غَـيْـث السُّـنَّـة🌧️

◾قال حذيفة :

إن ‎الإيمان يبدو في القلب لمظة بيضاء فكلما ازداد العبد إيمانا ازداد قلبه بياضا فلو كشفتم عن قلب المؤمن لرأيتموه أبيض مشرقا؛ وإن ‎النفاق يبدو منه لمظة سوداء فكلما ازداد العبد نفاقا ازداد قلبه سوادا فلو كشفتم عن قلب المنافق لوجدتموه أسود مربدا.

[مجموع الفتاوى 283/15].

قـال الامـام سفيـــان بن عيينــــة رحمـہ اللــہ تعالـﮯ

▣ من كانت معصيتـه فــﮯ الشهوة ، فارجُ لـه التوبة ، فإن آدم عصى مشتهيا ، فغفر لـــه ومن كانت معصيتــه فـــي الكِبْر ، فاخشٓ عليــه اللعنة ، فإن إبليس عصى مستكبرا فلُعن

📚 تهذيب الكمال للحافظ المِزِّي 【 11 / 191 】.

من اراد نسخ المنشورات فلينسخ دون اذن جزيتم خيرا ونفعني الله واياكم.

‏قال ابو الدرداء رضي الله عنه :

إنَّ أخوف ما أخاف إذا وقفتُ على الحساب أن يُقال لي : قد٠علمتَ، فماذا٠عملتَ فيما علمتَ

◼جامع بيان العلم وفضله.

▪️قال ابن تيمية :

وقوله تعالى :

( إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم ) فهذا بيان لسبب العذاب وهو تلقي الباطل بالألسنة والقول بالأفواه ؛ وهما نوعان محرمان : القول بالباطل والقول بلا علم.

[مجموع الفتاوى 331/15].

‏قال رسول الله ﷺ :

"اتقوا النار ولو بشق تمرة، فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة"

قال المحدث الألباني : صحيح

حديث رقم : 115 صحيح الجامع الصغير.

قال الشافعي -رحمه الله-:

‏"مَن أحبَّ أن يفتح اللهُ له قلبَه أو يُنوِّرَه، فعليه بترك الكلام فيما لا يعنيه، وترك الذنوب واجتناب المعاصي، ويكون له فيما بينه وبين الله خبيئةٌ من عمل، فإنه إذا فعل ذلك؛ فتح الله عليه من العلم ما يشغلُه عن غيره". ______

‏المجموع شرح المهذب| ( 1 / 31 ).

قال النووي رحمه الله:

" أجمع العلماء على استحباب تحية المسجد ، ويُكرَه أن يجلس من غير تحية بلا عذر"

" المجموع " (3/ 544)

قال النووي رحمه الله بعد أن ذكرَ عدَّة أحاديث في الباب: "هذه الأحاديث كلها صريحة في الدلالة لمذهب الشافعي وأحمد وإسحاق وفقهاء المحدثين: أنه إذا دخل الجامع يوم الجمعة والإمام يخطب : استُحِبَّ له أن يصلي ركعتين تحية المسجد ، ويُكرَه الجلوس قبل أن يصليهما ، وأنه يُستحَبُّ أن يتجوَّز فيهما ليسمع بعدهما الخطبة " .

شرح النووي على صحيح مسلم " (6/164).

وقال الشوكاني رحمه الله:

" قوله في حديث الباب (وليتجوَّز فيهما): فيه مشروعية التخفيف لتلك الصلاة ليتفرغ لسماع الخطبة ، ولا خلاف في ذلك بين القائلين بأنها تُشرَع صلاة التحية حال الخطبة"

نيل الأوطار (3/307) .

✿نَسوا الله فنَسِيَهم 🔖

قال ابن القيم رحمه الله :

ومن عقوباتها ( المعصية ) : أنها تُنسي العبد نفسه، وإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها وأهلكها، فإن قيل : كيف ينسى العبد نفسه؟ وإذا نسي نفسه فأي شيء يذكر؟ وما معنى نسيانه نفسه؟ قيل : نعم ينسى نفسه أعظم نسيان، قال تعالى : ﴿ ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون ﴾ فلما نسوا ربهم سبحانه نسيهم وأنساهم أنفسهم، كما قال تعالى : ﴿ نسوا الله فنسيهم ﴾ فعاقب سبحانه من نسيه عقوبتين : إحداهما : أنه سبحانه نسيه .. والثانية : أنه أنساه نفسه . ونسيانه سبحانه للعبد : إهماله، وتركه، وتخليه عنه، وإضاعته، فالهلاك أدنى إليه من اليد للفم . وأما إنساؤه نفسه، فهو : إنساؤه لحظوظها العالية، وأسباب سعادتها وفلاحها، وإصلاحها، وما تكمل به بنسيه ذلك كله جميعه فلا يخطر بباله، ولا يجعله على ذكره، ولا يصرف إليه همته فيرغب فيه، فإنه لا يمر بباله حتى يقصده ويؤثره . وأيضًا فينسيه عيوب نفسه ونقصها وآفاتها، فلا يخطر بباله إزالتها . وأيضًا فينسيه أمراض نفسه وقلبه وآلامها، فلا يخطر بقلبه مداواتها، ولا السعي في إزالة عللها وأمراضها التي تؤول بها إلى الفساد والهلاك، فهو مريض مثخن بالمرض، ومرضه مترام به إلى التلف، ولا يشعر بمرضه، ولا يخطر بباله مداواته، وهذا من أعظم العقوبة العامة والخاصة . فأي عقوبة أعظم من عقوبة من أهمل نفسه وضيعها، ونسي مصالحها وداءها ودواءها، وأسباب سعادتها وفلاحها وصلاحها وحياتها الأبدية في النعيم المقيم ؟

[ الداء والدواء لـ ابن القيم صـ ٢٤٣ ]

السلام عليكم و رحمة الله👋🏻

صلاة الفجر اثابكم الله🤝.

عَنْ بِلَالٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:

« عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ، وَإِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ، وَمَنْهَاةٌ عَنْ الإِثْمِ، وَتَكْفِيرٌ لِلسَّيِّئَاتِ، وَمَطْرَدَةٌ لِلدَّاءِ عَنْ الْجَسَدِ »

❖ [رواه الترمذي] ❖.

"منْ خَلا بربِّهِ في ليلهِ لَم يخذلهُ اللّٰه في نَهاره". -قيام الليل.

حِفونا بدعواتكم.")) ولكم بالمثل