Meeras

🌿 بازی‌های بومی و سنتی شهرستان سراوان (بلوچستان) بازی‌های محلی سراوان، بخشی ارزشمند از فرهنگ و میراث ناملموس مردم بلوچستان هستند. این بازی‌ها علاوه بر سرگرمی، نقش مهمی در تقویت توان جسمانی، روحیه همکاری و نشاط اجتماعی در میان کودکان و نوجوانان دارند. در ادامه با برخی از این بازی‌های زیبا آشنا می‌شویم: --- 🔹 بازی‌های تحرکی – جسمانی ۱. پاسِه‌لیس (Pasales) وسایل مورد نیاز: گچ یا سنگ برای رسم دایره سن بازیکنان: ۸ تا ۱۴ سال --- ۲. تالشود (Talsud) وسایل مورد نیاز: سنگ یا گچ برای رسم مستطیل سن بازیکنان: ۸ تا ۱۵ سال --- ۳. کَپَگ (Kappag) وسایل مورد نیاز: ندارد سن بازیکنان: ۸ تا ۱۵ سال نحوه بازی: بازی کَپَگ از بازی‌های پرتحرک و هیجان‌انگیز است که نیاز به قدرت بدنی دارد. بازیکنان به دو گروه تقسیم می‌شوند. هر فرد یک پای خود را بالا گرفته و با دست نگه می‌دارد. سپس به قید قرعه یک گروه به عنوان مهاجم انتخاب می‌شود. بازیکنان با همان حالت به یکدیگر حمله کرده و تلاش می‌کنند با ضربه بدن، حریف را از تعادل خارج کنند. هر بازیکنی که زمین بخورد، از بازی حذف می‌شود و در نهایت آخرین نفر باقی‌مانده، برنده خواهد بود. --- ۴. شیطان‌کَلُک (Sutyankallok) وسایل مورد نیاز: یک توپ کوچک سن بازیکنان: ۸ تا ۱۴ سال --- ۵. کوکولوک (Kukkuluk) وسایل مورد نیاز: ندارد سن بازیکنان: ۶ تا ۱۰ سال --- ۶. دَبَل (Dabal) وسایل مورد نیاز: 🔸 یک چوب بزرگ (۴۰ تا ۵۰ سانتی‌متر) 🔸 یک چوب کوچک‌تر (نصف یا یک‌سوم چوب بزرگ) سن بازیکنان: ۱۰ تا ۱۴ سال --- ۷. شِتَک (Shettok) وسایل مورد نیاز: گچ یا سنگ سن بازیکنان: ۷ تا ۱۰ سال --- ۸. لَگوش (Lagush) وسایل مورد نیاز: یک لَنگ یا پارچه کوچک سن بازیکنان: ۸ تا ۱۲ سال نحوه بازی: این بازی معمولاً در نخلستان‌ها انجام می‌شود. یک نفر به عنوان «گرگ» انتخاب شده و با یک لنگ به دنبال دیگران می‌دود. سایر بازیکنان برای در امان ماندن باید به درختان نخل پناه برده و از آن‌ها بالا بروند. اگر گرگ بتواند با لنگ به کسی ضربه بزند، آن فرد گرگ بعدی خواهد شد. بازی با توافق بازیکنان به پایان می‌رسد. --- ۹. تیت (Tet) وسایل مورد نیاز: ندارد سن بازیکنان: ۸ تا ۱۵ سال --- ۱۰. جی (Ji) وسایل مورد نیاز: ندارد سن بازیکنان: ۸ تا ۱۲ سال --- ۱۱. آنجلاسکی (Anjelaski) وسایل مورد نیاز: یک چوب نیم‌متری سن بازیکنان: ۱۰ تا ۱۵ سال --- ۱۲. مَجول (Majul) وسایل مورد نیاز: ندارد سن بازیکنان: ۸ تا ۱۵ سال ویژه: پسربچه‌ها --- 🔸 بازی‌های حسی–حرکتی این بازی‌ها بیشتر بر تقویت هماهنگی بین حواس و حرکت تمرکز دارند و معمولاً بین دختران و پسران مشترک هستند: ▫️ گلکی (Gollaki) ▫️ چیند (Cend) ▫️ مُهرگی (Mohragi) ▫️ بانوکی (Banuki) --- ✨ سخن پایانی این بازی‌ها بخش مهمی از هویت فرهنگی مردم بلوچستان هستند که نسل به نسل منتقل شده‌اند. حفظ و معرفی آن‌ها، گامی ارزشمند در پاسداشت میراث فرهنگی و پیوند میان نسل‌هاست. #بازی #لیب #کودکان #نوجوانان #بلوچ #بلوچستان https://t.me/meeras_balouch

