خـالِد.

من تلبيس الشيطان على تارك الصلاة ‏أن يعتقد أنه سيدخل الجنة بطيبة قلبه وحبه للخير وحسن خلقه وعدم ظلمه للناس ، ويلبس عليه أيضًا فيرى أن كثيرًا من المصلين منافقون وأنه أفضل منهم ‏ولا يعلم المسكين أن المصلي الذي يقع في المنكرات .. أفضل من تارك الصلاة ولو كان من أفضل الناس معاملة وعملاً.

"مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (42) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ".

ولقد رأيت بأم عيني اقوامًا فعلوا كل شئ بالدعاء ، ولا أدري ما بال قلبي ؟ أفٍ لهذه القلوب ، قد خالطها الشك .

من علامات التقوى ألا تستصغِر الذنوب! قال النبي ﷺ : "إيّاكم ومحقَّراتِ الذُّنوبِ فإنَّهنَّ يجتمِعنَ على الرَّجل حتّى يُهلِكنهُ" و أنشدَ أحدهم: لا تحقِرنّ من الذنوب صغيرةً ... إنّ الصغير غدًا يعودُ كبيرا.

هَلَّا تَذَكَّرْتَ يَوْماً، أَنْتَ مُدْرِكُهُ يَوْماً سَتُخْرِجُ فِيهِ كُلَّ أَنْفَاسِ يَوْمَ الرَّحِيلِ عَنِ الدُّنْيَا وَزِينَتِهَا يَوْمَ الْوَدَاعِ شَدِيدَ الْبَطْشِ وَالْبَاسِ وَيَوْمَ وَضْعِكَ فِي الْقَبْرِ الْمُخِيفِ وَقَدْ رَدُّوا التُّرَابَ بِأَيْدِيهِمْ وَبِالْفَاسِ وَيَوْمَ يَبْعَثُنَا، وَالْأَرْضُ هَائِجَةٌ وَالشَّمْسُ مُحْرِقَةٌ، تَدْنُو مِنَ الرَّاسِ وَالنَّاسُ فِي مُنْتَهَى جُوعٍ، وَفِي ظَمَإٍ وَفِي شَقَاءٍ، وَفِي هَمٍّ وَإِفْلَاسِ يَفِرُّ كُلُّ امْرِئٍ مِنْ غَيْرِهِ فَرَقاً هَلْ أَنْتَ ذَاكِرُ هَذَا الْيَوْمِ أَمْ نَاسِي؟!

إجلد كمان يادكتور ..

والله ما خالفتُ نفسي ولا الهوى فى أمر إلا وجدت قوة وانشراحًا وتوفيقًا

كم مرة خالفت هواك وتركت الكسل وأرغمت نفسك على المذاكرة فوجدت أن الله فتح عليك ويسر لك كثيرًا مما كنت تظنه صعبًا !

كم مرة نهيت نفسك عن معصية فوجدت حلاوة هذا في نفسك وقلبك!

"إنَّا كنا نستنسخُ ما كنتم تعملون!"

مُتخيل إن كل فجراتك ومصايبك اللي محدش يعرفها غيرك، في نسخة منها عند ربنا هيواجهك بيها يوم القيامة؟ عشان كده دايماً لازم تردد اللهم اغفر وارحم وتجاوز عما تعلم.

زي ماقال الشيخ أمجد ، لا يظهر منها شئ لا وجه ولا كفين ولا عين

فبالتالي: القرآن والسنة = مصدر الدين والتشريع. كتب الفقه = فهم العلماء للنصوص واستنباطهم للأحكام منها. وعشان كده مش كل حاجة مكتوبة في كتاب فقهي تبقى نصًا من عند ربنا؛ ممكن تكون اجتهاد عالم يحتمل الصواب والخطأ.

مثلًا القرآن قال لنا: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ﴾ لكن عدد ركعات كل صلاة وتفاصيل الصلاة مش مكتوبة كلها بالتفصيل في القرآن، وإحنا عرفناها من سنة النبي ﷺ. والحج نفس الكلام، والزكاة وغيرها. وبعدين العلماء جمعوا النصوص دي وفهموها ورتبوها في كتب، وده اللي اسمه الفقه.

نرجع للسؤال التاني "إزاي فيه كتب أحكام للنساء مش موجودة في كتاب الخالق؟" مفيش تعارض. القرآن مش نازل كله لأحكام النساء فقط ومش لازم كل حكم شرعي يكون مكتوب بالتفصيل في القرآن.

و فيه حديث صحيح عن النبي ﷺ: «لا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين» رواه البخاري. وده معناه إن القفازات كانت معروفة عند النساء في زمن النبي ﷺ، والنبي ﷺ نهى المحرمة عن لبسها أثناء الإحرام.

فأنقسموا على فريقين فريق قالوا إن الوجه والكفين لازم يتغطوا، وعلماء تانيين قالوا إن الوجه والكفين مش عورة، مع اختلافهم في تفاصيل الموضوع.

لكن حصل هنا خلاف بين العلماء في معنى ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾: هل المقصود بيه الوجه والكفين؟ ولا المقصود الملابس الظاهرة؟

الاستدلال القائم في المذهب الحنبلي على قول الله تعالى

وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31] ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 59]

جالي سؤال هنا في الموضوع ده . الإمام أحمد جاب الكلام ده منين حضرتك و ايه النصوص الدينيه بردو اللي قالت كده و بردو ايه مصادر الإمام أحمد للكلام ده و معقول في كتب عن أحكام للنساء مش مذكورة في كتاب الخالق ؟

يا عبدَ شهوته، يا مملوكَ لذَّته، يا أسيرَ بطالته، يا قتيلَ غفلته

﴿ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللَّهُ ﴾