أبو أواب أحمد البدوي

ومن أخطر ما نخشاه أن تُدرَّس مادة التربية الإسلامية في المدارس على أيدي من لا يقرأ القرآن ولا يعرف معانيه، إلا من رحم الله. وأذكر موقفًا من أيام الدراسة: سأل أحد الطلاب معلّمةَ التربية الإسلامية عن قول الله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَـٰٓؤُاْ﴾ فقالت له: يعني كلما الإنسان يتعلّم، ربّي يخاف منه! 😂 فضحكنا يومها، لكن المعنى في الحقيقة مؤلم؛ لأن الخطأ في غير القرآن قد يُنسى، أما أن يُفسَّر كلام الله تفسيرًا مقلوبًا أمام الطلاب، فهذه مصيبة. نسأل الله أن يرزقنا العلم النافع، وأن يجعل من يتصدّر لتعليم أبنائنا أهلَ علمٍ وأمانة. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

القرآن الكريم أصبح مادةً رئيسية، وهذه نعمة عظيمة نحمد الله عليها. ونصيحتي لإخواني وأخواتي: لا تجعلوا الراتب وحده معيار اختياركم للعمل، ولا أنصح بالعمل في المدارس المختلطة؛ فالأمر ليس مجرد وظيفة، بل قد يكون بابًا لفتنٍ وشرورٍ عظيمة. سلامة الدين أغلى من كل راتب، وما عند الله خيرٌ وأبقى. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

جاوبوا يا إخوة

يتم خصم الدرجات على الأخطاء في الامتحان التحريري وفقاً للضوابط التالية: الأخطاء في الحركات والضبط: * الخطأ في الحركات (غير حركة الإعراب): خصم ثمن درجة (0.125). * الخطأ في حركة الإعراب أو البناء: خصم ربع درجة (0.25). * الخطأ في علامات الضبط (مثل تركيب التنوين وتتابعه): خصم ثمن درجة (0.125). الأخطاء في الرسم والحروف: * الخطأ في الرسم (التاءات، المقطوع والموصول، الحذف والإثبات...): خصم ربع درجة (0.25). * نسيان حرف أو استبداله: خصم ربع درجة (0.25). الأخطاء في ترك المقدار: * نسيان كلمة واحدة أو ما في حكمها: خصم نصف درجة (0.5). * نسيان آية قصيرة أو جزء من آية (كلمتين فأكثر، أقل من سطر): خصم درجة واحدة (1). * نسيان آية طويلة أو جزء من آية (سطر فأكثر): خصم درجة واحدة (1) عن كل سطر

