о май джэпэн!

SAUNA MOTHER «Начните заново — из утробы. Доверьтесь абсолютному присутствию матери. Отпустите всё и на время перестаньте быть взрослым». Так звучит манифест проекта SAUNA MOTHER: сауны, открывшейся в конце октября на Роппонги, с девизом «перестань быть взрослым на 2 часа». Концепция сауны состоит из 5 этапов и повторяет процесс рождения человека. 📍в утробе : комната окутана красным цветом и наполнена звуками, напоминающими утробу матери, здесь также есть скамья, сев на которую можно воссоздать позу эмбриона. 📍рождение: холодная купель за занавесом, который имитирует размытое зрение новорождённого, а из стены появляется громадная рука матери, которая слово купает вас 📍купание: воссоздается атмосфера купания в душе на коленях матери 📍объятие: кульминация. «диван-мать» качает на трёх скоростях, гладит тело и показывает одну из четырёх «матерей»: богиню Идзанами, «аниме-маму», героиню картин Ренуара или Климта,  или «богинь-матерей» из мифов. 📍дыхание: аромат, воспроизводящий «кожу матери», которым дышат после сауны. Автор идеи, Юка Таки, креативный директор компании WIQOMEDIAN, больше 20 лет ходит в сауну по 3 раза в неделю. Автору не давала покоя финальная зона отдыха: тело вроде расслаблено, но твёрдый диван и неудобная поза возвращают в реальность. Годы спустя у Юка Таки родилась идея: расслабиться по-настоящему можно, лишь вернувшись в состояние, когда тебя держат на руках. Из неё вырос весь проект: сауна как путь «назад». Главная идея воплотилась в четвёртом этапе, в диване, который обнимает, качает, гладит и «смотрит» глазами одной из четырёх «матерей». По логике авторов, эти жесты способствуют выработке окситоцина, «гормона привязанности». 📍локация 📍больше информации на официальном сайте

GOODBYE BAD HALLOWEEN👻 Самое известное место встреч в Токио, статуя Хатико у станции Сибуя. Но на Хэллоуин-2026 Хатико не увидеть: статую закрыли защитной оградой. Район прощается с «плохим Хэллоуином»: так звучит девиз этого года, «GOODBYE BAD HALLOWEEN». Хэллоуин, наряду с Рождеством и Днём святого Валентина, стал одним из западных праздников, прижившихся в Японии. Японцы умеют по-своему переосмыслять заимствованные традиции, и Хэллоуин не исключение: здесь он воспринимается больше как косплей-шоу, где люди наряжаются в любимых героев и собираются в районе Сибуя. Истоки праздника в Японии С 1970-х годов магазин Kiddy Land в Харадзюку начал активно продавать товары для Хэллоуина, а в октябре 1983 года для их рекламы организовал на Омотэсандо парад, который сама компания считает первым в стране. Популярность резко выросла после 1997 года, когда в Токийском Диснейленде появился костюмированный парад, а в 2002 году к нему присоединилась Universal Studios Japan. В 2000–2010-е годы производители сладостей и магазины усилили рекламу, а соцсети и косплей вывели праздник на улицы: в Сибуя и других районах стали собираться толпы людей в костюмах. Хэллоуин сегодня Социальные сети усилили образ Хэллоуина как события, которое «нужно» снять и выложить. Растёт популярность и вместе с ней проблемы: беспорядки, мусор, пьянство. Поэтому с 1 октября 2024 года у станции Сибуя запрещено пить на улице в общественных местах ежедневно с 18:00 до 5:00, а в этом году улицы вокруг перекрёстка перекрыли, а любителей костюмов попросили праздновать в других местах. Но запреты не остановили людей: суббота, впервые за шесть лет совпавшая с Хэллоуином, собрала в Сибуя толпы любителей костюмов. 🖼 японский «тыквенный Джек» эпохи Эдо. Утагава Ёсикадзу «Мстительный дух Сунамура» (砂村の怨霊). Сунамура сегодня район Кото в Токио, а в эпоху Эдо место, известное как поставщик тыкв.

