📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر

☑️تحریر لبخند                            * تقدیم به "ماه رو" دختر نجیب همسای ماه رو جان ماه رو دختر شیرین همسایه مادر فردا نبض آهنگ نفس هایت جیک جیک صورتی کفش هایت پشت قاب پنجره گنجشک ها را مست.. و تمام اطلسی های حیاط خانه ی مادربزرگ مهری گام هایت را دست هایت را به قول مادر شعرم فروغِ جان _ درون باغچه شانه هایت را ببر یالا سرت را نیز ماه را آورده ای خانه ناز شستت خانه ات آباد راستی ، خاطرت بسپار شانه های روشن پدربزرگ بارها خندید با تحریر لبخندت باز می خندد باز هم با توست هرکجا باشی ماه رو دختر شیرین همسایه مادر فردا جمیله غنی زاده- رودسر 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

‌ آمدی و غروب رنگ دیگری گرفت خورشید از پشت شانه‌هایت طلوع کرد و من تمام اندوه سال‌هایم را به یک لبخند تو بخشیدم . #ثریا_شجاعی_اصل ‌‌🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

چشمان تو خنده هــای خـورشید من است در  وادی   غــم  چــراغ    امّید   مـن است هر شب که نهی دیده  به هم شام عزاست هر صبح که بـاز می کنی ، عیــد من است . #عباس_خوش_عمل_کاشانی 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

طفلی به نام شادی دیری‌ست گم شده‌ست با چشم‌های روشنِ براق با گیسویی بلند به بالای آرزو هرکس ازو نشانی دارد ما را کند خبر این هم نشان ما : یک سو خلیج فارس سوی دگر خزر . دکتر #محمدرضا_شفیعی_کدکنی 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑بخش شعر و شاعری تقدیم میکند 🛑سردبیر فرهنگی و ادبی 🛑دکتر مریم وثوقی هزاران درود و سلام خدمت شما همراهان عزیزرادیو راهیان شعر . دوستان گرامی مردادماه تان همراه با شعر و شور و ارامش .🌺 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️دیروز، دهم مرداد، چله‌ی تابستان بود؛. جشنی که از دل فرهنگ و تمدن ایران‌زمین برخاسته است. روزی که نیاکان ما در گرمای تابستان، بهانه‌ای برای شادی، کنار هم بودن و سپاس از نعمت‌های زندگی می‌یافتند. چله‌ی تابستان یادآور این است که حتی در بلندترین روزهای گرما هم می‌توان با مهر، امید و لبخند، لحظه‌های شیرینی ساخت. این آیین کهن را به همه‌ی شما شنوندگان عزیز رادیو تبریک می‌گوییم. امیدواریم روزهایتان سرشار از روشنایی، دل‌هایتان گرم از محبت و زندگی‌تان لبریز از شادی و آرامش باشد. چله‌تان خجسته و تابستانتان پر از خاطره‌های خوش.💐 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

