Вопрос — Ответ

❓ Что означает Имя Аллаха «Аль-Кабир» (Великий) и ограничен ли Творец пространством? ❓ Вопрос: «У меня есть вопрос относительно Имени Аллаха Аль-Кабир (Великий). Мы понимаем, что у Аллаха есть Сущность. Но когда мы познаем Его Имя Аль-Кабир, означает ли это, что Его Величие абсолютно и безгранично? Я слышал на уроках, что Его не могут охватить никакие пространственные рамки (ни верх, ни низ, ни спереди, ни сзади), и что Он безгранично велик. Разъясните, пожалуйста, этот вопрос». 💬 Ответ: Вы мыслите правильно относительно безграничного Величия Аллаха, однако в вопросе пространственных рамок и «направлений» (в частности, «верха») требуется важное вероубежденческое уточнение, чтобы не впасть в ошибки тех, кто отрицает Возвышенность (аль-‘Улюв) Творца. Человеческий разум привык мыслить категориями физического мира, но к Аллаху эти законы неприменимы. ➡️ Вот как этот вопрос разбирается в трудах исламских учёных Ахлю-Сунна через призму Имени Аллаха Аль-Кабир (Великий, Большой): 1️⃣ Абсолютное величие 🟠 Имя Аль-Кабир (Великий) указывает на Того, Кто описан качествами Славы, Гордости (аль-Кибрия), непререкаемого Величия и Могущества. 🟠 Он превосходит всё: Он больше, величественнее, славнее и выше абсолютно любой вещи в мироздании. 🟠 Его Величие всеобъемлюще: Аллах больше всего существующего в Своей Сущности (аз-Зат), в Своих прекрасных Качествах и в Своих деяниях. 2️⃣ Вопрос «направления» (аль-джиха) и Возвышенности Аллаха (аль-‘Улюв) 🟠 Что касается самого слова «сторона» или «направление» (аль-джиха), то учёные Сунны воздерживаются от его безусловного утверждения или отрицания, так как этого слова нет в Коране и Сунне. Его смысл нуждается в детализации. 🟠 Если под «стороной» подразумевается сотворённое пространство, которое окружает и вмещает Аллаха подобно сосуду, то это ложно и недопустимо. Аллах — Великий (Аль-Кабир), и ничто из творений не способно Его охватить. 🟠 Если же под «стороной» подразумевается Абсолютная Возвышенность (аль-‘Улюв), то есть то, что Аллах находится над Своими творениями (над небесами, над Троном), — то это абсолютная истина, подтвержденная Кораном, Сунной и естеством (фитрой). 3️⃣ Сравнение с сотворённым миром 🟠 Здесь важно подчеркнуть: Величие Аллаха не поддается абсолютно никаким сравнениям. Любые примеры служат исключительно для того, чтобы хоть немного приблизить понимание к нашему ограниченному разуму. 🟠 Человеческий разум не способен охватить или постичь истинную суть (Сущность) Аллаха. Нет ничего подобного Ему ни в Его Сущности, ни в Его Качествах, ни в Его деяниях. 🟠 Учёные приводят такой пример: все небеса, земля и то, что находится в них и между ними, по сравнению с величием Аллаха подобны всего лишь крошечному горчичному зёрнышку в ладони человека. Творения бесконечно ничтожны перед Аль-Кабиром. Ввиду Своего совершенного Величия и Возвышенности, Его не могут вместить или ограничить ни небеса, ни земля. 🟠 Пространство, физические границы и сотворенные направления — это то, что создано Им для творений. Творец же абсолютно пречист от них, и они ни в коей мере не могут быть Ему присущи. 4️⃣ Плоды этого знания 🟠 Истинные верующие подтверждают Имена и Качества Аллаха, а также Его абсолютную Возвышенность, полностью отрицая при этом любое уподобление Его творениям. 🟠 Осознание того, что Аллах — «Аль-Кабир», должно наполнять сердца абсолютным почтением, трепетом, смирением и покорностью перед Его безграничным Величием и мудрыми установлениями.

