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跨朋友們看到的、感受到的環境氛圍，有被看到？被接納？被友善對待？ 跨性別的樣貌超豐富超多元，而針對跨性別族群的偏見與歧視卻依然潛藏於社會角落，近年性別人權團體高度關注：跨性別族群在教育、醫療、職場等場域受到的壓迫，以及與跨性別相關的身分認同、手術、換證等議題。 同光特別邀請幾位跨性別姊妹們來和大家暢聊，分享者都很樂意和大家開門見山的交流喔！ ✥講　題：跨性別解密：跨出來，不只一種樣子！ ✥分享者：小蘿、書醬、小楓、小潁、小柔 ✥日　期：2026.05.10(日)下午13:30-16:30 ✥地　點：同光教會大堂

小编：本频道从未向任何其他频道投稿。 即刻关注➡️ @Trans0nly 每日最新跨言跨语，一手掌握！

今天是 5月6日，跨出节。 5和6连在一起，像一句小小的祝福：我顺了。 跨出节，不一定要跨出多大一步。可以是走出拖延，跨出内耗，离开反复纠结的原地；也可以只是整理好心情，重新出发，往前挪一点点。 愿今天的你，把卡住的事慢慢理顺，把没说出口的勇气慢慢找回。 5月6日，跨出去，就顺了。 ai生成。 #小编论跨

挺好，5月6日很适合设成一个带点“从假期回到生活”的节日。 可以叫： 5月6日：重启节 寓意：五一假期后，重新整理状态、计划接下来的生活，不是立刻卷起来，而是温柔地重启。 庆祝方式可以很简单： 仪式 含义 整理桌面或房间一小块 给生活清缓存 写下接下来一个月最想完成的一件事 重新聚焦 喝一杯喜欢的饮料 给自己一个启动按钮 晚上早点睡 系统更新完成 节日口号可以是： “今天不硬撑，今天重启。”

这个节日还有个妙处：5 和 6 连在一起，有“我顺了”的感觉。 ai生成。 #跨言跨语 小编：当ai在没有提示“跨性别”的时候说出“5月6日，我顺了”的时候，我怕了我真的怕了，这不是简单的一针见血，而是稳稳接住了窝内心深处的小跨出！

祝各位五四青年节快乐、n55日（5月5日）快乐、跨出节（5月6日）快乐！

走在无名道路上，正值立夏时节。回想起前些日子在樱花下与自然合影，感叹着春光转瞬即逝、只留茁壮绿叶闪烁油光。小编突然有所感悟：

春日花开，偏偏要生如夏花； 秋时谷满，却为何死如秋叶。 所谓夏花秋叶，不过是迟来的春、早夭的青。 潘写道，要走出困境。 可橙说，记住我的名字。 我们却刚刚跨出一步。 跨出 是我们的名字，从过去到未来。 别向过去投降，向梦想里的未来，跨出 每一步。

#小编论跨 首发于 https://t.me/Trans0nly/1374 以 CC BY-NC-SA 4.0 协议共享。 小编：窝是俗人，不会写文，观众轻喷 延伸阅读： https://t.me/Trans0nly/909

提醒下在山东的群友 济南远大中医脑康医院 在抖音上大肆宣传虚假信息，生成抑郁症7天好，全都是假的，如果有家人带你去请严厉拒绝并生成都是假的，治疗费一次8900rmb，透露患者隐私，并且还有扭转服务

