عـمـر أبـو إبـراهـيـم الـحـنـبـلـي
前往频道在 Telegram
显示更多
未指定国家未指定类别
282
订阅者
无数据24 小时
+17 天
-530 天
帖子存档
Я не понимаю, нафига смотреть на достоверность асаров про Абу Ханифу, если ВСЕ САЛЯФЫ порицали Абу Ханифу и ненавидели его?
Неважно, был ли передатчик слабым в хадисе или надёжным в этом вопросе они равны.
Не хочу вмешиваться в ваш спор, но ты реально глупый человек: опровергаешь один слабый асар об Абу Ханифе, а другие достоверные асары игнорируешь.
Вот два достоверных асара, в которых Абу Юсуф говорит, что Абу Ханифа был джахмитом. Если тебе не нравится асар о том, что Хаммад ибн Саляма призывал его покаяться от неверие, то как ты объяснишь эти сообщения?
Мукатил ибн Сулейман сказал: Воистину Джахм ибн Сафван, клянусь Аллахом, ни разу не совершал хаджа к этому дому и не сидел у учёных. Ему всего лишь дарован красноречивый язык.
Аль-Халляла: (№ 1681)
Ашарит Кадый И'яд: по мнению аш-Шафии, Абу Ханифа — узаконил в религии
Кадый И'яд сказал: Раздел: а что касается Абу Ханифы, то он сказал, что аналогия и сравнение превыше Сунны и преданий (от сподвижников прим. переводчика), и он оставил тексты основ и вцепился в рационализм, личностные суждения, аналогию и то, что посчитал более удобным и легким (истихсан). Затем он предпочёл истихсан аналогии и сильно ошибся. Некоторые дали определение истихсану, что это склонение к слову без довода. Это и есть порицаемая страсть, легкомыслие и новшество в религии. Вплоть до того, что Аш-Шафи сказал: кто сделал истихсан, тот узаконил в религии... затем те хадисы, за которые он держался в религии, ведь они не были достоверными единогласно и были среди них слабые и оставленные хадисы. И по причине этого ополчилась группа приверженцев хадиса на сторонников личностного суждения и высказались о них весьма нелестно. Ахмад ибн Ханбаль сказал: мы постоянно проклинали сторонников личностного суждения так же, как и они нас.
«Тартибу ль-мадарик»: (1/95)
Абу Зур'а сказал: "Инна ли Лляхи уа инна илейхи Раджиун! Велико наше несчастье от Ибрахима! Уделяет внимание хадисам Абу Ханифы, ради чего? Ради его правдивости?! Ради его следования Сунне?! Ради его четкости передачи?!", и затем очень жестко высказался об Ибрахиме. (Автор говорит) и я не стану упоминать его слова сб Ибрахиме здесь.
Сказал Абу Зар'а: И Абу Ханифа говорил что Коран сотворен, и опровергал Посланника Аллаха, мир ему, и издевался над асарами и сообщениями, и призывал к нововведениям и заблуждениям, а затем Ибрахим уделяет внимание его хадисам?! Это не делает никто кроме тупицы джахиля!.
Затем Абу Зур'а сказал: Кто говорит что Коран сотворен тот кафир! Так что же это, Ибрахим уделяет внимание хадисам которые передают кафиры?! Что же это за люди?!
«Суалят аль-Барзаи» 426
+1
Тот, кто пьёт алкоголь, — тот кафир.Ибрахиму ан-Наха'и сказали: Как это понять? Он ответил: «Потому что он оставляет молитву».
Он говорит, что слово место (макан) не пришло в Сунне
فَعَلَا بِهِ إِلَى الْجَبَّارِ فَقَالَ وَهُوَ مَكَانَهُ يَا رَبِّ خَفِّفْ عَنَّا فَإِنَّ أُمَّتِي لَا تَسْتَطِيعُ هَذَا«..И поднялся с ним Джибриль к Могучему, сказал Пророк, мир ему, и Он был в это время в Своем Месте: "О Господь, облегчи нам, моя Умма не вытерпит это..»
Передал аль-Бухари в "Сахихе", 6963
Имам аль-Фасавий сказал: рассказал мне Убайдуллах ибн Му'аз от Мухаммад ибн Му'аз, который сказал: Я слышал, как Са'ид ибн Муслим сказал: Я спросил Абу Юсуфа: Был ли Абу Ханифа джахмитом? Он ответил: «Да».
https://shamela.ws/book/12403/1501
Иснад: 1) Убайдуллах ибн Му'аз 2) Мухаммад ибн Му'аз 3) Са'ид ибн Муслим❐❐❐ Имам Аль-Фасавий сказал: рассказал мне Исмаил ибн Исхак аль-Аздий аль-Кадый, что рассказал ему Наср ибн Али, что рассказал ему Аль-Асмаий от Саида ибн Салма, что он сказал: я сказал Абу Юсуфу: говорил ли Абу Ханифа согласно слову Джахма? И он ответил: «Да».
Аль-Фасавий: (2/782, 783)
Иснад: 1) Исмаил ибн Исхак аль-Аздий аль-Кадый 2) Наср ибн Али 3) Аль-Асмаий 4) Саида ибн Салма
Учитель Аль Бухари — Абдуллах ибн аз-Зубайр аль-Хумайди (ум. 219 г.х) и ученик Имама Малика — Мухаммад ибн Масляма ибн Каънаб аль-Мадани (ум. 221 г.х)
Абу Ханифа Даджаль!
Имам Аль Бухари сказал: рассказал мне один наш достоверный товарищ от Хумейди, что он сказал: Я спросил Мухаммада ибн Масляму: Почему мнение ан-Ну'мана распространилось во всех городах, кроме Медины?
Он ответил:
Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В неё (Медину) не войдут ни Даджаль, ни чума», а он(Абу Ханифа) является даджалем из числа даджалей.
«Ас-Су'афа ас-Сагир» аль-Бухари (редакция Абу аль-'Айнайн, 1/132)