💐 Название фильма Хирокадзу Корээда, как нетрудно догадаться, отсылает к «Маленькому принцу» Экзюпери. Знаю, что многие разделятся на 2 лагеря — любителей и нелюбителей принца. Лично я его обожаю. Почему режиссёр выбрал именно это название и как зритель его понял для себя — обсудим в этот в четверг после просмотра. А пока поделюсь, какие воспоминания вызвала у меня отсылка Корээда к сказке Экзюпери. 🌟 Ещё во время стажировки в Японии в 2019 г. мы с подругами поехали в знаменитый своими источниками г. Хаконэ, недалеко от Токио. Оказалось, там был музей, посвященный жизни и творчеству Экзюпери. Как он здесь оказался? Музей открылся в 1999 году, накануне 100-летнего юбилея писателя. Это был первый и долгое время единственный в мире музей «Маленького принца». С японской тщательностью здесь воссоздали кварталы Лиона, где Экзюпери родился и вырос, а экспозиция рассказывала, как появилась сама книга. Философия «Маленького принца» и внутренний мир его героя нашли живой отклик у японских читателей. Одна из поклонниц писателя, Акико Тории, и вдохновилась на создание музея. Грустно, что история музея закончилась: в 2023 году он закрылся из-за спада турпотока после пандемии и износа зданий. Памятью о том визите осталась книга, которую я купила там. 🌟 В 2024 году я снова встретилась с миром принца, на этот раз в Лионе, городе, подарившем миру Сент-Экзюпери. В центре города возвышается памятник писателю и его неразлучному другу-принцу, а неподалёку стоит дом с табличкой: здесь родился автор. Напротив этого дома — арт-объект с принцем.

«По всей стране направление ветра неустойчиво, погода переменчива, но преимущественно дождливо». 「全国一般風ノ向キハ定マリナシ、天気ハ変ワリ易シ但シ雨天勝チ。] Так звучал первый официальный прогноз погоды в Японии, вышедший 1 июня 1884 года, в эпоху Мэйдзи. Немного расплывчато, не так ли? По отчёту тех лет, за полгода, с июня по декабрь 1884 года, информацию по ветру угадывали в 87 % случаев, по погоде — в 86 %. Правда, ни в газетах, ни по радио прогноз не передавали: каналом, среди прочего, служили полицейские будки. Информация о погоде обновлялась три раза в день — в 6 утра, 2 часа дня и 9 вечера. ➖Немного истории До появления метеорологических технологий существовала практика хиёри-ми (日和見) — наблюдение за облаками, ветром и приливами. Небольшие холмы возле портов, где проводили такие наблюдения, звали хиёри-яма, то есть «гора для наблюдения за погодой».

слово хиёри-ми живёт и сегодня, но также в переносном смысле: так говорят про человека, который избегает чёткой позиции и наблюдает за развитием событий, чтобы примкнуть к более выгодной стороне, словом — оппортунист.

В эпоху Эдо в предсказании погоды преуспела влиятельная семья Ямадзаки из княжества Хирадо провинции Хидзэн (ныне преф. Нагасаки). Они управляли судоходством и, как считается, владели секретными методами прогнозирования, которые передавались из поколения в поколение. Должность такого специалиста называлась тэнки миё: (天気見様). В «закрытой» для иностранцев тогдашней Японии всё чаще стали появляться иностранные корабли, и глава (в Японии их называли даймё) княжества Хирадо Мацуура Хироси, стремясь обеспечить безопасное судоходства и сохранить знания после пресечения рода Ямадзаки, велел скопировать их записи. Так возник свод «Тэнки-ми дэнсё» («Записи о метеорологических наблюдениях»). вот некоторые записи оттуда:

➖

если звёзды кажутся необычайно близкими, пойдёт дождь.

➖

если в дождевой воде появляются пузыри, прояснения долго не будет.

➖

если зимой не выпадет снег, на следующий год не уродятся пять злаков и людей постигнет много бед.