✳️راوی که در لباس مسافری است که بعد از مدتها دوری از وطن با شنیدن اوضاع خوب موجود و رخت بربستن شیطان استبداد با شادی و نشاط به شهرش برمی‌گردد، در راه این سه پری را می‌بیند و از اینهمه پریشانی و آشفتگی و گریه و زاری متعجب می‌شود. «پریای نازنین /چه تونه زار می زنین؟ توی این صحرای دور/ توی این تنگ غروب نمی‌گین برف میاد؟/ نمی‌گین بارون میاد نمی‌گین گرگه میاد می خوردتون؟ نمی گین دیبه میاد یه لقمه خام می‌کندتون؟ نمی ترسین پریا؟ /نمیاین به شهر ما؟  شهر ما صداش میاد، صدای زنجیراش میاد» اینهمه گریه و زاری و آشفتگی در حالیست که در شهر محل زندگی‌شان همه جا، نور است و شادی. به قول شاعر دیو از شهر بیرون رفته و همه جای شهر عید شده و دنیا از آن مردمیست که در مقابل دیو زمان ایستاده و پیروز شده‌اند. «[آخ ! نمی دونین پریا!] عوضش تو شهر ما در برجا وا می شن، برده دارا رسوا می شن غلوما آزاد می شن، ویرونه ها آباد می شن هر کی که غصه داره / غمشو زمین میذاره. قالی می شن حصیرا / آزاد می شن اسیرا.» در شعر «قصه پریا» پری ها می‌توانند نمادی از انسان‌هایی باشند که در برابر ستم و استبداد دچار انفعال و عادت شده‌اند و امید یا اراده‌ای برای تغییر ندارند. این ویژگی ها در متن و فضای حاکم بر قصه مشهود است. شاملو در آثارش به‌طور کلی از #استعاره و نمادگرایی استفاده می‌کند تا مفاهیم اجتماعی و سیاسی را به تصویر بکشد. پریا در این قصه به‌گونه‌ای تصویر شده‌اند که گویی در چرخه‌ای از سکوت و ناتوانی گرفتار آمده‌اند و به وضعیت موجود خو کرده‌اند. پریا نماد مردم عادی و ناتوان جامعه هستند که در برابر ستم، دچار بی‌تفاوتی یا ترس شده‌اند. آن‌ها به‌نوعی تسلیم وضعیت موجود شده و هیچ تلاشی برای تغییر شرایط نمی‌کنند. این نمادها می‌توانند به افرادی اشاره داشته باشند که با وجود آگاهی از ظلم، به دلیل ترس، عادت یا نومیدی، واکنش نشان نمی‌دهند. غول نماد استبداد، قدرت سرکوبگر یا نظام ظالمانه است. این غول بر پریا تسلط دارد و آن‌ها را تحت کنترل خود نگه می‌دارد. راوی این شعر، نماد شاعر روشنفکر یا فرد آگاه جامعه است که وظیفه دارد وضعیت نابسامان را روایت کند و با قصه‌گویی، مردم را به فکر وادارد. این راوی، در تلاش است تا وجدان خفته‌ جامعه را بیدار کند و آن‌ها را به حرکت وادارد. ترس و سکوتی که بر پریا حاکم است، نماد خفقان، انفعال و نادیده گرفتن هویت انسانی خود است. این دو مفهوم، مانع بزرگی برای تغییر و حرکت به‌سوی آزادی هستند. شاملو با برجسته کردن این ترس و سکوت، به نقد وضعیت جامعه‌ای می‌پردازد که دچار بی‌عملی و انزوا شده است. «قصه پریا» به‌عنوان یک کلیت، نماد تاریخ، سرنوشت یا روایت سرکوب و مقاومت است. همان‌طور که شاملو این قصه را برای مخاطب روایت می‌کند، می‌تواند به معنای دعوت به بازاندیشی در تاریخ، سرنوشت و لزوم تغییر باشد. شاملو با این نمادها، تلاش دارد تصویری از جامعه‌ای ارائه دهد که گرفتار استبداد شده و نیاز به بیداری و تغییر دارد. «قصه‌ پریا» نه‌تنها یک داستان ادبی است، بلکه نوعی فراخوان برای آگاهی، شجاعت و تلاش برای رهایی از وضعیت موجود است. این انفعال می‌تواند نقدی بر جامعه‌ای باشد که به جای مبارزه با بی‌عدالتی، آن را پذیرفته و تحمل می‌کند. حتی شاعر از پری‌هایی که نماد انفعال و رکودند می‌خواهد که جامعه انسانی را ترک گفته به دنیای جادویی خود برگردند، این می‌تواند نقد پنهانی بر خرافه‌پرستی‌ها و اعتقاد به جادو و خرافه باشد. «خب، پریای قصه!/مرغای پر شیکسه! آبتون نبود، دونتون نبود، چائی و قلیون تون نبود؟ کی بتون گفت که بیاین دنیای ما، دنیای واویلای ما. قلعه قصه تونو ول بکنین، کارتونو مشکل بکنین؟ » از این نظر، قصهٔ پریا دعوتی به بیداری، آگاهی و اقدام علیه استبداد است. 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️📚«قصه پریا»ی احمد شاملو 🛑✳️✍️فاطمه نعنافروش «یکی بود یکی نبود زیر گنبد کبود لخت و عور تنگ غروب سه تا پری نشسته بود.» قصه پریا یکی از اشعار مشهور احمد_شاملو است که از دفتر شعر «هوای_تازه» منتشر شده است. این شعر ساختاری روایی و داستان گونه دارد و به طور ضمنی به وضعیت اجتماعی و سیاسی دوران شاعر می‌پردازد. شاملو در قصه پریا با بهره‌گیری از زبان عامیانه و استعاری، گفتمان خاصی از ستم اجتماعی، سرکوب و نابرابری را ارائه می‌دهد. در نگاه اول به نظر می‌رسد، «قصه پریا» تلاش دارد به بی عدالتی‌های ساختاری و طبقاتی جامعه بپردازد، اما شاملو این قصه را با توصیف سه پری شروع می‌کند که دور از شهر نشسته‌اند و با حالی پریشان و آشفته گریه و زاری می‌کنند. «زار و زار گریه می کردن پریا مث ابرای باهار گریه می کردن پریا. گیس شون قد کمون رنگ شبق از کمون بلن ترک/ از شبق مشکی ترک» در ادامه👇

