بَهْجَةُ المَجَالس وأُنسُ المُجالِس

• قال ابن يعيش تـ(643 هـ): • "اعلم أنّ كلّ حادث يحدث في الكلمة، من إسكان متحرّك، أو تحريك ساكن، فهو تصرّف فيها وتصريف لها، كالزيادة، والبدل، والحذف، من حيث هو تلعّب بالكلمة، وتغيير لها عن أصلها، ومقتضى القياس فيها. • فإذا التغيير: ضرب من التصريف. • وقيل: التصريف يكون مع سلامة الذات، والتغيير يكون بانتقاص الذات عما كانت عليه. ولذلك يقال: تغيّرت حال فلان، أي: انتقصت، وزالت عما كانت عليه".

ابن يعيش - شرح التَّصريف الملوكي

لا يزال الناس بخير ما بقي الأول حتى يتعلم الآخر، فإذا ذهب الأول قبل أن يتعلم الآخر فذاك حين هلكوا.

🔔 سلمان الفارسي -رضي الله عنه-

#رسالة_الأحد

أقوال النبي ﷺ لعمارة الحياتين. إعداد: المهندس صالح بكلي.

كارل ماركس!

اليهود وألف ليلة وليلة - جمال البدري ص 101.

اليهود وألف ليلية وليلة لجمال البدري. دراسة حقيقة بالدراسة! لن يستغرق الكتاب منك أكثر من مجلسين أو ثلاثة، لشدة ما تشعر من رغبة في بلوغ آخره!

• قال ابن جنِّي تـ(392 هـ): "حذف الهاء: • قالوا: «شَفَةٌ»، وأصلُها شَفْهَةٌ، لقولهم في التحقير: شُفَيْهَةٌ، وفي التكسير: شِفاهٌ، وفي الفعل: شافهتُ زيدا، وفي المصدر: الشَّفاه والمشافهة... • وقالوا: «فَمٌ»، وأصله: فَوْهٌ، وقد تقدم ذكره. • ومن ذلك: «شاةٌ»، وأصلُها شَوْهَةٌ، لقولك في تحقيرها: شُوَيْهَةً، وفي تكسيرها: شِياهٌ. وقالوا - أيضًا -: شِيهٌ، وأَشاوِهُ، وحكى أبو زيد عنهم: «تشوَّهت شاةً»، قيل: أي: اصطدتها".

ابن جني - التَّصريف الملولكي

• قال ابن يعيش تـ(643 هـ): • "اعلم أنّ الحذف على ضربين: لازم، وعارض.  1 - فاللّازم: ما حدث عن علّة لازمة، نحو ما ذكرناه من الحذف في: يعد، وتعد، وأكرم، وتكرم، ونظائر ذلك. فهذا الحذف معتدّ به من حيث أنّه لازم، للزوم سببه.  2 - وأمّا ما يحذف لعلّة عارضة فلا يعتدّ حذفا، ويكون في حكم الموجود، وإن لم ينطق به. نحو ما حذف للوقف، أو للجزم، أو لالتقاء الساكنين، لأنّ الوقف ليس بلازم، من حيث أنك قد تصير إلى الوصل. والجازم قد يزول ويأتي عامل آخر غيره، إمّا رافع، وإمّا ناصب. وكذلك الساكنان قد يزول أحدهما، ويعود إلى أصله؛ ألا ترى أنك تقول: «لم أنم البارحة» و«رمت المرأة»، فلا تعيد المحذوف، وإن تحرّك اللّام، من قبل أنّ الحركة عارضة. فاعرفه".

ابن يعيش - شرح التَّصريف الملوكي

• قال ابن جنِّي تـ(392 هـ): • الحذفُ في كلام العرب على ضربين، أحدهما عن علّة، فهو مقيس ما وُجدت فيه، والآخر عن استخفاف لا غير، ولا يسوغ قياسه".

ابن جني - التَّصريف الملولكي

• هذا أحد أشهر كتب الفقيد -رحمه الله-، وهو كتاب لطيف الحجم جليل القدر، صدره بقوله: • "هذه صفحات في اللغة العربية؛ توضح بعض خصائصها، وتتحدث عن بعض مزاياها. • واللغة من الأمة أساس وحدتها، ومرآة حضارتها، فكيف إذا كانت -إلى ذلك- لغة قرآنها الذي تبوَّأ الذروة فكان مظهر إعجاز لغتها القومية، ومستودع عقيدتها الدينية!". • نقرأه إن شاء الله صدقة على مؤلفه -رحمه الله-، ونفعنا بتراثه. آمين آمين.

وكأس مدامة سيقت إلينا كأن حبابها عين العنـــاكب #زاهد_القرشي