مَقَامُ الإِحْسَانِ.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

قال تعالى: (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ) (الحديد: الآية٢٠) . هذه خمسة أشياء كلها ليس بشيء: لعب، ولهو، وزينة، وتفاخر بينكم، وتكاثر في الأموال والأولاد، مثالها: (كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ) (الحديد: ٢٠) ، أعجب الكفار؛ لأن الكفار هم الذين يتعلقون بالدنيا وتسبي عقولهم الدنيا، فهذا نبات نبت من الغيث فصار الكفار يتعجبون منه من حسنه ونضارته: (أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً) (الحديد: ٢٠) ، ويزول وينتهي الآخرة (وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ) (الحديد: ٢٠) . فأيهما تريد؟ تريد الآخرة؛ فيها عذابٌ شديد لمن آثر الدنيا على الآخرة، وفيها مغفرة ورضوان لمن آثر الآخرة على الدنيا. والعاقل إذا قرأ القرآن وتبصر؛ عرف قيمة الدنيا، وأنها ليست بشيء، وأنها مزرعة للآخرة، فانظر ماذا زرعت فيها لآخرتك؟ إن كنت زرعت خيراً؛ فأبشر بالحصاد الذي يرضيك، وإن كان الأمر بالعكس؛ فقد خسرت الدنيا والآخرة، نسأل الله لنا ولكم السلامة والعافية.

📖 (شرح رياض الصالحين ج3 ص357)

روَى الإمَامُ أحمد عَن أمّ سلمَةَ رضِيَ اللهُ عَنهَا أنَ رَسُولَ اللهِ ﷺ ڪَانَ يُكْثِرُ في دُعائِــه أن يَقُول:

اللهُمّ يا مُقلّبَ القُلوبِ، ثبّتْ قلبِي عَلىٰ دينِك.

قَالَ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّمِ الجَوْزِيَّةُ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى:

«كُلُّ مُصِيبَةٍ دُونَ مُصِيبَةِ الدِّينِ فَهَيِّنَةٌ، وَأَنَّهَا فِي الحَقِيقَةِ نِعْمَةٌ، وَالمُصِيبَةُ الحَقِيقِيَّةُ مُصِيبَةُ الدِّينِ».

•مَدَارِجُ السَّالِكِينَ|| صـ(١/٣٠٦).

قال الإمام ابن القيم -رحمه اللّٰه-:

من رحمة اللّٰه بعبده أن يبتليه ببلاء لا يستطيع البوح به، ولا يجد من يفهمه في تفاصيله؛ حتى لا يكون في قلبه تعلق بأحد غير اللّٰه يشكو إليه.

يريدون أن يتجوزوا أربعة من أجل الشرع وهم خمسة صلوات لا يستطيعون أدائها حقيقة مؤلمة حقا.

‏

🔹قال ابن القيم -رحمه الله-:

إذا أحسست بثقل عند قراءة القرآن؛ فاعلم أن هناك ذنبًا جثم على قلبك، فأشغلك عن كتاب الله، وجعل قلبك يتفلت منك، فجاهد نفسك واستمر، وأكثر من الاستغفار، لأن القلب إذا طَهُرَ لم يشبع من كلام الله سبحانه.

قال عثمان -رضي الله عنه-:

"لو طهرت قلوبنا ما شبعت من كلام ربنا".

• الداء والدواء (٥٤٦)

﴿إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.

3⃣؟

‏

قالَ #أبوبكرٍ_الصديق رضيَ اللهُ عَنهُ:

"لا خيرَ في قَوْلٍ لا يُرادُ بهِ وَجهُ الله تعالى، ولا خيرَ في مالٍ لا يُنفَقُ في سَبيلِ الله عَزَّ وجَل، ولا خيرَ فِيمَن يَغلِب جَهلُهُ حِلمَه، ولا خير فيمن يخاف في الله لومَةَ لائم".

📚#حلية_الأولياء [٣٦/١].

قال الشيخ محمد العثيمين رحمه الله:

المصائب إذا قابلها الإنسان بالصبر دون احتساب الأجر صارت كفارة لذنوبه، وإن صبر مع احتساب الأجر صارت بالإضافة إلى كفارة الذنوب صارت أجرا وثوابًا!.

📖| التعليق على صحيح مسلم (29/10).

قال الشيخ طارق درمان حفظه الله:

إذا أردت أن يرحمك الله الملك الرحمن، فكن موالياً للمؤمنين، معادياً لأعداءِ الدين، فالله رب العالمين قال {أولئك سيرحمهم الله}.

[ خطبة - حكم موالاة الكافرين ]

قال الإمام الذهبي رحمه الله والله ما أفلح من زكى نفسه أو أعجبته

سير أعلام النبلاء 190/4

يَسْأَلُ عَنْ كَلِمَةِ: «اللهُ عَلَيْك» ، تُقَالُ لِلشَّخْصِ عِنْدَمَا يُنْجِزُ عَمَلًا أَوْ يَكُونُ مَثَارَ إِعْجَابٍ، فَيُقَالُ: «اللهُ عَلَيْك»، يَعْنِي: أَحْسَنْتَ؟ الجَوَاب: «لَا، مَا يُقَالُ: «عَلَيْك» ، يُقَالُ: «مَعَك»، «اللهُ مَعَك»، نَعَمْ»

الشَّيْخُ صَالِحُ الْفَوْزَانُ حَفِظَهُ اللَّه.

​‏

مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ!

نَصُّ الحَدِيثِ : ​عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مِنْ حُسْنِ إِسْلاَمِ المَرْءِ تَرْكُهُ مَا لاَ يَعْنِيهِ». [حَدِيثٌ حَسَنٌ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ]. ​‏ فَوَائِدُ مِنْ شَرْحِ الحَدِيثِ!