以及遇到一点困难就需要揉奶子才能思考的坏习惯

现在需要迫切改掉的就是在公共场合掀自己裙子的坏习惯

（先叠个甲，我自己是顺男异性恋，我将以一种旁观的视角来写下面的短文，对跨性别和顺女都不加褒贬。有一些从顺女角度出发的发言，也只是我对顺女视角的模拟，不代表我完全认可这种意见。以下仅仅谈一下我的刍荛之见。） 昨天一个酷儿发给我的一张图。 我看了之后实在很怀疑难道真的有顺女会看了上面写的论述就安心放（暂且不论是真mtf还是郭楠假扮的）mtf进女厕所吗？ 我感觉这图上面写的都是在避重就轻，只是从mtf角度来说mtf群体很弱势啊，mtf的犯罪率很低啊 balabala 但问题是现在是mtf想进女厕所，难道不应该首先考虑一般顺女的想法吗? 在我看来，仅仅从安全角度出发无法涵盖整个问题的文化复杂性，因此我们必须回到性别秩序本身进行探讨。当前社会的性别规范依旧依旧是二元性别式的，公共空间中比如厕所以及浴室的男女分离也是基于二元性别秩序。我之前说lgb的诉求只是想在二元性别的框架内寻求性向自由。而tq都想要突破二元性别框架，想要性别自由，前者想要在二元中任意转换，后者更是要拆毁这个二元框架。tq和lgb以及顺性别异性恋人士在世界观上都不是一代人。 mtf能否进入女厕所之所以成为一个问题，是因为后现代性别观念和传统性别观念之间存在着巨大的冲突，不是仅仅宣称跨性别犯罪率很低、跨性别很弱势就能化解的。 在二元性别的文化规范中，公共厕所和浴室都是某性别专属的，不同性别的人一旦踏进，不论是否有进一步的行为，本身就是不被允许的。 而且女性作为在二元性别中被压迫的一方，看到有别的性别的人宣传自己是女性并且要求女性的权利，如果我是女性我恐怕也很难接受吧。 我们现在说的“女性”，作为一个群体，它是由各种各样的“女性专属集体记忆”所塑造的。 即便有一个mtf的容貌多么接近一般意义上的女性，mtf终究也缺乏二元性别中以生理性别为判断标准的女性的群体记忆（包括但不限于月经、妊娠、家庭社会中的女性教育等等。我看实际上很多mtf模仿的“女性”其实接近于各种二次元美少女，和现实中的女性脱节严重），这些经验不仅塑造了“自我认同”，也构成了“女性之间的互相认同”。从这个角度出发，我认为罗琳的有些话说得也不错，女性花了很多精力才从男人手里争取到一些权利，忽然一些“男的”随便自称自己是女的就可以来分享这些女性权利，甚至还会伤害原本的女性拥有的权利（比如侵夺女性私密空间、参加女性体育比赛等），这对于女性来说确实不好接受。 此外假定可以将mtf纳入到二元性别的秩序当中，那仍要考虑到跨性别的准入门槛，如果不需要任何标准只要当事人宣称自己是女性那就认可他是女性，那太儿戏了，也极大地降低了郭楠假扮mtf的难度，推行这种制度恐怕无法消除顺女的担忧。 而且图里的逻辑有断裂，证明跨性别无害，无法推导出跨性别可以以及应该进入女厕所。如果跨性别担心进入男厕所被男人性骚扰，那他们为什么不担心进入女厕所后会被女人当成流氓殴打呢？ 总之，跨女是否能进女厕所与其说是一个政治问题，不如说是一个传统性别文化和后现代性别文化之间的问题，理论发展得太快，以至于与社会现实脱节太多。这不是简单的谁对谁错的问题。在二元性别的场域中只谈跨女的犯罪率和社会地位是没有意义的，不然为何我们不能允许让男童也进入女厕呢？ 我认为跨女能否进女厕所、能否参加女性体育比赛这样的问题，是无法在两种性别观念势均力敌的时候得到解决的，反过来说只要其中一种性别观念成为主流，这些问题又将不再成为问题。对于跨性别来说，我想与其证明自己有多无害，不如想办法颠覆传统的性别观念，虽然这很难。如果目前的性别文化没有被改变，仅仅依靠呈现事实、甚至靠行政力强制允许跨女进入女厕所，也将必然在民间受到顺女的强烈抵制，如果跨女进男厕所会遭到各种侵害，我想他们在女厕所受到的侵害也不会少多少（就像印度官方早已废除种姓制，我们也可以举出很多低种姓者在各方面与高种姓者并无区别的事实，但种姓制依旧在民间流行）。当前的折中方案，我想依旧是请跨女去无性别厕所会比较好，这样不至于遭到顺女的反弹，也能切实解决自己的问题。虽然在当前性别种姓制中依旧只能当达利特，但这不是认输，只是浩大征途上的一场短憩。