↪️ Вывод: Отчиму не следует повышать голос, ругать или применять какую-либо физическую силу к детям жены. Его метод — мудрость и доброе слово. Все вопросы, требующие строгости и наказания, должны быть полностью переданы их матери, что является залогом сохранения мира (ислях зат аль-байн) и спокойствия в семье. Лишь в случае проявления откровенной агрессии или хамства к нему самому, он имеет право пресечь зло, строго соблюдая шариатские правила постепенности и не переходя границы дозволенного. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] Муслим (2309). [2] «Аль-Маусу‘а аль-Фикхыйя аль-Кувайтийя» (10/24-25). [3] «Аль-Ашбах ва ан-Назаир» (1/105). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #ВоспитаниеДетей #СемьяВИсламе #Фикх #Адаб

❓ О границах дозволенного в воспитании неродных детей ❓ Вопрос: «Каковы шариатские границы дозволенного в воспитании неродных детей (детей жены от первого брака)? Дозволено ли отчиму в воспитательных целях повышать на них голос, ругать или применять лёгкую физическую силу, если они не слушаются?» 💬 Ответ: Воспитание детей жены — это великий аманат (вверенное на хранение) и прекрасная возможность заслужить награду от Всевышнего Аллаха. Однако этот процесс требует крайней мудрости, терпения и строгого соблюдения шариатских границ, чтобы дом не превратился в место раздора. ➡️ Основа во взаимоотношениях — мягкость Отношения с неродными детьми должны строиться исключительно на фундаменте милосердия и благонравия. Отчим призван стать для них надёжным наставником и примером (кудва хасана), а не источником страха. Посланник Аллаха ﷺ был самым мягким из людей по отношению к детям. Известно, что в его благословенном доме воспитывались неродные дети (его пасынки и падчерицы — рабаиб, как, например, дети Умм Салямы), и нет ни одного свидетельства, чтобы он когда-либо ударил их или проявил к ним грубость. Ещё одним ярким подтверждением пророческой доброты служит история Анаса ибн Малика: когда мальчику было всего около десяти лет, его мать отдала его в услужение Пророку ﷺ, и за долгие годы своего взросления юноша видел от него лишь безграничную мягкость. Сказал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах:

«Я прислуживал Посланнику Аллаха ﷺ десять лет, и он ни разу не сказал мне даже “Уф!”. И он никогда не говорил мне о том, что я сделал: “Зачем ты это сделал?”, а о том, чего я не сделал: “Почему ты не сделал этого?”»[1].

➡️ Границы воспитания неродных детей (отчимом) В Исламе физическое наказание (таъдиб) — это исключительная и крайняя мера. Отчим не является кровным опекуном (валий), поэтому его права на физическое воздействие имеют строгие границы. Шариат дозволяет отчиму прибегнуть к воспитательному наказанию в следующих случаях: 1️⃣ Во-первых, если мать ребёнка дала ему на это прямое разрешение, делегировав свои права (вакаля). 2️⃣ Во-вторых, если ребёнок переходит красные линии: откровенно сквернословит, проявляет агрессию или оскорбляет самого отчима. В таких случаях отчим, будучи главой семьи (каввам), имеет право пресечь зло соразмерным наказанием даже без разрешения матери, защищая свой авторитет и порядок в доме. Однако наказание подчинено строгому правилу постепенности (тадаррудж): сначала используется словесный приказ (повеление одобряемого или запрет порицаемого), затем предупреждение, затем строгое слово, и лишь если всё это не помогло — лёгкое физическое воздействие. Факыхи ханафитского, маликитского и ханбалитского мазхабов строго ограничили его максимумом в три лёгких удара, единогласно запретив нанесение увечий или вреда[2]. ➡️ Правило предотвращения большего вреда В основах исламского права (усуль аль-фикх) действует великое правило:

«Отражение вреда имеет преимущество перед привлечением пользы»[3].