بازی های بومی محلی بلوچستان #بازی #لیب #کودکان #نوجوانان #بلوچ #بلوچستان @meeras_balouch

https://youtu.be/_Pi9lh7duf8?si=DBirKov1BkfvaWaI https://t.me/meeras_balouch

#صنایع_دستی #سواس #هنر #ازم #بلوچ #بلوچستان @meeras_balouch

سُواس؛ ردپای فرهنگ در تار و پود نخل در زبان بلوچی به صورت «سُواس» (sowās) تلفظ می‌شود؛ با تأکید بر کشیدگی صدای «و» که به آن آهنگی نرم و اصیل می‌بخشد. این تلفظ در میان مردم بومی و در منابع مرتبط با صنایع‌دستی بلوچ تثبیت شده است، هرچند در فارسی گاه به اشتباه «سَواس» یا «سِواس» نیز شنیده می‌شود. سُواس، کفشی دست‌بافت و حصیری است که از دیرباز در مناطق سیستان و بلوچستان و بخش‌هایی از هرمزگان مورد استفاده بوده است. این کفش از برگ درخت خرما، به‌ویژه «داز» یا «پورگ»، ساخته می‌شود و به دلیل ویژگی‌های منحصربه‌فردش، انتخابی ایده‌آل برای مردان بلوچ، به‌ویژه شترداران و کشاورزان بوده است. سبکی، دوام بالا، و خنک‌بودن در گرمای سوزان کویر، از جمله ویژگی‌هایی است که سُواس را به بخشی جدانشدنی از زندگی روزمره مردم این سرزمین تبدیل کرده است. اما سُواس تنها یک پاپوش نیست؛ سُواس، روایتگر زندگی است. روایت‌هایی که نسل به نسل منتقل شده‌اند، نشان می‌دهند که این کفش چگونه با خاطرات و زیست مردمان بلوچ درآمیخته است. یکی از مشتریان قدیمی نقل می‌کرد که پدربزرگش سال‌ها، نزدیک به دوازده سال، با یک جفت سُواس در دل کویر راه می‌رفت، بی‌آنکه آن کفش از بین برود. یا یکی از بافندگان در سراوان می‌گفت: «سُواس را با عشق می‌بافیم، چون می‌دانیم هر کسی آن را بپوشد، تکه‌ای از فرهنگ ما را با خود حمل می‌کند.» فرآیند ساخت سُواس، خود هنری دقیق و زمان‌بر است که نیاز به تجربه و مهارت دارد. این فرآیند از دل طبیعت آغاز می‌شود و با دستان هنرمند به شکل نهایی می‌رسد: ابتدا برگ‌های درخت داز یا پورگ جمع‌آوری می‌شوند. برگ‌ها برای افزایش انعطاف‌پذیری، کوبیده شده و زیر نور آفتاب خشک می‌گردند. سپس برای نرم‌تر شدن، در آب قرار داده شده و دوباره کوبیده می‌شوند تا آماده بافت شوند. در مرحله نهایی، این الیاف با استفاده از رشته‌های حصیری به‌صورت فشرده و منسجم در هم تنیده می‌شوند تا کفشی مقاوم، سبک و کاربردی شکل گیرد. در برخی مناطق، برای افزایش دوام، کف سُواس را ضخیم‌تر می‌بافند یا از لایه‌های چندگانه استفاده می‌کنند. همچنین شیوه بافت در هر منطقه ممکن است تفاوت‌های ظریفی داشته باشد که نشان‌دهنده هویت محلی و ذوق هنرمند است. امروز، سُواس نه‌تنها به‌عنوان یک وسیله کاربردی، بلکه به‌عنوان نمادی از هویت، سادگی و پیوند انسان با طبیعت شناخته می‌شود. در جهانی که سرعت و صنعت بسیاری از سنت‌ها را به حاشیه رانده، سُواس همچنان یادآور آرامش، اصالت و «میراث» است؛ میراثی که هنوز هم می‌تواند در زندگی امروز ما حضور داشته باشد و ما را به ریشه‌هایمان پیوند دهد. #صنایع_دستی #هنر #ازم #بلوچ #بلوچستان https://t.me/meeras_balouch

