332
订阅者
+224 小时
+247 天
+3830 天
帖子存档
335
Repost from نافِذة الى العالم
** بعد ان اتممتُ الكتاب قبّلته ووضعته على صدري كما كانت مريمة تفعل حين تُقبّل حفيدها علي.
335
Repost from نافِذة الى العالم
" لا وحشة في قبر مريمة."
بهذه الجملة تنتهي ثلاثية غرناطة لرضوى عاشور.
فمن هي مريمة؟ ولماذا لا وحشة في قبرها رغم ان موتها كان من أوحش ما يكون؟
رحلة حزينة ومؤلمة لكنها أصيلة التفاصيل والمعاني. تروي لنا رضوى حكاية إندثار الاندلس وسقوط آخر معقل للمسلمين العرب "غرناطة" وذلك من خلال ثلاثة قرون لعائلة ابو جعفر الورّاق، تبدأ الرواية من خلال الجدّ الأكبر "الورّاق" ثم لا تنتهي بآخر الأحفاد "علي"
ليس من السهل أبداً ان يُوفّق الكاتب الى هذه الدرجة برواية التاريخ لكن رضوى وَفِقتْ وأبدعت أيضاً.
تنطلق الرواية من حي البيازين في غرناطة وتنتهي عند شاطئ البحر تنفيذاً لقرار الترحيل القسري، وما بين البيازين والترحيل دهاليزٌ من الالم والقهر والجور.
أمسكتْ رضوى بيدي وأخذتني الى احياء الاندلس بجمالها الخلّاب واسواقها التي لا تخلو من دهشة الناظر للمرة الاولى، أرتني الحقول بامتدادها واخضرها، تعلقتُ بأشجار الرمان والجوز واللوز وتعريشات العنب، صوّرت لنا الاستحمام بنكهة الحضارة الاسلامية والمعمار الذي تتميز به هذه الحمّامات، ولم تنسَ ابداً القصر الحمراء بجماله وثباته وكذلك مآذن الجوامع حولها الطيور تُرفرف.
تبدأ الرواية بخفّة وحيوية وهي تروي لنا عادات المسلمين في البيازين والتآخي بين سكانها ثم تدريجياً ومع قرار التعميد الإجباري ومنع اللغة العربية ومصادرة الأراضي والأملاك تصير الخفّة ثُقلاً لا يحتمل وشعوراً خانقاً بالحسرة، لأنك لا تملك غير أن تقرأ وتفهم ثم تتعاطف ، تودُّ لو أن العدالة شيئاً يمكن تحقيقه الآن حتى تعود مريم الى بستانها وسليمة الى كتبها وابو منصور الى حمّامه.
حقيقة أكتب وعيني مغرورقة بالدموع، استطاعت رضوى أن تأخذني مني الى الكتاب واجواء الكتاب، مرةٌ شعرت إنّي حفيدة للورّاق، ومرة ابنة مريمة وأخرى حبيبة علي وفي مرات أخرى شعرت أنني حفيدة المورسكيين مَن تم إجبارهم على قراءة القرآن سرّاً وتلاوة الصلاة ليلاً، مَن كانوا يتهامسون بالعربية همساً لأن العربية أضحت جريمة قد تُسجن بسببها، مَن كانوا يزرعون الزيتون لكنهم لا يستطيعون أخذ من زيته شيئاً.
تنتهي الرواية بمشهد للحفيد علي وهو يحلم بجدته مريمة ويلح عليه تساؤل ، لماذا يرحل؟ وقد يكون الموت في الرحيل وليس في البقاء.
يدير علي ظهره للبحر ولقرار الترحيل فعاد يمشي بهدوء وثبات وهو يتمتم:
"لا وحشة في قبر مريمة."
335
هواية شفت ينتقدون ان الأسلوب كلش معقد بالرواية، بس بالنسبة إلي العكس تمامًا ما أعني انه سهل وانما كلش رائع
335
جنا مستمتعة واني اقراها واقرا تأملات البطل أو افكاره -على الرغم هواية اكو ملاحظات على شخصيته لكن بالمجمل دأحجي عن الأسلوب وسرد الكاتب- وجنت اقراها ببطء ما ردتها تنتهي سريعًا
335
كلش عاجبتني وجنت مستمتعة واني اقراها واقرا تأملات البطل أو افكاره -على الرغم هواية اكو ملاحظات على شخصيته لكن بالمجمل دأحجي عن الأسلوب وسرد الكاتب- وجنت اقراها ببطء ما ردتها تنتهي سريعًا
335
احيانًا نتخذ قرارات تغير حياتنا، ممكن القرارات مبنية على تخطيط مسبق أو تطلع عالي أو تهور تام وجهل للعواقب.
البطل يتخذ قرار لإسباب ما يتعب نفسه اساسًا بتوضيحها أو شرحها لأي شخص حوله ونتبع تغير حياته بعد هذا القرار ونرجع نشوف لمحات من الماضي؛ الماضي يشكل جزء كبير من شخصيته، وللأسف محد أنقذ ماضيه ولا أنقذه من الماضي.
الرواية تركز على الجانب الأنساني وتعتمد على عمق النفس البشرية، تسلط الضوء على أفكار البطل ومشاعره وانعزاله عن الجميع واختلاط الوعي واللاوعي، تشابك الخيال والحلم، الذكريات والحقيقة.
أسلوب فؤاد لا يُعلى عليه وعلى الرغم ان الرواية قصيرة 160 صفحة تقريبًا لكنها مُكثفة جدًا وساحرة، مع ان القصة عادية وربما تكون مُكررة أو قد مرت علينا مُسبقًا لكن بالنهاية الكاتب غير عادي ابدًا.
335
التجربة الأولى مع ربيع جابر هي رواية الأعترافات
اعتراف وذكريات مارون عن الحرب الأهلية اللبنانية عام ١٩٨٢، بداية الرواية فكرت انها مجرد مذكرات عن الحرب والمأساة والأهوال الي تدور حولها، بس جانت أكو حرب ثانية تدور بالرواية وهي الهوية والنشأة وتأثيرها على الفرد وتشكيل معتقداته، الفكرة جانت أحلى مما أتوقعت بس ما أعتقد انها أنكتبت بأفضل شكل ممكن. حملت رواية سيد العتمة وكلش عاجبني اسمها راح اقراها مستقبلاً
335
فراشة في طريقها إلى النار، أول قراءة لفاضل العزاوي وما عجبتني الصراحة، ما أرتبطت بالقصائد النثرية ولا الشعرية، وماكو اي شي مثير للأهتمام ممكن أشاركه،
طبعًا اني جنت محملته سابقًا وقريته فجأة
