريقتُهم في الأدبِ والشِّعرِ والإنشاء، ولولا ذلك لما استطاعوا أن يكونوا اليوم إلا كما نرى من سائرِ مَنْ تُخرِجُهم دورُ التعليمِ بالآلافِ في كلِّ عامٍ يَنقضي من أعوامِ الدِّراسة. ✍️ محمود_شاكر

📚 المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها

تغريدة للدكتور عبيد الظاهري: "قبل أشهر قرأت هذا الكتاب الجميل الذي تحدثت فيه هنرييت عبودي عن حياتها مع زوجها المفكر السوري جورج طرابيشي، وكانت ذكرياتها معه أثيرة ومكتوبة بمداد الحُب، عن شخصية جورج ونمط حياته والتحديات التي عاشوها سوياً منذ قصة تعارفهما إلى أن رحل من حياتها، وقد كتبت هذا النص المؤثر في آخرها👆🏻 ✍️ منقول من قناة مختارات منصور الحذيفي

الطريقة التي كنتُ أعتمدها في القراءة أوّل الأمر هي أن أقرأ الكتاب كاملًا، وألّا أنتقل إلى غيره حتى أفرغ منه، وبقيتُ على ذلك فترةً طويلة. ومن سلبيات هذه الطريقة أنّك قد تملّ الكتاب أحيانًا، فتسارع إلى إنهائه، فتحرم نفسك كثيرًا من فوائده. ثم اعتمدتُ بعد ذلك قراءة كتابين في الوقت نفسه بالتوازي، وهي طريقة جيدة في الجملة. ثم صرتُ أقرأ من كل كتاب ما أحتاج إليه فقط، وأحيانًا أكتفي بفصلٍ أو فصلين. وبعدها أصبحتُ أقرأ خمسة أو ستة كتب في الوقت نفسه، والحمد لله أستوعب محتواها جميعًا ولا أملّ منها؛ فأقرأ من هذا حينًا ومن ذاك حينًا آخر، من غير نظامٍ ثابت. ومنذ مدة تدور في ذهني فكرة لم أجرّبها بعد، وقد رأيت بعض الناس يتحدّثون عنها؛ وهي أن تخصّص لكل كتاب يومين، وتجعل لنفسك في كل يوم قدرًا معيّنًا من الصفحات لا تنقص عنه، مع كتابٍ كبير الحجم تقرؤه على مدار شهر، وكتابٍ آخر يمتدّ معك عامًا كاملًا؛ فتقرأ منه مثلًا خمس صفحات يوميًا أو نحو ذلك. وليس عندي مشكلة مع الكتب المطوّلة، وأستطيع البقاء شهرين كاملين مع كتاب واحد، لكنني وجدتُ أن التنويع أنفع لي وأبعث للهمّة. وفي القراءة جرّبتُ طرائق كثيرة، وقلّدتُ كثيرين في أساليبهم، لكنني حاليا مقتنع تمام الاقتناع بأن ما يصلح لزيد قد لا يصلح لعمرو؛ فلكلّ إنسان طريقته التي تكون أنفع له وأجدى، وما عليه إلا أن يجرّب مختلف الطرائق حتى يجد الطريقة التي تلائمه.

يقول شيخ العربية محمود شاكر في كتابه المتنبي: "كان أبو الطَّيِّبِ المُتَنَبِّي مِن أوَّلِ أمرِهِ مُتَوَرِّعًا في خُلُقِهِ، لا يَخرُجُ من حُدودِ الوَقار، مُتَزَمِّتًا لا يَلينُ للشَّهَواتِ ولا يُلقِي إليها مَقادَهُ، مُتَرَفِّعًا عن سَفْسافِ الأخلاق، مُتَمَسِّكًا بمَعاليها، آخِذًا نَفسَهُ بالجِدِّ الّذي لا يَفتُرُ، وكان لا يَقرَبُ التُّهَمَ ولا يُدانِيها...، واستمرّ على ذلك حياتَهُ كُلَّها، وخالَفَ الأُدَباءَ والشُّعَراءَ من أهلِ عَصرِهِ، فما شَرِبَ الخَمرَ ولا حَمَلَ وِزرَهُ".

قال الإمام يحيى بن معين لما سُئل عن إبراهيم بن محمّد بن عرعرة: "ثقة معروف مشهور بالطلب، كيّسُ الكتاب، ولكن يُفسد نفسه؛ يَدخُل في كلِّ شيء".

نفس المصدر

معلومات لازم الواحد يعرفها 🌚 من كتاب 📚 المرأة العربية في جاهليتها وإسلامها