لــ زهــــراء🤎

وهاي عدنه بطله ثانيه

- الرساله ؛ ​1. الله لا "يحتاج" لعبادتنا.. العبادة هي "احتياجنا" نحن ​أول نقطة أساسية ولازم نكون متأكدين منها: الله الغني المطلق. ​• العبادة مو مثل الملك اللي يحتاج حراس أو خدم حتى يثبت سلطته. ​• رب العالمين ما يزيد بملكه شيء إذا العباد كلهم أطاعوه، ولا ينقص من ملكه شيء إذا العباد كلهم عصوه. ​إذن ليش نعبده؟ • العبادة هي "كتالوج" أو دليلك للحياة. مثل الشخص اللي يصنع جهاز معقد ويخلي وياه دليل استخدام حتى الجهاز ما يعطل. رب العالمين انطانا العبادة (الصلاة، الأخلاق، الصدق، الضمير) مو حتى هو يستفاد، بل حتى نحن نعيش متوازنين ونحمي أنفسنا من الضياع والظلم والشرور. ​2. الصفات الإلهية تُحب أن تظهر (جود وفضل) ​تخيلي شخص عنده علم هائل وقدرة على الخير مطلق.. هل الأجمل إنه يحتفظ بهذا الخير لنفسه فقط؟ أم يفيض بيه على غيره؟ • ​من صفات الله أنه الخالق، الرحمن، الرحيم، الكريم. • ​الخلق هو نتيجة فيضان الرحمة والجود الإلهي. الله أراد أن يوجد مخلوقات تستشعر وجوده، تذوق طعم الحياة، وتترقى وتوصل لأعلى درجات الكمال والسعادة. ​• إذن، إيجادنا بالحياة هو عطاء وفرصة للحياة والوجود، مو عبء. ​3. التكليف والاختبار: شرف ومقام عالي للإنسان ​ليش الله خلق ملائكة وخلق جماد وخلق حيوانات، وخلق "إنسان" يمتلك عقل وإرادة؟ •​ الملائكة مبرمجين على الطاعة (ما عندهم اختيار). ​ • الحيوانات مسيرة بفرائزها (ما عندها عقل يختار بين الصح والخطأ). ​• الإنسان هو الكائن الوحيد اللي عنده حرية الاختيار. ​لما رب العالمين يكلفك ويحاسبك، هذا مو تعذيب، هذا تكريم عظيم! معناه الله انطاكِ عقل، وإرادة، وقدرة على الاختيار، واعتبركِ كائن مكلّف ومسؤول. الفرق بين الشخص اللي ينجح بالمدرسة لأنه درس واجتهد باختياره، وبين الروبوت اللي يتنفذ فيه أمر برمجي، هو الفرق بين الإنسان والملائكة. الإنسان بجهده واختياره يقدر يتفوق حتى على الملائكة! ​4. المحاسبة والعدل المطلق ​تخيلي عالم بيه ظالم ومظلوم، قاتل وبريء، شخص يسوي الخير وشخص ينشر الشر.. وماكو حساب ولا عقاب ولا ثواب! ​• لو العالم انتهى بدون حساب، جانت الحياة أصبحت عبثية وظالمة جداً. • ​المحاسبة هي تجلي للعدل الإلهي؛ حتى كل إنسان يتحمل نتيجة اختياره بحرية. ​• اللي يختار طريق الخير والارتقاء والعبادة، ينال السعادة والجزاء. واللي يختار طريق الطغيان والشر، يتحمل تبعات اختيار نفسه. ​ باختصار وبطريقة مقربة للقلب: ​الله خلقنا ليُعطينا مو ليأخذ منا. خلقنا حتى نمر بتجربة الحياة، ونختار بطواعيتنا وبمحبتنا طريق الخير والكمال، ونوصل لمقام عالي جداً من القرب منه والسعادة الأبدية. والتكليف والحساب هما الأدوات اللي تجعل لأفعالنا وإرادتنا قيمة حقيقية، وبدونهما تصبح الحياة مجرد حركة لا معنى لها!