✳️یکی از قله‌ها معروف و صاحب نام این جریان «احمد_شاملو» است که تا قبل از پیوستن به جریان شعر سمبولیسم اجتماعی در مجموعه شعری «آهنگ‌های فراموش شده» روشی کاملاً رمانتیک و رویایی دارد حضور شاملو در جریان شعر جامعه‌گرا با مجموعه شعری «قطعنامه» آغاز می‌شود. او در شعر «قطعنامه» به یک خودکشی فکری و ادبی اشاره می‌کند و چاپ مجموعه شعری «آهنگ‌های فراموش شده» را اشتباهی کودکانه تلقی می‌نماید. آبش نداده/ دعایی نخواندم/ خنجر به گلویش نهادم/ و در احتضاری طولانی او را کشتم/ و در زیر زمین خاطره‌ام دفنش کردم از اینجاست که شاملو در اشعار بعدی خود به مردم می‌پیوندد و حتی در جریان عشق اساطیری و فرازمینی‌اش به «آیدا» مجموعه‌های شعری عاشقانه‌ای مانند «آیدا در آینه» ، « درخت خنجر و خاطره » می سراید و در آنها نیز دامان شعر سیاسی و اجتماعی را رها نمی‌کند. این اشعار عاشقانه در اوج لطافتِ تغزل رفته رفته به حماسه تبدیل می‌شوند. شعر شاملو از آغاز تا آخرین روزهای شاعریش از وزن و ظاهر گرفته تا محتوا و معنا در حال تغییر و دگرگونی است. شعر کاملاً رمانتیک او ابتدا جامعه‌گرا، پس از درک عشق آیدا، عاشقانه، سپس، عاشقانهٔ اجتماعی، و در طول زمان به سمت نوعی رمز و فلسفه گرایش پیدا می‌کند. در وزن و قالب هم از شعر نیمایی آغاز می‌کند و رفته رفته سبک مختص به خود را به وجود می‌آورد که آن را با شعرآزاد، سپید یا حتی شعر منثور می‌شناسیم که بعد از خود پیروانی هم پیدا می‌کند. وجود اختصاصی در شعر و در نظریات و باورهای شاملو ما را به این باور می‌رساند که این نظریات و اعتقادات مجوز ورود شاعرانی چون احمدرضااحمدی و یدالله رویایی را در نوع جدیدی از شعر که شعر حجم یا موج نو باشد، صادر می‌کند. از جمله این ویژگی‌ها سنت گریز و یا حتی سنت ستیز بودن که البته شامل نه فقط شعر سنتی که شعر نیمایی نیز می‌شود. این ویژگی یکی از ویژگی‌های بسیار بارز شعر حجم در ادامه می‌گردد، به نوعی که دکتر حسین پور در «جریان‌های شعری معاصر»  شعر حجم را شعر تخریب و نه تعمیر ادبیات سنتی تلقی می‌کند. سنت گریزی شاملو تا جایی است که تعارض و تقابل بسیار واضح و آشکار با شاعری سنت‌گرا چون «،دکتر مهدی حمیدی_شیرازی» دارد و بارها در مصاحبه‌های خود به بدترین شکل ممکن به وی می‌تازد و حتی در شعری تحت عنوان «برای خون و ماتیک» از مجموعه «آهن‌ها و احساس‌ها» از ماهیت بی دردانه شعر حمیدی انتقاد می‌کند و بعدها در شعری به نام «شعری که زندگیست» در مورد حمیدی اینگونه می‌گوید: و یک بار هم حمیدی شاعر را / در چند سال پیش/ بر دار شعر خود آونگ کردم البته سهراب_سپهری هم که از دستهٔ همین جریان شعر