То, что родному отцу ребёнок прощает как суровое воспитание, от неродного отца легко воспринимается как чужеродная агрессия. Попытка отчима проявить жёсткость в бытовых мелочах ради гипотетической «пользы» воспитания приведёт к реальному вреду (мафсада) — скандалам с их матерью, накоплению скрытой ненависти у детей и разрушению брака. Защита семьи от распада важнее силового принуждения к дисциплине. ➡️ Делегирование полномочий матери Самым грамотным решением в подобной ситуации является делегирование наказаний и строгих выговоров родной матери детей. Отчиму следует держать разумную дистанцию: ограничиваться мягким наставлением, объяснением или, в крайнем случае, просто оставить их (применить легкий бойкот — хаджр в виде временного отсутствия внимания). Если дети переходят границы, нужно передать этот вопрос жене, чтобы она разбиралась с ними сама. Это сохранит уважение к отчиму и убережёт его от постоянного стресса.

❓ Лекарство от лени и пробуждение усердия в поиске знаний ❓ Вопрос: «Как побороть лень и развить в себе стремление к требованию знаний. Есть много свободного времени и возможностей, но нет сильного стремления. Дайте, пожалуйста, совет». 💬 Ответ: Пусть Всевышний Аллах дарует вам благо и приумножит ваше стремление к прямому пути. Состояние, о котором вы упомянули, — это проявление духовной слабости и лени (касаль), которые часто поражают сердца, когда человек забывает об истинной ценности отпущенного ему срока. Религия Ислам даёт нам совершенные и действенные лекарства от этого недуга. ➡️ Осознание величия шариатского знания Стремление к изучению Религии (таляб аль-‘ильм) — это не проведение досуга, а величайшее поклонение, защищающее человека от сомнений (шубухат) и греховных страстей (шахават). Если вы осознаете, что получение знаний — это признак того, что Творец желает вам добра, ваше сердце наполнится решительностью и силой. Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Кому Аллах желает блага, тому Он даёт понимание религии»[1].

Помните, что каждый шаг на пути изучения Шариата возвышает вашу степень перед Всевышним и облегчает вам путь в Райские сады. ➡️ Понимание быстротечности времени Свободное время, здоровье и молодость — это те великие милости, которые большинство людей теряют впустую, находясь в состоянии беспечности (гафля). Сказал выдающийся учёный, имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах:

«Трата времени хуже смерти, потому что трата времени отлучает тебя от Аллаха и мира вечного (Ахыра), а смерть отлучает тебя [всего лишь] от этого мира и его обитателей»[2].

Если вы не заполните своё время подчинением Аллаху и получением полезных знаний, ваша душа обязательно заполнит его бесполезными делами, которые приведут к горькому сожалению. ➡️ Искренняя мольба и прибегание за защитой Лень — это опасное состояние, от которого наш Пророк ﷺ регулярно просил защиты. Искренняя мольба (ду‘а) — это оружие верующего. В достоверном предании сообщается, что Посланник Аллаха ﷺ часто повторял следующую мольбу:

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бессилия и лени...»[3].

💡 Арабский текст:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَالْجُبْنِ وَالْهَرَمِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ»

💡 Транскрипция: «Аллахумма, инни а‘узу би-ка мин аль-‘аджзи ва-ль-касали, ва-ль-джубни ва-ль-харами ва-ль-бухли, ва а‘узу би-ка мин ‘азаби-ль-кабри, ва мин фитнати-ль-махйа ва-ль-мамат». 💡 Перевод:

«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бессилия и лени, трусости, старческой дряхлости и скупости! И я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, а также от искушений жизни и смерти».

Обращайтесь к Господу с этой мольбой, просите Его раскрыть вашу грудь для знаний и даровать вам благодать (барака) в вашем времени. ↪️ Вывод: Ваше исцеление начинается с искреннего покаяния за бесцельно прожитые дни и постоянного совершения мольбы к Аллаху о защите от лени. Начните требовать знания постепенно, не перегружая себя в самом начале: слушайте лекции признанных учёных, читайте полезные книги каждый день хотя бы понемногу, и тогда искра желания превратится в стойкое усердие, с дозволения Аллаха. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] Аль-Бухари (71), Муслим (1037). [2] «Аль-Фаваид» (стр. 44). [3] Аль-Бухари (6367), Муслим (2706). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Знание #Лень #Наставление #Время