صنایع دستی #صنایع_دستی #هنر #ازم #بلوچ #بلوچستان @meeras_balouch

#مهرنگ_بلوچ #منهاج_مختار #میراحمد_بلوچ #آزادی #بلوچ #بلوچستان @meeras_balouch

اثری از ( توار ) خواننده رپ بلوچی، برای دکتر مهرنک بلوچ و بلوچستان #مهرنگ_بلوچ #توار #آزادی #بلوچ #بلوچستان @meeras_balouch

#مهرنگ_بلوچ #بلوچ #بلوچستان‌ #حقوق_بشر #آزادی @meeras_balouch

#مهرنگ_بلوچ #بلوچ #بلوچستان‌ #حقوق_بشر #آزادی @meeras_balouch

🟠 دکتر مهرنگ بلوچ؛ صدای خاموش‌نشدنی بلوچستان دکتر مهرنگ بلوچ، پزشک و فعال حقوق بشر بلوچ، یکی از برجسته‌ترین چهره‌های عدالت‌خواهی در بلوچستان امروز است؛ زنی که زندگی‌اش نه در آرامش، بلکه از دل یک فقدان عمیق شکل گرفت. پدر او از قربانیان ناپدیدسازی اجباری در پاکستان بود؛ کسی که بازداشت شد و بعدها پیکر بی‌جانش با نشانه‌هایی از شکنجه پیدا شد. این واقعه، برای مهرنگ تنها یک اندوه شخصی نبود— بلکه آغاز مسیری شد که او را به صدای هزاران بی‌صدا تبدیل کرد. 🔴 مسیر مبارزه مهرنگ بلوچ در کنار فعالیت پزشکی، به یکی از چهره‌های اصلی جنبش‌های مدنی بلوچ تبدیل شد و تلاش‌هایش را بر این محورها متمرکز کرد: • پایان ناپدیدسازی‌های اجباری • توقف قتل‌های فراقانونی • دفاع از کرامت انسانی و حقوق مردم بلوچستان او همواره بر صلح‌آمیز بودن مسیرش تأکید کرده و می‌گوید: «مبارزه ما صلح‌آمیز است» «مطالبه حقوق، جرم نیست» ⚫ زندان؛ اما نه سکوت او در جریان یک تجمع مسالمت‌آمیز بازداشت شد؛ تجمعی که تنها برای عدالت و شنیده‌شدن صدای مردم برگزار شده بود. اکنون بیش از یک سال است که در زندان به‌سر می‌برد؛ با اتهاماتی سنگین که بسیاری آن را سیاسی و در جهت خاموش‌کردن صدای بلوچ‌ها می‌دانند. با وجود فشارها، محدودیت‌ها و شرایط دشوار، مهرنگ همچنان بر باور خود ایستاده است: «انسانیت و عدالت، قابل سرکوب نیستند» 🔵 یک نماد فراتر از یک فرد امروز، دکتر مهرنگ بلوچ تنها یک نام نیست؛ او نماد نسلی است که در برابر فراموشی، سکوت و بی‌عدالتی ایستاده است. زنی که از دل رنج برخاست، و به صدای یک ملت تبدیل شد— صدایی که حتی در پشت دیوارهای زندان نیز خاموش نمی‌شود. #بیوگرافی #مهرنگ_بلوچ #بلوچستان #بلوچ https://t.me/meeras_balouch