سمبولیسم اجتماعی محسوب می‌شود، بارها مورد انتقاد شاملو قرار می‌گیرد. به هر روی شاملو با ایجاد سبک نوین شعری و ارتقاء نثر ادبی معاصر به واسطه سبک و سیاق شعریش و نیز به دلیل اشعار مردمی و نوع خاصی از ادبیات عاشقانه در اشعار عاشقانه‌ای که برای آیدا می‌سراید و نیز به دلیل کارهای تحقیقی مانند مجموعه کوچه که واژه نامه‌ایست از ضرب المثل‌ها و اصطلاحات زبان عامیانه در شعر و ادبیات معاصر حائز اهمیت است. 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️📚شاملو؛ تلفیق عشق و سیاست و اجتماع 🛑✳️✍️فاطمه نعنافروش نجوایم کن دمی که من شعرِ عریانِ نفس‌های توام می‌خواهم صدایت را بپوشم.... جریان شعری سمبولیسم اجتماعی با شعار جامعه گرایی و تعهد در برابر اجتماع و هنر برای مردم، به رهبری نیما فردگرایی و رمانتیسم را به سمت شعری هدف‌دار سوق داد. این جریان پنج قله دارد که هرچند در قالب شعری به یک شیوه رفته‌اند رفتار، باورها و منش فکری و رویکردهای ادبی‌شان کاملاً متفاوت است. با بررسی سبک شخصی هر یک از این‌ قله‌ها این منش و رفتار قابل برداشت و ملموس است. 🛑در ادامه می خوانید👇 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈درنگی در شعر 🛑✳️تهیه وتنظیم مطالب ادبی👇 🛑✳️#فرامرز_محمدی_پور شاعر،نویسنده،پژوهشگر،روزنامه نگار گیلانی(لنگرود) 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️🌈سلام 🤝 🛑✳️🌈دوستان عزیز💕 🛑✳️🌈صبح زیباتون بخیر🌞 🛑✳️🌈طلوع روزجدیدبرشما مبارک🌤 . . . 🛑گوینده🎤:گرشا 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑☀️🌻🌈بخش صبحگاهی تقدیم می کند 🛑✳️🌈 صبح، یعنی خدا هنوز به ما فرصت داده است. فرصتی برای مهربان‌تر بودن برای جبرانِ ناتمام‌ها و برای برداشتن یک قدم دیگر به سوی آرزوهایی که در دل می‌پرورانیم. امروز را با امید آغاز کنیم. 🛑✳️ درود به شما همراهان پر مهر رادیو 🛑✳️🌈صبحتون پر از آرامش الهی باشه🪴 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑✳️🗓 امروز یکشنبه 🛑✳️☀️ ۱۱ امرداد ١۴٠۵   ه. ش 🛑✳️🌙  ۱۸ صفر    ١۴۴۸  ه.ق 🛑✳️ 🌲 ۲ اکست ٢٠٢۶     ميلادی 🛑✳️بسم الله الرحمن الرحیم به نام او که هر سپیده، نشانی از مهربانی اوست. 🛑همراه ما باشید.در 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/ra5d6 https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸

🛑🌈♥️🌈و اگر خدا برایت خوبی بخواهد هیچ کس مانع فضل او نخواهد شد 🛑🌈شبتون خوش 🛑🌈ودر پناه حق 🛑همراه ما باشید.در👇 🛑📻 شبکه مجازی رادیو راهیان شعر 🛑📻 رسانه فرهنگی و ادبی   🛑📻@RadioRahianeSher https://t.me/Radiorahianesher 🌸📡۰۰۰♥️& ‌⁩‌*♥️*⁩&♥️۰۰۰📡🌸