تَفَاضُلُ الإِسْلاَمِ وَكَمَالُهُ:

يَدُلُّ الحَدِيثُ عَلَى أَنَّ الإِسْلاَمَ يُوصَفُ بِالحُسْنِ وَالكَمَالِ وَهُوَ يَتَفَاضَلُ عِنْدَ العَبْدِ؛ فَكُلَّمَا اجْتَنَبَ المَرْءُ المُحَرَّمَاتِ وَالمَكْرُوهَاتِ وَفُضُولَ المَبَاحَاتِ، حَسُنَ إِسْلاَمُهُ وَعَلاَ مَقَامُهُ عِنْدَ اللَّهِ. ​• ضَابِطُ «مَا لاَ يَعْنِيهِ» فِي الشَّرْعِ: «مَا لاَ يَعْنِيهِ»: هُوَ مَا لاَ يَتَعَلَّقُ بِصَلاَحِ دِينِ العَبْدِ أَوْ دُنْيَاهُ المَعَاشِيَّةِ مِمَّا هُوَ حَاجَةٌ ضَرُورِيَّةٌ أَوْ مَقْصَدٌ شَرِيعِيٌّ. فَالضَّابِطُ شَرْعِيٌّ لَا هَوِيٌّ؛ إِذْ أَنَّ كُلَّ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ مِنَ الأَمْرِ بِالمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ المُنْكَرِ أَوْ حُقُوقِ المُسْلِمِينَ هُوَ مِمَّا يَعْنِي المُسْلِمَ وَلَيْسَ دَاخِلاً فِي التَّدَخُّلِ المَذْمُومِ. ​

تَرْكُ الفُضُولِ الخَمْسَةِ:

حَقِيقَةُ تَرْكِ مَا لاَ يَعْنِي تَرْكُ الفُضُولِ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ: ١. فُضُولُ الكَلاَمِ: أَنْ لاَ يَتَكَلَّمَ إِلاَّ بِمَا فِيهِ نَفْعٌ (مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ). ٢. فُضُولُ النَّظَرِ: حِفْظُ البَصَرِ عَمَّا لاَ يَحِلُّ أَوْ لاَ نَفْعَ فِي مُلاَحَظَتِهِ. ٣. فُضُولُ الاِسْتِمَاعِ: اجْتِنَابُ الغِيبَةِ وَالفُضُولِ فِي سَمَاعِ الخَبَائِثِ. ٤. فُضُولُ الخُلْطَةِ: عَدَمُ مُخَالَطَةِ النَّاسِ فِي غَيْرِ نَفْعٍ أَوْ طَاعَةٍ. ٥. فُضُولُ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ: الاِقْتِصَادُ وَتَرْكُ الإِسْرَافِ.

ثَمَرَةُ العَمَلِ بِالحَدِيثِ:

عَمَلُ المَرْءِ بِهَذَا الحَدِيثِ يُثْمِرُ لَهُ حِفْظَ الأَوْقَاتِ، وَصِيَانَةَ العِرْضِ وَاللِّسَانِ، وَسَلاَمَةَ الصَّدْرِ مِنَ الحَسَدِ وَالقِيلِ وَالقالِ، وَفَرَاغَ القَلْبِ لِلْعِبَادَةِ وَالتَّفَكُّرِ.

شَرْحُ الأَرْبَعِينَ النَّوَوِيَّةِ (الحَدِيثُ الثَّانِي عَشَرَ) الشَّيْخُ أَيُّوبُ عَبْدُ الحَكِيمِ الفِيلُوغُ - وَفَّقَهُ اللَّهُ



https://t.me/tratelaldad السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مرحباً بكم في رحاب العربية، لغةِ الوحي، ومهادِ البيان، ومفتاحِ الفهم عن الله ورسوله ﷺ. هنا تُصان الحروف من الابتذال، وتُستخرج الدرر من بطون المعاجم، هنا قرآنٌ يُتلى بفهمٍ وتدبّر، وحديثٌ يُروى بعلمٍ وأثر، وشعرٌ تُبعث فيه الفصاحة بعد خفوتها، ونحوٌ وصرفٌ وبلاغةٌ تعيد للسان العربي وقاره وهيبته. هذه قناةٌ تُؤمن أن العربية دينٌ وفكر، وأن البيان عبادة، وأن العلم ميراثُ الأنبياء والعلماء. فإن كنتَ من عشّاق اللفظ الجزيل، ومن طالبي العلم المؤصَّل، ومن الساعين لفهم النص الشرعي بلسانه الذي نزل به؛ فأهلًا بك… فقد بلغتَ المقصد.

"ولا يُصَانُ الحُـبُّ إِلاَّ فِـي دَرْبِ الحَلَالِ"

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا﴾ ‏[النِّسَاءِ ٥٩].

اللَّهُمَّ بارِكْ لأعضاء قناتِنا، ووفِّقهم لكلِّ خير، واهدِ قلوبَهم، وثبِّتهم على طاعتِك، واغفر ذنوبَهم، واشفِ مرضاهم،وارْحم مَوْتَاهم، وفرِّج همومَهم، واقضِ حوائجَهم، وارزقهم من واسع فضلِك، وحقِّق لهم ما يتمنَّون إن كان فيه خيرٌ لهم. اللَّهُمَّ اجعل القرآنَ ربيعَ قلوبِهم، ونوِّر به صدورَهم، وارزقهم العلمَ النافعَ والعملَ الصالح، وحُسنَ الخاتمة.

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ مَنْ يُحِبُّكَ، وَالعَمَلَ الَّذِي يُبَلِّغُنِي حُبَّكَ.