نموذج للامتحان التحريري الثاني

من أجمل ما في طريق القرآن ليست كل علاقةٍ بين المعلّم وطالبه تنتهي بانتهاء الدرس، فمع طول الصحبة، وكثرة التوجيه، ومواقف التربية، قد يصبح بعض الطلاب في منزلة الابن والأخ عند شيخه؛ يفرح لنجاحه، ويحزن لتعثره، ويحرص على أمره كأنه واحدٌ من أهله. وكذلك ليس كل معلّمٍ يبقى في حياة الطالب معلّمًا فحسب؛ فقد يكون بعض من علّمه في منزلة الأب والأخ، لما كان منه من تعليمٍ ونصحٍ وتوجيهٍ وصبرٍ وإحسان. وأنا عن نفسي، فقد عرفتُ من الطلاب من هم عندي بمنزلة الإخوة والأبناء، وعرفتُ من المعلّمين من كان لي بمنزلة الأب والأخ، ولا تزال آثارهم في نفسي، وفضلهم محفوظًا في قلبي. وهذه من أجمل نعم طريق القرآن: أن يجمع الله بينك وبين أناسٍ يكونون جزءًا من مسيرتك، لا تنتهي منزلتهم بانتهاء الدروس، ولا يذهب أثرهم بمرور السنين. فيا معلّم القرآن، إذا رزقك الله طالبًا بهذه المنزلة، فلا تضيّعه. ويا طالب القرآن، إذا رزقك الله معلّمًا بهذه المنزلة، فلا تفرّط فيه. فبعض الطلاب لا يتكررون، وبعض المعلّمين لا يُعوَّضون، ومن أعظم الندم أن يعرف الإنسان قدر النعمة بعد فقدها. اللهم احفظ أهل القرآن، وبارك في مشايخهم وطلابهم، واجعل ما بينهم من تعليمٍ ونصحٍ وتربيةٍ ذخراً لهم يوم يلقونك. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته 📖 ضابط التاءات المربوطة التي رُسمت مفتوحة فائدة مهمة لطلاب الرسم القرآني وللمشاركين في امتحانات إجازة حفظ القرآن الكريم. سبق أن ذكرت هذه المسألة وشرحتها في شرح المرشد المعين، وهذا الضابط من باب التيسير على الطلاب، والمقصود منه الفهم لا مجرد الحفظ. لدينا ثلاث عشرة كلمة مختلفًا فيها، ويمكن ضبطها بقواعد بسيطة جدًا. أولًا: القاعدة العامة إذا أتت الكلمة منوَّنة فلا تكون إلا بالتاء المربوطة. بعد تطبيق قاعدة التنوين تخرج خمس كلمات، وهي الكلمات التي لو لم تُنوَّن تُرسم بالتاء المبسوطة: امْرَأَت ـ فِطْرَت ـ مَعْصِيَت ـ بَقِيَّت ـ ابْنَت فتبقى ثماني كلمات تحتاج إلى ضابط إذا لم تنون : لَعْنَت ـ سُنَّت ـ شَجَرَت ـ قُرَّت ـ كَلِمَت ـ جَنَّت ـ رَحْمَت ـ نِعْمَت 1️⃣ لَعْنَت تُرسم بالتاء المبسوطة إذا ارتبطت بلفظ الكذب: ﴿فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ﴾ [آل عمران: 61] ﴿أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ﴾ [النور: 7] 2️⃣ سُنَّت ضابطها: أتمم قراءة خمسة أسطر بعدها ، فإن انتهى الحزب وهي في سورة الأنفال، أو انتهت السورة وهي في بقية المواضع، تُرسم بالتاء المبسوطة. 3️⃣ شَجَرَت الزقوم إذا كان الحديث عن الثمرة وهي الزقوم تُرسم بالتاء المبسوطة: ﴿إِنَّ شَجَرَتَ الزَّقُّومِ ۝ طَعَامُ الْأَثِيمِ﴾ [الدخان: 43-44] وإذا كان الحديث عن الشجرة ترسم بالتاء المربوطة 4️⃣ قُرَّت إذا ارتبطت بالمفرد عين تُرسم بالتاء المبسوطة: ﴿قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ﴾ [القصص: 9] أما إذا ارتبطت بالجمع أعين فتُرسم بالتاء المربوطة. 5️⃣ كَلِمَت تُرسم بالتاء المبسوطة في الرسم الداني. وضابطها أنها جاءت في منتصف سورة الأعراف، وعدد الكلمات قبلها كعدد الكلمات بعدها، فهي في نصف السورة. كما أن كلمة ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ جاءت في نصف القرآن. 6️⃣ جَنَّت إذا ارتبطت بلفظ الروح والريحان تُرسم بالتاء المبسوطة: ﴿فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ﴾ [الواقعة: 89] 7️⃣ رَحْمَت ضابطها فيما جاء بعدها لفظ الجلالة«الله» أو «ربك».فقط وقع فيها الخلاف وما عداهما بالتاء المربوطة أما رَحْمَتِ اللَّهِ فإذا دخل عليها حرف جر فترسم بالتاء المربوطة: وجاءت في موضعين فقط ﴿ فَ(فِي)رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾ [آل عمران: 107] ﴿لَا تَقْنَطُوا (مِنْ)رَحْمَةِ اللَّهِ﴾ [الزمر: 53] وما عدا هذين الموضعين فتُرسم رَحْمَت بالتاء المبسوطة. وأما رَحْمَة رَبِّكَ فضابطها إذا جاء بعدها مجرورٌ، وذلك في موضع واحد: ﴿رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِي(زِ) الْوَهَّابِ﴾ [ص: 9] فترسم بالتاء المربوطة وما عدا ذلك فتُرسم بالتاء المبسوطة. 8️⃣ نِعْمَت ضابطها فيما جاء بعدها لفظ الجلالة«الله» أو «ربك».فقط وقع فيها الخلاف وما عداهما بالتاء المربوطة الضابط لها إذا جاء بعدها لفظ الجلالة«الله» أو «ربك» إذا دخل حرف الكاف في آخر ثلاث كلمات من الآية التي فيها نِعْمَتَ اللَّهِ أو نِعْمَتَ رَبِّكَ فتُرسم بالتاء المبسوطة. ويُستثنى من ذلك موضع العنكبوت، فقد رُسمت فيه بالتاء المربوطة. ويُستثنى كذلك سورة إبراهيم، وضابطها: إذا اتصلت بلفظ الكفر فتُرسم بالتاء المبسوطة. كفرا كفار أما الموضع الأول فترسم بالتاء المربوطة فاحفظوا الضابط وافهموه، ولا تتعبوا أنفسكم بحفظ المواضع واحدًا واحدًا. وبإذن الله إذا أتقنتم هذه الضوابط ستكون درجتكم تامة في هذا الباب . فهو اجتهاد وجمع شخصي أسأل الله أن ينفع به ويجعله خالصًا لوجهه الكريم. وفق الله الجميع وفتح علينا وعليكم ونفعنا بالقرآن وعلومه، وجعلنا وإياكم من أهل القرآن وخاصته. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