❓ Опасность феминизма, псевдопсихологии и разрыв отношений ради Аллаха ❓ Вопрос: «В соцсетях всё чаще встречаются мусульманки, транслирующие идеи феминизма под видом психологии. Они призывают ненавидеть мужчин и не терпеть “абьюз”, а сестёр, признающих авторитет мужа, обвиняют в “сексизме” или “внутренней мизогинии”. Наставления они отвергают. Дозволено ли разрывать с ними отношения (хаджр) из опасения за свою религию? Сделайте, пожалуйста, наставление на эту тему». 💬 Ответ: Это крайне актуальная проблема. Идеология феминизма и разрушения исламских семейных ценностей — это опасная смута (фитна), проникающая в умы мусульманок под маской «светской психологии». ➡️ Дозволенность разрыва отношений (хаджр) Позиция мусульманки, порывающей отношения с теми, кто пропагандирует подобные идеи, абсолютно верна. Идеи западного равенства полов и ненависти к мужчинам в корне противоречат Корану, Сунне и естеству (фитре). Если увещевание (насыха) не помогло, Шариат настоятельно рекомендует отдалиться от такого человека ради защиты религии. Сказал имам Ибн ‘Абдуль-Барр, да помилует его Аллах:

«Учёные единогласны в том, что мусульманину не дозволено бойкотировать своего брата более трёх дней, кроме тех случаев, когда он опасается, что разговор и поддержание связи с ним испортят его религию, или навлекут на него самого вред в его религии или мирской жизни. И если дело обстоит таким образом, то ему дано послабление на отдаление и дистанцирование от него. И порой красивое отдаление (разрыв) лучше, чем вредоносное общение»[1].

➡️ Подмена понятий и методы шайтана То, что транслируют так называемые «коучи» — это атака на институт мусульманской семьи. Они подменяют понятия (тальбис), называя законную ревность мужа (гайра) или проявление его авторитета (каввама) броскими светскими терминами, чтобы внушить женщине непокорность (нушуз). Это в точности совпадает с целью Иблиса. Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

«Поистине, Иблис устанавливает свой трон над водой, а затем рассылает свои отряды. И самое близкое положение к нему занимает тот из них, кто сеет наибольшую смуту. Приходит один из них и говорит: “Я сделал то-то и то-то”, — на что он [Иблис] отвечает: “Ты ничего не сделал!” Затем приходит другой и говорит: “Я не оставил его [человека] до тех пор, пока не разлучил его с его женой”. Тогда он [Иблис] приближает его к себе и говорит: “Как же ты хорош! [или: Да, ты молодец!]”». Сказал аль-А‘маш [один из передатчиков хадиса]: «Я думаю, что он [также] сказал: “И затем он обнимает его”»[2].

➡️ Искреннее наставление сёстрам-мусульманкам Дорогие сёстры! Остерегайтесь стать орудием шайтана. Враги Ислама понимают: если испортить женщину, рухнет всё общество. Сказал выдающийся учёный, шейх Салих аль-Фаузан, да сохранит его Аллах:

«Если женщина испортится, то испортится и общество. Именно поэтому враги Ислама пытаются развратить [испортить] женщину»[3].

Шариат возвысил женщину и вменил мужчинам в обязанность заботиться о ней, сделав их попечителями. Противопоставление себя мужчинам и неблагодарность мужу ведут к наказанию в Огне. Безусловно, если есть реальное притеснение (зульм) или причинение вреда (дарар) со стороны мужа, на это есть знающие люди и шариатские судьи, к которым следует обращаться за защитой своих прав. Но это ни в коем случае не повод призывать других сестёр «отменять» и ненавидеть всех мужчин. Бытовые трудности лечатся не ненавистью, а богобоязненностью (таква), терпением (сабр) и мудростью ↪️ Вывод: Защита религии от феминистической пропаганды обязательна. Отдаление (хаджр) от тех, кто сеет эту смуту, узаконено Шариатом. Сёстрам следует крепко держаться за Сунну и избегать уловок шайтана, направленных на подрыв основ семьи. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] «Ат-Тамхид» (4/115). [2] Муслим (2813). [3] «Ат-Та‘лик аль-кавим ‘аля Иктида ас-сырат аль-мустаким (1/240). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #СемьяВИсламе #Феминизм #Хаджр #Психология