➖

если стрекозы вдруг хаотично закружились, будет дождь. Если собака жуёт зелёную траву, погода прояснится. Если змея взбирается на дерево, случится наводнение.

➖Эпоха перемен Первая станция метеонаблюдений появилась в Хакодатэ на Хоккайдо в 1872 году. В 1875 году в Японию привезли сейсмографы итальянского производства (разработал Л. Пальмиери), и в мае того же года их установка завершилась. Метеорологические и сейсмические наблюдения велись при Географическом бюро Министерства внутренних дел, и позже на этой основе возникла Токийская метеорологическая обсерватория — предшественник Японского метеорологического агентства. В 1883 году там составили первую в стране карту погоды, а на следующий год начались регулярные прогнозы. В 1925 году прогнозы погоды стали передавать по радио. Они быстро распространились и вошли в повседневную жизнь. ➖Тишина в эпоху войны С началом войны на Тихом океане радиопрогнозы прекратились: погода считалась важнейшей военной тайной, способной повлиять на ход боевых действий. Их возобновили 22 августа 1945 года, после окончания войны. 🖼 Утагава Хиросигэ из серии 53 станции на Токайдо «Ливень в Сё:но», 1853-54

🌟🌟🌟🌟🌟🌟 Вчера в токийском святилище Мэйдзи дзингу прошёл ставший традиционным «Фестиваль благодарения кукол» (Нингё канся-сай, 人形感謝祭), который проводится с 1989 года. Фестиваль служит «благодарственным прощанием» со старыми куклами и игрушками, которые долгие годы были рядом с хозяевами. «Прощание» оформляется как подношение богам и обходится в 3000 иен за куклу. Считается, что в куклу вкладываются чувства владельца, поэтому её не выбрасывают, а передают жрецам: они очищают эти чувства и «возвращают» куклу богам. ➖процесс прощания Принесённых кукол выставляют в галерее перед главным залом на специальных подставках. «Душу» каждой куклы переносят в хитогата — бумажную фигурку в форме человека, которая в синтоистских ритуалах служит «заместителем» и принимает на себя скверну и несчастья. Жрецы святилища совершают очищение над хитогата, затем над самими куклами, а завершает церемонию обряд «возношения душ» (митама-агэ, 御霊あげ). ➖истоки Происхождение фестиваля до конца не ясно. Считается, что он восходит к синтоистскому представлению о том, что у предметов есть душа, а также к идее «кукол-заместителей», которые забирают на себя беды и несчастья, и которым молились о здоровье и защите от болезней. фото в комментариях

553>1107: новая арифметика? Последние дни пользователи Х активно комментируют новость в связи избранием нового ректора Токийского университета. Дело в том, что впервые в истории Токийского университета ректором стала женщина — Фудзигаки Юко. Но новость не этом, хотя многим в этом видится отработка «женской повестки». Пользователей по-настоящему возмутил итоговый выбор. Почему? В ходе второго «опросного» тура голосовали преподаватели и сотрудники: за проректора Такао Сомэя было отдано 1107 голосов (51%), в то время как за Фудзигаки — 553 (25,5%). Однако окончательное решение принимал Совет из 16 человек, который неожиданно встал на сторону кандидата, занявшего второе место, то есть Фудзигаки. Такой поворот взорвал соцсети: пользователи соревнуются в острых комментариях и шутят о «новых законах японской арифметики». Многие недоумевают, в чем смысл «опросного» тура, если всё решает Совет. В творчестве на страницах Х мне особенно понравилась пародия на фильм «Конклав» в японской версии — «AKAMONCLAVE», так как «AKAMON» (赤門, «красные ворота») — бессменный символ Токийского университета. 📍что такое 1=1 и при чем здесь Коидзуми? В этот водоворот попал и Синдзиро Коидзуми, бывший министр с/х, ныне — министр обороны. Его именем назван целый жанр: «Коидзуми ко:бун» (小泉構文) — «языковая структура Коидзуми»: министра часто высмеивают за фразы, которые по сути являются чистой тавтологией, когда сказанное А является по сути А или 1=1. Вот некоторые примеры: ➡️«Старые новости содержат устаревшую информацию». ➡️«Этот подарок мне подарили». ➡️«В названии "отпуск по уходу за ребёнком" есть слово "отпуск", но это совсем не отпуск». действительно…👀