هذا شخص آخر من إحدى الدول الإفريقية. الهمة لا تعرف وطنًا ولا عمرًا قد تختلف البلدان واللغات والألوان والظروف، لكن القرآن يجمع أهله على قلب واحد. ربما لا نعرف كم تعب، وكم راجع، وكم مرة أعاد الحفظ، وكم مشقة تحمل حتى وصل إلى هذا المقام، لكن يكفي أنه جعل من كتاب الله غايةً يسعى إليها. هكذا تكون الهمة… لا تنتظر الظروف المثالية، ولا تجعل المشقة عذرًا، وإنما تمضي إلى هدفها ولو طال الطريق. نسأل الله أن يوفقه، وأن يفتح عليه، وأن يبارك في حفظه، وأن يجعل القرآن نورًا في قلبه وحجةً له يوم يلقاه. #أبو_أواب_أحمد_البدوي

العبرة بالهِمّة لا بالعمر سبحان الله! هذه صورة لأحد المشاركين في امتحان إجازة حفظ القرآن الكريم، رجلٌ كبير في السن، ومع ذلك تجده يجلس ويراجع ويجاهد نفسه، رغم كبر سنه ومشاغل الحياة. لا تمنعه أشغاله، ولا يقول: كبرتُ على الحفظ والمراجعة، بل تجد عنده همةً وعزيمةً عجيبة. نسأل الله أن يوفقه، وأن يفتح عليه، وأن يبارك له في عمره وحفظه، وأن يجعل القرآن حجةً له ورفعةً في درجاته. ثم انظر إلى بعض أبنائنا، عمره 16 سنة، تقول له: يا بني اجلس راجع، عندك امتحان قرآن. يقعد يتشكّى ويتبكّى، وكأنك حمّلته فوق طاقته! والأدهى من ذلك أن أباه بدل أن يعينه على الجد والاجتهاد، يزيد في الطين بلة: خليه… ما تضغطش عليه… راهو تعب… يا أخي، متى سيتعلم ولدك الصبر والمجاهدة إذا كنت أنت أول من يفتح له باب الهروب من المسؤولية؟! المشكلة ليست دائمًا في العمر، ولا في الوقت، وإنما في الهمة والعزيمة. هذا الرجل الكبير يجد وقتًا للمراجعة رغم مشاغله، بينما شاب في مقتبل العمر لا يستطيع أن يجلس ساعة مع كتاب الله! فيا من عمرك 16 سنة، وهذا الرجل رغم كبر سنه ومشاغله يجلس ويجاهد ويراجع… أين همّتك؟! القرآن لا يُحفظ بالدلال، ولا يثبت بالشكوى والتبكّي، وإنما بالصبر والمجاهدة. وأولياء الأمور: لا تكونوا عونًا لأبنائكم على الكسل، فالتدليل الزائد لا يصنع حافظًا، وإنما يصنع نفسًا لا تحتمل المشقة. اللهم ارزق أبناءنا الهمة في كتابك، وبارك في هذا الرجل، ووفقه في امتحانه، واجعل القرآن نورًا له في الدنيا والآخرة. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