والله بطله والله كفو عفيه فطوم أحسنتِ ممتاز

- الرساله ؛ رب العالمين خلق الاشجار والانهر والبساتين والجن والانس وخلق الانبياء وخلق السموات والارض وووو وكلشي رتبه وخلاه وفق قواعد يمشي او يسير برأيج هم الجبار الحكيم يحتاج لعبادتنا لا والله احنا نحتاجه هو اقرب النا من حبل الوريد هو الحنيّن گال اني صديق لكلمن ماعنده صديق واني انيس كلمن ماعنده انيس اني وياكم اسمعكم واعرفكم تتخيلين هذا الجبار الحنيّن يحتاج لعبادتنا؟؟ اصلا احنا شمهما نسوي مقصرين وياه هذا الرب اللطيف الكريم اللي يحتوينا رغم معاصينا الي انعم علينا بأهل بيت محمد

شاركوا ترا هذا الشي لا عيب ولا حرام بل انما من اسألتي راح تعرفون شي انتوا يجوز أصلاً ماتدرون عنه شنو جوابه

شاركوا ترا هذا الشي لا عيب ولا حرام بل انما من اسألتي راح تعرفون شي انتوا يجوز أصلاً ماتدرون عنه شنو جوابه

أبهركم بأسأله بعدد ؟؟ 🌚

حلو حلو أبهرتيني احسنتِ ربي يوفقج ويحفظج

- الرساله ؛ وعلى گولة اهلنا هماتين "الما يعرف ربّه، يتعب عمره." هذا يدل على احنا نحتاج لرب العالمين مو هم محتاجنا

حلو جواب منطقيي جدًا واحسنتِ وموفقين يارب اختصرها الكم لأن الله ما خلقنه حتى ينتفع من عبادتنه وإنما خلقنا لمصلحتنه احنه حتى نعرفه ونعبده ونستحق رحمته وثوابه باختيارنه فالتكليف اختبار وعدل مو لأن الله محتاج لعبادة واحد

- الرساله ؛ شوفي بوية صح الله كامل وخلقنا ميحتاج عبادتنا صح بس هو گال اعبدوني علمودنا احنا هو ذكر بالقران ﴿ما أريد منهم من رزقٍ وما أريد أن يطعمون﴾ تأكيدًا أنه غير محتاج إلى خلقه. هو اكد بكتابه مايريد منه لا رزق ولا طعام وكال بكتابه هماتين يُستدل بقول الله تعالى: ﴿وما خلقتُ الجنَّ والإنسَ إلا ليعبدون﴾ وكلمة ليعبدون فسّرها كثير من العلماء بأنها تعني أيضًا: ليعرفون الله ويتقربون إليه، لا لأن الله محتاج لعبادتهم. ارادنا الله بس نعرفه ونميز الصح من الخطا يريد يشوف من من عباده حيصمد ويبقى وياه وعلى الصراط المستقيم ومنو حيكون ويه الشيطان أما السؤال: إذا ما يحتاجنا، ليش خلقنا أصلًا؟ الجواب الذي يقدمه كثير من علماء الكلام هو أن الخلق مظهرٌ من مظاهر الحكمة والرحمة والجود الإلهي، لا بسبب نقص أو حاجة. فكما أن الشمس تضيء بطبيعتها من دون أن تحتاج إلى من تستفيد منه، يقولون إن الله خلق الخلق ليفيض عليهم الوجود والرحمة، ثم جعل لهم حرية الاختيار، ومن هنا جاء التكليف والثواب والعقاب.

يلا جاوبوا اسباع بدون بحث😉🌚

أعرف الجواب لكن أريد أشوفكم تكدرون تجاوبون او لا

إذا الله كامل ومطلق وما يحتاج لعبادتنه ليش خلق مخلوقات حتى يكلّفها ويحاسبها؟🌚 @Zahraa313_77bot

باعوا

ادللن

- الرساله ؛ إسئلي عيوني خل نشوف أسئلتج الحلوة🤏🏼🤎.

هههاايي اصبري أغاتيي

- الرساله ؛ مثلا من وين حتجيبين اسئلتج من المريخ 🤓

انتظر اله ادزون