⚡️ Антиреклама как лучшая реклама? В Японии отдельные регионы, не столь популярные среди туристов, в рамках стратегии по привлечению турпотока прибегли к довольно необычному методу — отказались от привычных маркетинговых кампаний в пользу самоиронии, где они открыто признают свои слабости и тем самым привлекают внимание. Рассмотрим это на конкретных примерах. ➖Кусацу без горячих источников Город Кусацу в префектуре Гумма (Кусацу Гумма) славится всемирно известными курортами с горячими источниками (онсэнами). Но есть проблема: одноименный город Кусацу в префектуре Сига (Кусацу-Сига) вечно страдает от путаницы и полного отсутствия знаменитых онсэнов. Поэтому городская ассоциация туризма решила сделать эту особенность фишкой Кусацу-Сига и создала талисман по имени «Онсэн доробо» («Вор онсэнов»). По легенде, этот персонаж «крадёт» горячую воду по всей Японии, чтобы превратить озеро Бива в Сиге в один сплошной горячий источник. Шутливый образ привлек такое широкое внимание, что «Вор онсэнов» даже получил приглашение выступить на августовском фестивале онсэнов в том самом Кусацу в префектуре Гумма. ➖отсутствие «Мацуя» как повод для самоиронии Долгое время считалось, что единственной префектурой, в которой до сих пор отсутствует ресторан популярной сети быстрого питания «Мацуя» (специализирующейся на гюдоне — рисе с говядиной), является Тоттори. В Японии отсутствие крупных сетевых точек во многом создает ощущение глубокой провинциальности.

26 марта Мацуя открыла свою сеть в городе Идзумо (префектура Симанэ), оставив Тоттори единственным регионом без филиала.

На официальной странице талисмана префектуры по имени Торипи появилась запись: «Да мне вообще всё равно», сопровождаемая фотографией, где грустный Торипи держит веер с надписью «Приезжайте сюда». Пользователи мгновенно подхватили шутку комментариями вроде: «Да он же ужасно переживает!». Там же власти запустили официальную тег-кампанию #Если_Мацуя_придет_в_Тоттори, превратив локальный комплекс неполноценности в мощный инфоповод. В ее рамках провели конкурс на идеи коллаборационных меню, которые местные жители хотели бы попробовать, если бы филиал все-таки открылся. На одной из пресс-конференций губернатор префектуры с присущей японцам любовью к игре слов объявил о старте кампании, которая одновременно продвигает и местные деликатесы: «Мацуи нет, но зато есть мацуба (снежные крабы)». Сама сеть «Мацуя» тоже не осталась в стороне и прокомментировала ситуацию: «Тоттори будет идеальным финалом (大トリ／鳥取). Здесь снова в действии игра слов: японское слово «оотори» (大トリ) означает «главный, завершающий номер», что созвучно с названием самой префектуры (Тоттори — 鳥取). У этой истории есть все шансы получить красивый финал, если Мацуя наконец откроет там свой филиал. ➖Акита в тени Префектура Акита, несмотря на традиционные фестивали и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО — горный массив Сираками-Санти, — все ещё остается в тени массового туризма. Вместо того чтобы приукрашивать действительность, власти запустили рекламную кампанию и раздачу купонов под честным слоганом: «Префектура Акита — о ней всё еще не знают». На плакатах красовалась главная визитная карточка региона — знаменитые собаки породы акита-ину в окружении фирменных слоганов. Власти отмечают, что эта акция вызвала бурный отклик в соцсетях: в результате летом количество ночевок туристов в регионе подскочило почти на 35%, показав один из лучших результатов по всей стране. Источник: Jiji press