❓ Хукм сна после фаджра и после восхода солнца ❓ Вопрос: Является ли порицаемым сон после восхода солнца? Если человек не спал в промежуток времени после молитвы фаджр, дозволено ли ему лечь спать уже после восхода солнца? 💬 Ответ: Ответ на этот вопрос состоит из двух частей. ➡️ Первое: Сон после восхода солнца Сон после полного восхода солнца не является порицаемым. Это полностью дозволенное действие (мубах). Если вы бодрствовали, совершали утреннюю молитву и поминали Аллаха, а после восхода решили лечь спать для отдыха, то в этом нет никакого запрета или порицания. ➡️ Второе: Сон между утренней молитвой (фаджр) и восходом солнца Что касается сна в этот промежуток времени, то среди учёных (таких как Ибн аль-Каййим и шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует их Аллах) существует важное детальное разъяснение (тафсыль): 1️⃣ Дозволенность при нужде (отсутствие порицания): В своей основе этот сон не является запретным (харам). Если у человека есть действительная физическая потребность во сне (например: ночной уход за ребёнком, бессонница, болезнь, сильная усталость или необходимость восстановить силы перед работой), то спать в это время абсолютно дозволено. В таком случае порицание полностью снимается. Шейх Ибн ‘Усаймин, да помилует его Аллах, разъяснил:

«Человеку следует спать тогда, когда он нуждается во сне, ибо, поистине, его тело имеет на него право»[1].

Это же правило подтверждает и имам Ибн аль-Каййим, да помилует его Аллах, который, описывая нежелательность утреннего сна, сделал чёткое шариатское исключение:

«Сон в утренние часы препятствует [получению] удела (ризк)... Спать в этот момент — значит лишать себя [блага], если только на то нет веской причины или крайней необходимости»[2].

2️⃣ Порицание при беспечности (макрух): Сон до восхода солнца становится порицаемым только в том случае, если человек делает его своей постоянной привычкой из-за лени и беспечности, имея силы не спать. Если человек намеренно оставляет утреннее поминание Аллаха без веской причины, он подпадает под порицание праведных предшественников, так как добровольно лишает себя огромного блага, благодати (барака) и упускает свою долю при распределении уделов (ризк). ↪️ Вывод: Религия Ислам легка. Вы имеете полное право спать после восхода солнца, а также вам дозволено спать до восхода, если в этом есть реальная физическая необходимость, и в этом нет на вас греха. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] Из фатавы программы «Нур ‘аля ад-дарб». [2] «Зад аль-ма‘ад» (4/348). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Фаджр #Сон #Утро #ИбнУсаймин

❓ Опасность невежества: отвержение учёных и ложный такфир ❓ Вопрос: «Что сказать о человеке, который черпает религию из интернета в отрыве от учёных и заявляет, что не принимает ничьи слова (даже сподвижника ‘Умара) без доказательства? Он считает Кыргызстан неисламской страной, а когда ему приводят фетву шейха Ибн ‘Усаймина с признаками исламской страны, он отказывается её принимать, требуя прямой шариатский довод на саму фетву». 💬 Ответ: Данный случай представляет собой яркий и крайне опасный пример глубокого невежества, смешанного с крайним обольщением и идеологическими корнями хариджитов современности. ➡️ Обольщение невежды и ложный иджтихад Основа проблемы этого человека заключается в том, что он, будучи простолюдином, не знающим арабского языка и оторванным от обладателей знания, ставит себя на уровень абсолютного муджтахида. Всевышний Аллах установил непреложное правило для тех, кто не обладает шариатским инструментарием, сказав:

«Спросите же обладателей Напоминания [знания], если вы не знаете»[1].