ضبط كلمة ءآلْـءـٰن رواية حفص

الأوجه الجائزة للإمام ورش عن نافع من طريق الشاطبية من حيث العموم، ستة أوجه. ١. قصر البدل مع فتح ذوات الياء وتوسط اللين المهموز. ٢. توسط البدل مع تقليل ذوات الياء وتوسط اللين المهموز. ٣. طول البدل مع فتح ذوات الياء وتوسط اللين المهموز. ٤. طول البدل مع فتح ذوات الياء وطول اللين المهموز. ٥. طول البدل مع تقليل ذوات الياء وتوسط اللين المهموز. ٦. طول البدل مع تقليل ذوات الياء وطول اللين المهموز. وباختصار : القصر لا يأتي معه إلا الفتح وتوسط اللين . والتوسط لا يأتي معه إلا التقليل وتوسط اللين. والطول يأتي عليه الفتح والتقليل والتوسط والطول في اللين معهما. وَقـــَلِّلْ ذَوَاتِ اليَـــــاءِ عِنـــْدَ تَوَسُّــــــطٍ لِهَمْــــــزٍ وَعِنــــْدَ المـــدٍّ وَجْهَانِ جُمِّلاَ وَفِــــي بَدَلٍ مَعَ فَتْحِ ذِي اليَاءِ فَاقْصُــرَنْ وَمُـــدَّ وَإنْ قَلَلــــْتَ وَسِّـــطْ وَطَــــوِّلاَ وأما الوجه المعتمد في المسابقات، فهذا يرجع إلى اختيار المتسابق فبأي وجه قرأ من هذه الأوجه السابقة، اعتُمد في التحكيم وحوكم به. مثال ذلك،قوله تعالي :{وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآَتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا}. فالبدل:" وَآَتَيْتُمْ". وذات الياء:" إِحْدَاهُنَّ". واللين المهموز:" شَيْئًا". وأما الأوجه غير المقروء بها من الشاطبية، فأربعة: ١. قصر البدل مع التقليل وطول اللين. ٢. توسط البدل مع التقليل وطول اللين. ٣. توسط البدل مع الفتح وتوسط اللين. ٤.توسط البدل مع الفتح وطول اللين. وهناك مستثنيات، خرجت عن الأصل كرؤوس آي السور الإحدى عشر وغيرها من المستثنيات في الراءات ونحوها، فيجب أن تراعى وتضبط.

تنبيهات مهمة للطالب في الامتحان التحريري اكتب بخطٍّ متوسط واضح، واكتب في سطر واحد واترك سطرين للاستدراك عند الحاجة. ركّز على المخصّص والثابت والمحذوف، والتاءات المبسوطة، ومواضع المقطوع والموصول. إذا لم تستطع تذكّر آية أو كلمة، فلا تقف طويلًا أمامها؛ انتقل إلى السؤال الذي يليه، ثم عُد إليها لاحقًا، فقد تتذكرها أثناء الإجابة. لا تضيّع وقتك في التحديق في الورقة؛ الامتحان يحتاج إلى هدوءٍ وحسن إدارة للوقت. ولا تستعجل الخروج من القاعة، بل راجع إجاباتك قدر استطاعتك. واختر قلم حبر مناسبًا، بخط متوسط واضح؛ لا رفيعًا خفيفًا ولا سميكًا يشوّه الكتابة. تأنَّ في الإجابة، واستثمر وقتك، وراجع قبل التسليم؛ فربما أنقذتك مراجعة دقيقة من خطأ يسير. تذكّر: في امتحان الرسم والضبط، الدقة أهم من السرعة، والمراجعة جزء من الإجابة وليست وقتًا ضائعًا. بالتوفيق للجميع 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