вчера в Туле прошёл Восток-фест, где прочла лекцию о японских нечистях спасибо всем слушателям ✨ и особая благодарность за тёплый приём и возможность участия Татьяне ❤ закатное фото заимствовано

Если хочешь кричать — кричи в знак любви В деревне Цумагои, префектура Гумма, в юбилейный 20-й раз собрались мужчины, чтобы посреди капустных полей громко признаться в любви и поблагодарить своих жён и любимых. Это мероприятие сокращённо называют «кябэтю:» (キャベチュー). Полное название можно перевести как «Кричать о любви к жене в центре капустного поля» (「キャベツ畑の中心で妻に愛を叫ぶ」). Название обыгрывает чрезвычайно популярный роман Кёити Катаямы, а затем и снятый по нему фильм «Кричать о любви в центре мира» (「世界の中心で、愛をさけぶ」). То есть вместо центра мира — центр капустного поля. Почему именно капустного? Про название деревни и капустное поле Предполагают, что истоки названия деревни Цумагои (嬬恋) кроются в предании о легендарном Ямато Такэру-но-Микото. Вернувшись после восточного похода, он узнал о смерти своей жены и, оплакивая её, воскликнул: «аа, вага цума ё, коисии» — «Ах, моя любимая жена, как я по тебе тоскую». Отсюда название деревни Цумагои буквально связано с тоской по жене. А капуста — элемент реальный. Цумагои — один из главных районов производства капусты в Японии. Поэтому местные бескрайние капустные поля стали довольно неожиданным местом для публичных признаний в любви. Как проходит мероприятие? На так называемом «Холме любимых жён» (愛妻の丘) мужчины по очереди звонят в колокол, поворачиваются лицом к капустным полям и произносят — кто слова благодарности за прожитые вместе годы, домашние заботы и воспитание детей, кто просто признаётся в любви своим супругам и возлюбленным. В этом году один из участников, например, крикнул: 「来世も来々世も来々来世も僕と結婚してください。愛してるよ」 «Пожалуйста, выходи за меня и в следующей жизни, и в жизни после неё, и ещё в следующей. Я тебя люблю». Говорят, японцы не слишком любят открыто говорить о своих чувствах. Но в Цумагои, кажется, нашли выход: если трудно признаться в любви — можно просто крикнуть об этом посреди капустного поля 🥬❤

Вот работы одного из пионеров эстетики хэтаума — иллюстратора, дизайнера и мангаки Тэрухико Юмуры (湯村輝彦), более известного как King Terry. Он использовал и другие псевдонимы, в том числе Terry Johnson. В 1970–1980-е Юмура создавал обложки для ежемесячного журнала манги «Гаро» (ガロ) — одного из главных изданий японской альтернативной и андеграундной манги.

Если вы когда-то подступали к рисованию и вас смущало, что получается эстетически нестандартно (хотя, конечно, это субъективно :)), то вот вам рисунки третьего сёгуна Токугава Иэмицу (1604-1651). В годы его правления (1623— 1651) Япония существенно ограничила контакты с внешним миром — период, который позднее стали называть сакоку, хотя о полной самоизоляции страны говорить всё же не совсем корректно. Сам Иэмицу, помимо управления государством, видимо, находил время и для рисования. Сегодня его работы иногда ретроспективно связывают с эстетикой хэтаума (ヘタウマ) — хэта «неумелый», ума — «умелый», если передавать смысл — «настолько плохо, что даже хорошо». Такие работы не отличаются техническим мастерством, но в них ощущается некое очарование. Сам термин хэтаума вошёл в употребление в японской творческой среде во второй половине XX века и особенно связан с культурой 1970–1980-х годов. поэтому Иэмицу, конечно, не был «пионером» этого направления — скорее, его рисунки сегодня можно назвать неожиданным историческим предшественником этой эстетики.