Учёные Сунны единогласны в том, что шариатским доводом для простолюдина является фетва его учёного. Человек, черпающий религию из интернет-переводов на русский или кыргызский язык, физически лишён способности проводить научный перевес мнений (тарджих). Он не знает ни основ фикха (усуль аль-фикх), ни правил понимания отменяющих и отмененных текстов (ан-насх ва-ль-мансух), ни науки о достоверности хадисов. Поэтому его фраза «я не принимаю без довода» в его положении является фарсом и проявлением высокомерия. ➡️ Порочность дерзости к сподвижникам Заявление «я не приму даже от ‘Умара без довода» — это скверные и опасные слова, указывающие на испорченность манхаджа и скрытое влияние хаддадитов или иных течений, принижающих авторитет сподвижников. Понимание религии праведными предшественниками (ас-саляф ас-салих), и в первую очередь праведными халифами, само по себе является самостоятельным шариатским доводом. Посланник Аллаха ﷺ категорично приказал:

«Вам следует придерживаться моей Сунны и Сунны праведных халифов, ведомых прямым путем. Держитесь за неё коренными зубами»[2].

Более того, о самом ‘Умаре, да будет доволен им Аллах, Пророк ﷺ сказал:

«Поистине, Аллах поместил истину на язык ‘Умара и в его сердце»[3].

Отвержение пути сподвижников под предлогом следования лишь «чистому доводу» — это классическая уловка приверженцев страстей. ➡️ Статус мусульманских стран и отклонение от больших учёных Утверждение о том, что Кыргызстан не является исламской страной только на том основании, что государственные законы не основаны на Шариате (без какого-либо шариатского тафсыля — подробного разбора), — это чистый мазхаб хариджитов и современных такфиристов (кутбистов). Отвергая слова выдающегося учёного, шейха Ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах, этот человек на самом деле отвергает пророческие тексты, из которых шейх извлёк эту фетву. Когда Посланника Аллаха ﷺ спросили о правителях, творящих несправедливость, и о дозволенности выхода против них с мечом, он ﷺ ответил:

«Нет, пока они совершают среди вас молитву»[4].

Наличие открытого призыва на молитву (азан), пятничной (джум‘а) и коллективных молитв (джама‘а), а также преобладание мусульманского населения делают страну территорией Ислама (Дар аль-Ислам). Требование прямого «довода» от больших учёных на каждую их фетву в сложных современных вопросах (навазиль), будучи абсолютным невеждой, — это путь к тому, чтобы оторвать молодёжь от учёных Ахлю-Сунна и ввергнуть её в обвинение в неверии (такфир) мусульманских обществ, что в конечном итоге приводит к дозволению запретной крови и выходу против правителей (хурудж). ➡️ Вывод: Данный человек является невеждой (джахиль), обольщённым собственным мнением и поражённым вирусом сомнений (шубухат). Строго запрещено получать от него какие-либо знания, прислушиваться к его словам или вступать с ним в споры. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] «Ан-Нахль» (Пчелы) 16:43. [2] Абу Дауд (4607), ат-Тирмизи (2676), сахих. [3] Ат-Тирмизи (3682), сахих. [4] Муслим (1855). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Манхадж #Такфир

