As-sunnah As-sahihah

#BooksAs-sunnahAs-sahihah@AssunnahAssahihah As-sahihah

Books As-sunnah As-sahihah

How to Escapes Sins by Ibn al-Qayyim explained ~ Shaykh Abdur-Razzaq Al-Badr

٢٢٦٣/ ۱۱۲ - حدثني حرب بن إسماعيل، قال إسحاق بن راهويه : قوله : «في عماء قبل أن يخلق السموات والأرض»، تفسيره عند أهل العلم: أنه كان في عمى - يعني : سحابة(١). ❐❐❐ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (١) الإبانة الكبرى (۲۷۱۰). وهو يشير إلى حديث أبي رزين العقيلي رضي اللَّه عنه، قال : قلت : يا رسول الله، أين كان ربنا عزَّ وجلَّ قبل أن يخلُقَ خَلْقَه ؟ قال : «على عماء تحته هواءٌ ، ثم خلق عرشه على الماء». وفي رواية غير هذا : قال : قلت: يا رسول الله : أين كان ربنا عزَّ وجلَّ قبل أن يخلق السموات والأرض؟ قال :« في عَمَاءٍ، ما فوقه هواءٌ ، وما تحته هواءٌ ، ثم خلق عرشه على الماء». وهو حديث صحيح .... في ..... كتاب إثبات الحد لله تعالى للدشتي.

١١١/٢٢٦٢ - حدثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج، قال: ثنا بقية، عن أم عبد الله، عن أبيها يرفعه، قال: «إن لله ملائكة في الهواء يسيحون بين السماء والأرض يلتمسون الذكر، فإذا سمعوا قوما يذكرون الله قالوا : رويدا زادكم الله، فينشرون أجنحتهم حولهم حتى يصعد كلامهم إلى العرش».

٢٢٦١ / ١١٠ - عن عبد الله بن خليفة، عن عُمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه، قال : أتت امرأة إلى النبي ﷺ، فقالت : ادع الله أن يدخلني الجنة. قال : فعظم الرَّبَّ تبارك وتعالى، وقال: «إن كرسيَّه وسع السموات والأرض، وإن له أطيطًا كأطيطِ الرَّحْلِ الجديدِ إِذا رُكِبَ مِن ثِقَلِه ».

١٠٩/٢٢٦٠ - عن يزيد بن هارون قال : مَن زعم أن ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ على خلاف ما تقرر في قلوب العامة؛ فهو جهمي.

١٠٨/٢٢٥٩ - أخبرنا أبو بكر المروذي قال : سمعت عبد الوهاب يقول : ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: 5]، قال : قعد.

١٠٧/٢٢٥٨ - قال حرب : أملى عَلَيَّ إسحاق : إن الله تبارك وتعالى وصف نفسه في كتابه بصفات استغنى الخلق أن يصفوه بغير ما وصف به نفسه من ذلك : قوله : ﴿يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلَـٰئكَة﴾ [البقرة : ۲۱۰]، وقوله : ﴿وَتَرَى الْمَلَائِكَةَ حَافِينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ﴾ [الزمر : ٧٥] . وآيات كلها تصف العرش . وقد ثبتت الروايات في العرش، وأعلى شيء فيه وأثبته قول الله : ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: ٥].

١٠٦/٢٢٥٧ - أخبرنا أبو بكر المروذي، ثنا محمد بن الصباح النيسابوري، ثنا سليمان بن داود، أبو داود الخفاف، قال: قال إسحاق بن إبراهيم بن راهويه : قال الله تبارك وتعالى: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ﴾ [طه: ٥]، إجماع أهل العلم أنه فوق العرش استوى، ويعلم كل شيء في أسفل الأرض السابعة، وفي قعور البحار، ورؤوس الآكام وبطون الأودية، وفي كل موضع كما يعلم علم ما في السموات السبع، وما دون العرش، أحاط بكل شيء علما، فلا تسقط من ورقة إلا يعلمها، ولا حبة في ظلمات البر والبحر، إلا قد عرف ذلك كله وأحصاه، ولا يعجزه معرفة شيء عن معرفة غيره.

٢٢٥٦ / ١٠٥ - قال حرب بن إسماعيل : قلت لإسحاق بن راهويه في قول الله : ﴿مَا يَكُونُ مِن نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ﴾ : كيف تقول فيه ؟ قال : حيث ما كنت فهو أقرب إليك من حبل الوريد، وهو بائن من خلقه . ثم ذكر عن ابن المبارك : هو على عرشه بائن من خلقه. ثم قال: وأعلى شيء من ذلك وأثبته قوله : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى ) [طه: ٥] .

١٠٤/٢٢٥٥ - عن إسحاق بن راهويه حدثنا بشر بن عمر، قال: سمعت غير واحد من المفسرين يقول : ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ ؛ أي : ارتفع.

١٠٣/٢٢٥٤ - عن سفيان بن عيينة قال : سئل ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن قوله تعالى : ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ : كيف استوى؟ قال : الاستواء غير مجهول، والكيف غير معقول، ومن الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ المبين، وعلينا التصديق.

١٠٢/٢٢٥٣ - حدثني محمد بن أحمد السيَّاري، قال: ثنا أبو يحيى الورَّاق، قال : ثنا أبو كنانة محمد بن الأشرس، قال : ثنا عمير بن عبد الحميد الثقفي، قال : ثنا قُرَّة بن خالد عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة رضي اللَّه عنها في قوله : (الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى) [طه: 5] . قالت : الكيف غير معقول والاستواء غير مجهول، والإقرار به إيمان، والجحود به کفر.

١٠١/٢٢٥٢ - أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد الميموني قال: سألت أبا عبد الله أحمد عمن قال : إن الله تعالى ليس على العرش. فقال : كلامهم كله يدور على الكفر (١). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (١) قال : قال الخلال في كتاب «السنة» . ومما روي في هذا الباب عن الإمام أحمد رحمه اللَّه: ما رواه ابن أبي يعلى بإسناده عن الفضل بن زیاد، حدثنا أبو عبد الله، حدثنا نوح بن ميمون حدثنا بكير بن معروف، عن مقاتل بن حَيَّان، عن الضحاك بن مزاحم : ﴿مَا يَكُونُ مِن نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابعُهُمْ ﴾[المجادلة : ٧]، قال: هو على العرش، وعلمه معهم. قال أبو عبد الله : هذه السّنّة .

٢٢٥١ / ١٠٠ - حدثنا يوسف بن موسى قال : أخبرنا عبد الله بن أحمد، قلت لأبي : ربنا تبارك وتعالى فوق السماء السابعة، على عرشه بائن من خلقه، وقدرته وعلمه بكل مكان؟ قال : نعم، على عرشه لا يخلو شيء من علمه.

۱۸ - باب إثبات علو الله على خلقه واستوائه على عرشه.