По последним новостям вчера вычитывали различные материалы, исходящие с обеих сторон — особенно интересно было изучение японского Твиттера и комментариев пользователей. Многие из них обрушились с критикой на маскота (японцы так называют персонажей-талисманов) т.н. Северных территорий (北方領土, хоппо:рёдо) — Эрику-тян, которая до вчерашнего дня никак не отреагировала на происходящее. культура маскотов давно уже стала одной из визитных карточек Японии — у каждой префектуры, каждого региона, магазина и других всевозможных учреждений найдется свой талисман-персонаж, который отражает миссию той или иной компании. Именно это массовое недовольство бездействием Эрики-тян стало отдельным трендом в Х. 📎кто такая Эрика-тян? ➖персонаж в образе хохлатого тупика ➖скрывает возраст ➖рождена, чтобы просвещать всех по теме территорий ➖действует от имени «Ассоциации по разработке контрмер для Северных территорий» ➖у неё 214 тыс. подписчиков ➖аккаунт был создан в марте 2023 у Эрики-тян есть также четверо друзей (по количеству островов): ➖Эримару-кун (обжора, лучше всего получается готовить блюда из продуктов местной кухни), ➖Эрио-кун (бойфренд Эрики, альпинист), ➖Эриё-кун (любит ботанику) ➖Эрина-тян (лучшая подруга Эрики-тян)Любопытно, что хохлатая тупика на японском звучит как этопирика, что образовано от сочетания айнских слов (айны — коренной народ северной части Японии) «эту» — клюв и «пирка» — красивый. Внешний образ Эрики-тян дополняется особенностями её речи: в конце фраз она вставляет слог «пи», что передаёт звукоподражание птичьему чириканию, щебетанию. Эрика-тян за годы существования стала официальным голосом и в такой милой обёртке призвана донести до японцев позицию страны по территориальному вопросу. Поэтому неудивительно, что помимо реальных политических деятелей пользователи взывали и к Эрике-тян. Впрочем, сегодня она всё же отреагировала — и озвучила официальный японский нарратив о принадлежности островов.

По последним новостям вчера вычитывали различные материалы, исходящие с обеих сторон — особенно интересно было изучение японского Твиттера и комментариев пользователей. Многие из них обрушились с критикой на маскота (японцы так называют персонажей-талисманов) т.н. Северных территорий (北方領土, хоппо:рёдо) — Эрику-тян, которая до вчерашнего дня никак не отреагировала на происходящее.

культура маскотов давно уже стала одной из визитных карточек Японии — у каждой префектуры, каждого региона, магазина и других всевозможных учреждений найдется свой талисман-персонаж, который отражает миссию той или иной компании. Именно это массовое недовольство бездействием Эрики-тян стало отдельным трендом в Х.

📎кто такая Эрика-тян? ➖персонаж в образе хохлатого тупика ➖скрывает возраст ➖рождена, чтобы просвещать всех по теме территорий ➖действует от имени «Ассоциации по разработке контрмер для Северных территорий» ➖у неё 214 тыс. подписчиков ➖аккаунт был создан в марте 2023

у Эрики-тян есть также четверо друзей (по количеству островов): ➖Эримару-кун (обжора, лучше всего получается готовить блюда из продуктов местной кухни), ➖Эрио-кун (бойфренд Эрики, альпинист), ➖Эриё-кун (любит ботанику) ➖Эрина-тян (лучшая подруга Эрики-тян)

Любопытно, что хохлатая тупика на японском звучит как этопирика, что образовано от сочетания айнских слов (айны — коренной народ северной части Японии) «эту» — клюв и «пирка» — красивый. Внешний образ Эрики-тян дополняется особенностями её речи: в конце фраз она вставляет слог «пи», что передаёт звукоподражание птичьему чириканию, щебетанию. Эрика-тян за годы существования стала официальным голосом и в такой милой обёртке призвана донести до японцев позицию страны по территориальному вопросу. Поэтому неудивительно, что помимо реальных политических деятелей пользователи взывали и к Эрике-тян. Впрочем, сегодня она всё же отреагировала — и озвучила официальный японский нарратив о принадлежности островов.

Было очень интересно! 🌟