❓ Подозрительные кулоны от незнакомцев: может ли это быть колдовством (сихр) и что с ними делать? ❓ Вопрос: «Ситуация следующая: неизвестный мужчина раздавал такие кулоны девочкам во дворе. Когда мы спросили, что это, он ответил: “Просто подарок (хадия)”, — и ушёл. Однако стоило нам немного отойти, как он вернулся и попытался раздать их опять. Мы вновь его остановили, сказав, что дети всё равно не станут это носить. На это он возразил: “Тогда дома можете повесить”. Один кулон он всё-таки успел отдать моей дочери. Теперь я не знаю, как с ним поступить. Сначала хотела выбросить, но побоялась, что кто-то другой найдёт его и наденет. Примечательно, что таких кулонов у него было очень много — он доставал их прямо из пакета» 💬 Ответ: Ситуация, которую вы описываете, крайне подозрительна и выходит за рамки адекватного поведения. Да, этот предмет вполне может быть носителем колдовства (сихр) или инструментом для причинения вреда. ➡️ Вот ключевые причины, указывающие на опасность происходящего: 🟠 Крайне подозрительный контекст Неизвестный взрослый мужчина целенаправленно раздает дешёвые украшения маленьким девочкам из пакета на улице, причём настаивает на том, чтобы вещь осталась у них. Это излюбленный метод распространения так называемого «массового колдовства» или попытка прикрепить джиннов к детям. Колдуны часто начитывают сатанинские заклинания на партию дешёвых колец, нитей или кулонов, а затем раздают их (часто именно детям или женщинам), чтобы выполнить условия своего договора с шайтанами. 🟠 Призыв к использованию амулетов Его фраза «дома можете повесить», когда девочки отказались это носить, полностью выдаёт порочность его действий. Это прямой призыв к использованию амулетов (тамаим). Визуально на кулоне нет явных магических символов, там изображены Кааба, полумесяц и звезда. Однако большие учёные (шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, Постоянный Комитет по фетвам) строго запретили носить на шее или вешать в домах кулоны с Кораном или исламскими символами. Это запрещено по двум причинам: 1️⃣ Перекрытие путей к многобожию: Человек начинает связывать своё упование с этой железкой. Если он верит, что она является лишь причиной защиты, а истинный Защитник — Аллах, то он впадает в малое многобожие (ширк асгар). Если же по незнанию он убеждён, что этот предмет сам по себе приносит благодать (барака), дарует пользу и отводит зло, то это уже великое многобожие (ширк акбар). Пророк ﷺ сказал: «Кто повесил на себя амулет, тот впал в многобожие»[1]. 2️⃣ Неуважение к святыням: С такими кулонами дети неизбежно будут заходить в туалет и другие нечистые места. 🟠 Шариатский метод уничтожения предмета Ваше опасение абсолютно обосновано: просто так выкидывать целую вещь нельзя. Если её найдет другой ребёнок или невежественный мусульманин, он наденет её и может пострадать либо впасть в грех ношения амулетов. Поэтому вам необходимо сделать следующее: 1️⃣ Защита: Совершить омовение. 2️⃣ Физическое разрушение с чтением Корана: Положите этот кулон перед собой. Взяв кусачки или плоскогубцы, разорвите звенья цепочки, сильно погните и разделите кулон на части так, чтобы он навсегда потерял вид украшения. Во время этого процесса читайте над ним аят «Аль-Курси», суры «Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас». 3️⃣ Утилизация: После того как эта вещь будет разрушена, её следует закопать в чистом месте, где не ходят люди. ↪️ Вывод: Любые подобные предметы, навязчиво раздаваемые незнакомцами на улице, несут в себе скрытую угрозу вероубеждению (риск впасть в многобожие) и здоровью (вероятность колдовства). Обязательно уничтожьте кулон описанным шариатским методом. Поскольку ваша дочь держала эту сомнительную вещь в руках, вам следует прочитать над ней защитные суры («Аль-Ихляс», «Аль-Фаляк» и «Ан-Нас») в качестве профилактики от сглаза и козней шайтанов. Также строго-настрого запретите детям брать что-либо из рук чужих людей, объяснив им шариатскую и жизненную важность этого правила. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] Ахмад (17422), сахих. ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Сихр #Ширк #Амулеты #Дети #Наставление

