ch
Feedback

不要被骗子欺骗!Telemetrio 会找到并标记这些频道 👉 如果想查看标记,请订阅

كناشة القراءات.

كناشة القراءات.

前往频道在 Telegram

• 📖 قناةٌ متخصصة في نشر مصادر علوم القرآن الكريم، من مصاحف القراءات، مُتون القُرّاء، والشروحات. 📌 قناتنا الثانية للنساء فقط: مجالس بث مباشر لدروس القراءات. [ https://t.me/+MlcqCKpEE_swODA0 ]

显示更多
未指定国家未指定类别
321
订阅者
无数据24 小时
-87 天
-730 天

正在加载数据

相似频道
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服。
标签云
无数据
有任何问题?请刷新页面或联系我们的客服。
进出提及
---
---
---
---
---
---
吸引订阅者
10月 '26
十月 '26
+6
在1个频道中
九月 '26
+333
在2个频道中
日期
订阅者增长
提及
频道
18 十月0
17 十月0
16 十月0
15 十月0
14 十月0
13 十月0
12 十月0
11 十月0
10 十月+1
09 十月0
08 十月+1
07 十月0
06 十月0
05 十月+1
04 十月0
03 十月0
02 十月0
01 十月+3
频道帖子
ما شاء الله! 327 شخص يتابع قناتي المُتواضعة! أتساءل: لو أعطاني كلُّ واحد منكم كِتابًا ما حجم المكتبة الَّتي تسعُ كلَّ هذه الكتب؟!

2
حصر مواضع ألفاظ القرآن الكريم المختلف فيها في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين للقراء العشرة
246
3
حصر مواضع ألفاظ القرآن الكريم المختلف فيها في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين للقراء العشر من طريق الشاطبية والدرة إعداد: إيم
حصر مواضع ألفاظ القرآن الكريم المختلف فيها في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين للقراء العشر من طريق الشاطبية والدرة إعداد: إيمان إدلبي الناشر: برنامج الراسخات #إيمان_إدلبي #علوم_القرآن
97
4
فوائد وتوجيهات في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين أصولاً وفرشًا من كتاب «العقد النضيد في شرح القصيد» للسمين الحلبي
78
5
فوائد وتوجيهات في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين أصولاً وفرشًا من كتاب: «العقد النضيد في شرح القصيد» للإمام السمين الحلبي إع
فوائد وتوجيهات في باب الفتح والإمالة وبين اللفظين أصولاً وفرشًا من كتاب: «العقد النضيد في شرح القصيد» للإمام السمين الحلبي إعداد: إيمان إدلبي الناشر: برنامج الراسخات #إيمان_إدلبي #علوم_القرآن
71
6
تحريرات الوقف للإمام حمزة | إيمان إدلبي
63
7
تحريرات الوقف للإمام حمزة (على مذهبي الإطلاق والتفصيل) إعداد: إيمان إدلبي الناشر: برنامج الراسخات #إيمان_إدلبي #علوم_القرآن
تحريرات الوقف للإمام حمزة (على مذهبي الإطلاق والتفصيل) إعداد: إيمان إدلبي الناشر: برنامج الراسخات #إيمان_إدلبي #علوم_القرآن
66
8
أصول_القراءات_بين_منظومتي_البدر_المنير_للإبياري_والبهجة_الفريدة.pdf
77
9
没有文字...
75
10
8184412924.ogg
37
11
أحيانًا يبدأ الطالب حفظ سورة البقرة بحماس شديد، فيحفظ كميات كبيرة كل يوم، ويشعر أنه سيختم القرآن سريعًا. ثم يصل إلى النساء والأنعام والتوبة، فيبدأ الحماس يقل، والحفظ يثقل، والمراجعة تتراكم، وفجأة يقول: «مش قادر أكمل!». المشكلة مش دائمًا في قلة الهمة، أحيانًا المشكلة إنك بدأت بالكمية قبل الكيفية. يا طالب القرآن، رتّب حفظك من البداية، واجعل لك مقدارًا تستطيع المحافظة عليه، واهتم بالمراجعة والتثبيت كما تهتم بالحفظ الجديد. لا تقِس نجاحك بكم حفظت اليوم، بل بكم بقي ثابتًا في صدرك غدًا. فالقرآن رحلة طويلة… والكيفية أهم من الكمية.
408
12
+1
°_تيسير_المتشابهات_في_مختلف_الآيات_°.pdf
187
13
موسوعة التحريرات ج ١ تأليف د سامي عبد الشكور مقدمة الموسوعة الدراية في القراءات وتحريراتها https://t.me/ALMASADIRELNACHERIA1/739
192
14
اللؤلؤ_المنثور_في_بعض_ما_يتعلق_بالرسم_المأثور.pdf
234
15
+1
شرح_شاطبية_كاملة_¹_للأستاذة_وفاء_شريف.pdf
288
16
⏺️الشاطبية كاملة بصوت: محمد بن عتيق
593
17
المفيد_في_شرح_متني_الشاطبية_والدرة_من_الأصول_إلى_فرش_سورة_البقرة.pdf
302
18
بعد الفجر نعسان وبعد الظهر تعبان وبعد العصر جوعان وبعد المغرب ملآن وبعد العشاء سهران ومن المصحف هربان فمتىٰ تحفظ القرآن؟
335
19
الكتاب : انفرادات القراء السبعة المؤلف : الإمام المقرئ أبي الطيب عبد المنعم بن غلبون الحلبي عدد الصفحات : ٤٤١ المحقق : الدكتور أسامة بن العربي عدد المجلدات : -- الناشر : دار المالكية الطبعة : الأولى، ١٤٤٤ ھ التحميل : https://t.me/ALMASADIRELNACHERIA1/738
258
20
تعلّمتُ في البيقونية أنَّ الكلام في الرجال علمٌ دقيق، ليس للعامة أن يخوضوا فيه، ولا أن يجعلوا أعراضَ الناس ميدانًا للحديث والجدال. ورحم الله الإمام مالك بن أنس، الذي كان إذا أراد أن يتكلم في الرجال اشتدَّ عليه الأمر، حتى رُوي عنه أنه كان يبول الدم من شدة ما يجد عند الكلام فيهم. قال النبي ﷺ: " مَن صَمَتَ نَجَا ".. وقال ﷺ: " الزمْ بيتَك، واملِكْ عليك لسانَك، وخُذْ بما تعرف، ودَعْ ما تُنكِر، وعليك بأمرِ خاصَّةِ نفسك، ودَعْ عنك أمرَ العامَّة ". فما أحوجَنا إلى أن نتعلّم متى نتكلم، ومتى نصمت، ومتى نُحجم عن أمرٍ لا علمَ لنا به. ليس كلُّ ما نعرفه يُقال، ولا كلُّ ما نسمعه يُنقل، ولا كلُّ ما نراه من أخطاء الناس يجعل لنا حقَّ الخوض في أعراضهم. والسلامة كلُّ السلامة أن يلزم المرءُ شأنَه، ويشتغل بإصلاح نفسه، ويترك ما لا يعنيه؛ فإنَّ اللسانَ بابٌ عظيمٌ من أبواب الفتن، وربَّ كلمةٍ أوردت صاحبَها مواردَ الهلكة. فطوبى لمن ملك لسانه، وعرف قدر نفسه، وانشغل بحساب نفسه ولم يجلس ليُحاسب الخلق..
241