دکتر مهرنگ بلوچ #بیوگرافی #مهرنگ_بلوچ #بلوچستان #بلوچ @meeras_balouch

یک زن( مادر میر کمبر)، قهرمان دوم حماسه ی میرکمبر همراه با ترجمه فارسی #زنان #زن_بلوچ #زنان_هنرمند_بلوچ #مادر #مادران_بلوچ #بلوچستان #بلوچ #میرکمبر #داستان #آزمانک #شعر #حماسه @meeras_balouch

Balaach Balochi movie, By Dr Haneef Sharif https://getsnap.link/17cBSPoB5zP?share_arg3=org.telegram.messenger This trending video is shared from Snaptube app. Click the link to watch it.👆

ڈاکٹر حنیف شریف تامُر منی پیتءَ برات نیست HD Quality https://getsnap.link/N1vUrTqPr3y?share_arg3=org.telegram.messenger This trending video is shared from Snaptube app. Click the link to watch it.👆

فیلم Check out this video, "منی پت برات نیست حنیف شریف" https://share.google/kKHsvdR1zH84jzGX8 @meeras_balouch

دکتر حنیف شریف | روایت‌گر هویت بلوچستان دکتر حنیف شریف، نویسنده، فیلم‌ساز و روشنفکر بلوچ، در سال ۱۹۷۶ در کراچی متولد شد و ریشه در تربت ( کیچ ) بلوچستان دارد. او در کنار تحصیل در رشته پزشکی (MBBS)، فعالیت هنری خود را از دهه ۹۰ میلادی با نوشتن داستان‌های کوتاه آغاز کرد و به‌تدریج به یکی از چهره‌های تأثیرگذار ادبیات و سینمای بلوچی تبدیل شد. در حوزه ادبیات، آثار او از جمله «Shapa ke Hour Gwareth»، «Teeran Dask» و «Haneefnaam» و همچنین رمان «Chegerd Poll Enth»، بازتابی از زندگی، رنج‌ها، هویت و مسائل اجتماعی مردم بلوچ هستند. نگاه انتقادی و واقع‌گرایانه او، جایگاه ویژه‌ای در میان نویسندگان بلوچ برایش رقم زده است. در عرصه سینما، حنیف شریف از پیشگامان سینمای مدرن بلوچ به‌شمار می‌رود. فیلم‌هایی مانند «Manzil»، «Balaach»، «Balochistan Hotel» و «Karim» نشان‌دهنده تلاش او برای به تصویر کشیدن واقعیت‌های اجتماعی بلوچستان با زبانی ساده و تأثیرگذار است. او همچنین در فعالیت‌های اجتماعی و سیاسی حضور داشته و در سال ۲۰۰۵ بازداشت شد؛ تجربه‌ای که تأثیر عمیقی بر نگاه و آثارش گذاشت. پس از آن، مدتی را در تبعید گذراند و فعالیت‌های هنری خود را در خارج از کشور نیز ادامه داد. دکتر حنیف شریف امروز به‌عنوان هنرمندی متعهد شناخته می‌شود که با تلفیق ادبیات و سینما، صدای مردم بلوچستان را به گوش جهان رسانده و هنر را به ابزاری برای بیان حقیقت، هویت و مقاومت فرهنگی تبدیل کرده است. #میراث #بلوچستان #ادبیات_بلوچی #سینمای_بلوچ #بیوگرافی #پجار #حنیف_شریف @meeras_balouch