❓ Уход за просевшей могилой по Шариату ❓ Вопрос: «На могиле моей матери образовалась большая яма, такого размера, что в неё может поместиться достаточно большая собака. У нас сейчас зима, выпадают осадки, снег, дождь. А весной пойдут проливные дожди, ин щаа Аллах. Можно ли эту яму засыпать землёй или грунтом, чтобы могила не просела от воды или не провалилась?» 💬 Ответ: На основании разъяснений больших учёных, засыпать образовавшуюся на могиле яму землёй или грунтом в вашей ситуации дозволено и оправдано. Поскольку существует реальная угроза размытия могилы из-за дождей, таяния снега и риска проникновения животных, Шариат разрешает предпринять меры для защиты захоронения. 💡 Дозволенность защиты захоронения Большие учёные, в том числе шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, ясно указали, что при наличии подобной нужды (слабость почвы, оседание или риск затопления) разрешается приводить могилу в порядок и защищать её от разрушения[1]. 💡 Условия проведения восстановительных работ При устранении этой проблемы вам необходимо строго соблюсти следующие шариатские условия: 🟠 Засыпать яму обычной землёй ровно в той мере, которая требуется для устранения провала и защиты могилы от обрушения. 🟠 Следить за тем, чтобы после восстановительных работ могила не возвышалась над общим уровнем земли более чем на одну пядь (шибр) в виде холмика (тасним), согласно указаниям[2] Посланника Аллаха ﷺ. 🟠 Ограничиться только защитными мерами, не допуская излишеств, возведения капитальных строений или использования материалов ради украшения. ↪️ Вывод: Таким образом, на основании слов учёных, можно сделать вывод, что исправление просевшей могилы и засыпание её землёй дозволено для защиты от обрушения, при строгом условии соблюдения Сунны в высоте холмика и полного отказа от запретных излишеств. ─────────────── 👉 Ссылки: [1] Официальный сайт шейха Ибн База. [3] Муслим (969). ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Фикх #Захоронение #Могила #ИбнБаз

📣 Ассаляму ‘аляйкум ва рахматуЛлахи ва баракатух, дорогие братья и сёстры! С именем Аллаха, Всемилостивого, Милующего. 🫴 Добро пожаловать на канал «Вопрос — Ответ». В повседневной жизни верующий непрерывно сталкивается с ситуациями, требующими ясного и достоверного шариатского руководства. Этот канал создан для того, чтобы стать для вас надёжным ориентиром, предоставляя кристально чистые, научно выверенные и строго аргументированные ответы на самые актуальные вопросы нашей Религии. 🎯 Наша методология и научный подход Мы считаем своим религиозным долгом (аманатом) открыто заявить: мы не занимаемся самостоятельным иджтихадом и не выносим собственных фетв. Вынесение шариатских решений — это исключительная прерогатива больших учёных (кибар аль-‘уляма), обладающих глубочайшими знаниями и мудростью. Мы категорически отвергаем путь высказывания личных мнений, философских догадок или суждений от своего лица. Наша роль — это строгий научный поиск, точный перевод, систематизация и разъяснение. Любое итоговое заключение или вывод по разбираемому вопросу делается нами исключительно на основании слов признанных обладателей знания. Каждый наш ответ строится на незыблемом фундаменте, соблюдая строгую шариатскую иерархию доказательств: 📌 Абсолютная основа: Священный Коран и достоверная Сунна Посланника Аллаха ﷺ строго в понимании праведных предшественников (ас-саляф ас-салих). Это наше неизменное мерило истины. 📌 Наследие прошлого: Труды и разъяснения великих имамов Сунны, на которых зиждется чистый Ислам (таких как имам Ахмад, шейх-уль-Ислам Ибн Таймийя, Ибн аль-Каййим и другие, да помилует их Аллах). 📌 Ориентир современности: Фетвы и постановления больших учёных-экспертов нашей эпохи (таких как шейх Ибн Баз, шейх Ибн ‘Усаймин, шейх аль-Альбани, шейх Салих аль-Фаузан, шейх Раби‘ аль-Мадхали и другие авторитетные имамы Сунны). Здесь вы найдёте научно аргументированные разборы сомнений (шубухат), глубокие ответы по вопросам вероубеждения (‘акыда), методологии (манхадж), сравнительного исламского права (фикх), а также основанные на Шариате наставления касательно семейной конфликтологии и воспитания. 🤲 Просим Всевышнего Аллаха, Могуч Он и Велик, сделать этот труд искренним ради Его Всеблагого Лика, защитить нас от ошибок и сделать данный канал источником полезного знания для каждого читателя. Подписывайтесь, извлекайте пользу и делитесь светом истинных знаний с близкими! ✒️ ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах @sual_wa_jawab #ВопросОтвет #Фетвы #Акыда #Манхадж #Фикх