نصيحة للشيخ والطالب عند تصحيح اللوح والكراسة على الشيخ ألا يقتصر على تصحيح الخطأ، بل يبيّن للطالب وجه الصواب وسبب الخطأ، وما يتعلّق به من قاعدة نحوية أو صرفية أو رسمية، أو استثناء أو متشابه؛ ليكون التصحيح تعليمًا لا مجرد تعديل. وعلى الطالب أن يُصغي جيدًا، وينظر في موضع الخطأ، ويتابع تصحيح الشيخ، ويسأل عمّا أشكل عليه، ولا يكتفي باستلام لوحه أو كراسته مصححة. فالتصحيح النافع لا يزيل الخطأ فقط، بل يعلّم الطالب سببه حتى لا يتكرر. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

ليبيا 🇱🇾 بلد المليون حافظ لكتاب الله ؟ أنكر عليّ أحدهم الفضل والخير في ديارنا، فقلتُ له والقلب يعتصره الحزن: "كلامُك مردودٌ عليك؛ فلا يجوز لك جحد البركة في أرضنا، ولا يحق لنا ادعاءُ ما لا نملك عليه دليلاً!" يُؤلمني كيف جرفتنا الأيام لنختلف على الأرقام؛ فنحن نعلم أن الجزم بـ "مليون حافظ" بلا توثيق هو عاطفةٌ تفتقر للتثبت، وقد قال ﷺ: «كفَى بالمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بكُلِّ ما سَمِعَ».. لكنّ الأشد إيلاماً هو السعي لتجريد بلدنا من أنبل ما فيها. ليبيا المتعبة لا تحتاج أرقاماً موهومة لتثبت قدرها، ويكفينا صدقاً أن نقول: "قد نكون تائهين في واقعنا.. لكننا أرضٌ إذا أظلمت بقلوبنا الحياة، فررنا إلى المساجد والزوايا الكتاتيب لنستريح في رحابها." 🇱🇾 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مع انطلاق امتحانات إجازة حفظ القرآن الكريم، أسأل الله تعالى أن يبارك في جهودكم، ويتقبّل منكم ساعات المراجعة والتلاوة، وأن يكلّل سعيكم بالتوفيق والنجاح، ويمنحكم شرف الإجازة وإتقان كتاب الله، ذكورًا وإناثًا. ومن لم يُكتب له التوفيق هذا العام، فهنيئًا له شرف المحاولة وعلو الهمة، فطريق القرآن لا يتوقف عند ورقةٍ ولا امتحان، والأيام القادمة بإذن الله تحمل مزيدًا من التمكين والإتقان. فلا تجعلوا العزيمة مرتبطة بنتيجة امتحان، فإن أعظم الفوز أن يكون القرآن في صدوركم، وعلى ألسنتكم، وفي أخلاقكم وأعمالكم، وأن تكونوا من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته. نسأل الله أن يفتح عليكم، ويثبت حفظكم، ويرزقكم الإخلاص والقبول، ويجعل القرآن حجةً لكم لا عليكم. 🖊️ #أبو_أواب_أحمد_البدوي

جزى الله خير الجزاء أخانا الدكتور صهيب علي، الذي كان له فضل كبير بعد الله في إخراج ونشر جميع هذه الفيديوهات، فقد أعانني بهاتفه الخاص في التصوير والتعديل والإعداد، وبذل من وقته وجهده ما يستحق عليه الشكر والدعاء. فجزاه الله عني خير الجزاء، وبارك له في علمه ووقته وعمله، وجعل ما قدمه في ميزان حسناته، ونفع به وبعلمه.