ch
Feedback
[بــی نــٰـازنــین ۱۴🤍⚖️]

[بــی نــٰـازنــین ۱۴🤍⚖️]

前往频道在 Telegram

دلباخته: شعر؛هنر؛قانون ⚖️🐬 گوی‌منی‌و میدوی‌درحکم‌چوگان‌من درپی‌تو‌همی‌دوم‌گرچه‌که‌میدوانمت🦋🌿 سخنی،حرفی،نکته‌ای؟ ناشناس: https://t.me/NoronChat_bot?start=sec-hiiehbidaj

显示更多
未指定国家未指定类别
233
订阅者
无数据24 小时
无数据7 天
无数据30 天
帖子存档
Repost from N/a
ایران تو بمان

🙂مواظب باشیم...

اُمید، یقین به خوش‌عاقبتی نیست، بلکه یقین به معنادار بودنِ کاری‌ست که انجام می‌دهیم.

نموداری خلاصه کاربردی

«دنیا هنوز آن‌قدر بکر بود که خیلی از چیزها اسمی نداشتند… و آدم‌ها، برای فهمیدنش، فقط با انگشت نشان می‌دادند؛ انگار زندگی، تاز
«دنیا هنوز آن‌قدر بکر بود که خیلی از چیزها اسمی نداشتند… و آدم‌ها، برای فهمیدنش، فقط با انگشت نشان می‌دادند؛ انگار زندگی، تازه داشت یاد می‌گرفت خودش را معرفی کند.»
«بعضی تنهایی‌ها، آن‌قدر عمیق‌اند که حتی در شلوغ‌ترین لحظه‌های زندگی هم دست از سرِ آدم برنمی‌دارند…»

تو نه صرفاً زیبا، که عمیقاً اثرگذاری؛ چونان هنری که جان را لمس می‌کند، چون کتابی که اندیشه را بیدار می‌سازد، و چون انقلابی که
تو نه صرفاً زیبا، که عمیقاً اثرگذاری؛ چونان هنری که جان را لمس می‌کند، چون کتابی که اندیشه را بیدار می‌سازد، و چون انقلابی که جهان درون را دگرگون می‌کند. و این، بی‌تردید، دل‌انگیزترین تعریفی‌ست که در تمام عمر شنیده‌ام ❣️

هیچ تجدیدی نظری بهتر از تجدید نظر در مورد خودت نیست، این که خودت خودت رو قضاوت کنی و بفهمی جای چی کجا بهتره یعنی یه تکونی خوردی، یه کاری کردی، حرکتی...
.

🔴 انواع عده در طلاق و مدت زمان آن چقدر است؟ ✅ عده وفات مدت زمانی است که زن پس از فوت شوهر باید صبر کند. این مدت ۴ ماه و ۱۰ روز است و در هر دو نوع ازدواج دائم و موقت یکسان است. ✅ عده طلاق در ازدواج دائم سه طهر (دوره پاکی از عادت ماهانه) است. اگر زن در زمان طلاق باردار باشد، عده او تا زمان زایمان ادامه می‌یابد. ✅ عده در ازدواج موقت، عده بذل مدت یا انقضای مدت دو طهر است. ✅ عده فسخ نکاح در ازدواج دائم سه طهر و در ازدواج موقت دو طهر است. #مدنی_خانواده

موفقیت، جایزه‌ی کسانی‌ست که بی‌وقفه جلو می‌روند؛ نه منتظر می‌مانند، نه بهانه می‌آورند…🤍

👨‍⚖اختلاف صلاحیت: 🔻اختلاف در صلاحیییت #ذاتی چه در یک استان چه در دو استان ← دیوان 🔻اختلاف در دو استان (چه صلاحیت ذاتی یکسان باشد چه نباشد)← دیوان 🔻نفی صلاحیت مرجع قضایی به صلاحیت غیر قضایی←دیوان....مگر دادگاه صلح نفی صلاحیت کند که میره ←تجدید نظر همون استان 🔻اختلاف بین کیفری ۱و۲ یک استان ←تجدید نظر 🔻اختلاف کیفری ۱یا۲ با حقوقی یک استان←تجدید نظر 🔻اختلاف کیفری ۱و۲ دو استان و هچنین کیفری ۱و۲ یک استان با حقوقی استان دیگه ←دیوان 🔻نظامی۱و۲یک استان اختلاف پیش نمیاد اختلاف نظامی ۱و۲ دو استان ←دیوان 🔻نظامی زمان صلح با نظامی زمان جنگ ←اختلاف نیس و نظر نظامی جنگ متبع است 🔻صلح با هر دادگاه یک استان← تجدید نظر 🔻صلح با هر دادگاه دو استان←شعبه اول دادگاه تجدید نظری که مرجع قضایی آن استان آخرین قرار عدم صلاحیت رو زده #مشق_قانون

مطابق قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء، اختلاس و کلاهبرداری، کلاهبرداری عبارت است از: تحصیل مال غیر از طریق توسل به وسایل مت
مطابق قانون تشدید مجازات مرتکبین ارتشاء، اختلاس و کلاهبرداری، کلاهبرداری عبارت است از: تحصیل مال غیر از طریق توسل به وسایل متقلبانه، به‌گونه‌ای که موجب فریب بزه‌دیده و بردن مال او گردد.
کلاهبرداری، فقط بردن مال نیست؛ فریبِ اعتماد است، سرقتِ باورهاست…

رویاهات رو آرزو نکن… براشون تبدیل به آدمِ لازم شو؛ دنیا خودش راهو باز می‌کنه😉

مثل بارون اگه نباری خبر از حال من نداری
گل سنگم

«تعلیق مبانی استدلالی بر اصول استنباطی و انفکاک از سطوح ابتدائیه در مقام تبیین مقتضیات ظرفیه، نه از باب ابطال منشأ فعلیه، بلک
«تعلیق مبانی استدلالی بر اصول استنباطی و انفکاک از سطوح ابتدائیه در مقام تبیین مقتضیات ظرفیه، نه از باب ابطال منشأ فعلیه، بلکه در راستای ترفیع مرتبه‌ی تحققیه‌ی افعال به ساحت اجتهادی و عقل‌مبناست؛ و این نحوه‌ی سلوک، خارج از دایره‌ی فسخ اراده‌ی انشائی بوده و واجد وصف استمرار در قالبی متعالی‌تر از مظاهر انفعالی و سطح‌نگر تلقی می‌گردد.»

امشب جز بدترین شب های زندگیمه:(

خلاصه حقوق اساسی.pdf62.88 MB

این متن در واقع یک نقد تحلیلی بر غلبه تفکر اشراقی در سنت فکری ایرانی است. گرایش تاریخی ما به شهود، تخیل و دریافت‌های درونی، ه
این متن در واقع یک نقد تحلیلی بر غلبه تفکر اشراقی در سنت فکری ایرانی است. گرایش تاریخی ما به شهود، تخیل و دریافت‌های درونی، هرچند در حوزه‌هایی مانند عرفان و ادبیات موجب غنای معنوی شده، اما اگر از پشتوانه عقلانی و استدلالی کافی برخوردار نباشد، در عرصه اجتماع و سامان‌دهی عملی کارآمد نخواهد بود. بنابراین ، ضرورت برقراری تعادل میان «شهود و احساس» با «عقل و منطق» است؛ یعنی تقویت بنیان‌های استدلالی در کنار حفظ سرمایه‌های معنوی، تا اندیشه بتواند هم عمق فرهنگی داشته باشد و هم کارکرد اجتماعی مؤثر.