مَحَجَّة

عن أبي ذرّ الغفاري رضيَ اللهُ عنهُ عن النبيّ ﷺ قال: ثَلاثةٌ لا يُكَلِّمُهمُ اللهُ يَومَ القيامةِ، ولا يَنظُرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ، قال: فقَرَأها رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ثَلاثَ مِرار، قال أبو ذَرٍّ: خابوا وخَسِروا، مَن هُم يا رَسولَ اللهِ؟ قال: المُسبِلُ، والمَنَّانُ، والمُنَفِّقُ سِلعَتَه بالحَلِفِ الكاذِبِ.

أخرجهُ من أفراد مسلم على البخاريّ، وحدّثهُ مسلم. حديثٌ صحيح.

عن الأشعث بن سليم قال: سمعت عمتي تُحَدِّث عن عمها (عبيد بن خالد )، قال: بينما أنا أمشي في المدينة، إذا إنسانٌ خلفي يقولُ: ارفع إزارك؛ فإنه أتقى وأبقى، فإذا هو رسول اللّٰه ﷺ، فقلتُ يا رسول اللّٰه إنما هي بردة ملحاءُ (١)، قال: أمَا لك فيَّ أُسوةً؟، فنظرت فإذا إزاره إلى نصف ساقيه. فإنه أتقى وأبقى: أيّ أقرب للتقوى، وأكثر دوامًا للثوب. بردةٌ ملحاءُ: أيّ فيها خطوط بيضاء وسوداء وأراد أنها من ثياب عامة الناس لا خيلاء فيها. أمَا لك في رسول اللّٰه أُسوةً يا من تتبع اختلاف العلماء؟.

ربِّ، اجعلْني لك شكَّارًا، لك ذكَّارًا، لك رهَّابًا، لكَ مطواعًا، لك مخبِتًا، إليك أوَّاهًا منيبًا.

‏«عن أبي الدرداء: اعبدوا الله كأنكم ترونه، وعُدُّوا أنفسَكم في الموتى، واعلموا أنّ قليلًا يُغنيكم خير من كثير يُلهيكم. واعلموا أن البِرَّ لا يبلى، وأن الإثم لا يُنسى»

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (١٣١)

ربّ اغفرلي ولوالديّ ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات

‏كان من دعاء النبي ﷺ: ‏«اللهم زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تهنَّا، وأعطنا ولا ‏تحرمنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارضَ عنَّا».

عن أبي هُريرة رضيَ اللهُ عنهُ عن النبيّ ﷺ قال: مَن كان يُؤمِنُ باللهِ واليَومِ الآخِرِ فلا يُؤذي جارَه، واستَوصوا بالنِّساءِ خَيرًا؛ فإنَّهنَّ خُلِقنَ مِن ضِلَعٍ، وإنَّ أعوجَ شَيءٍ في الضِّلَعِ أعلاه، فإن ذَهَبتَ تُقيمُه كَسَرتَه، وإن تَرَكتَه لم يَزَلْ أعوَجَ، فاستَوصوا بالنِّساءِ خَيرًا.

أخرجهُ البُخاريّ ومُسلم. حديثٌ صحيح.

عن سمرة بن جندب رضيَ اللهُ عنهُ عن النبيّ ﷺ قال: إِنَّ المرأةَ خُلِقَتْ مِنْ ضِلَعٍ، وإِنَّكَ إِنْ تُرِدْ إِقامَةَ الضِلَعِ تكْسِرُهَا، فدارِها تَعِشْ بِها.

أخرجهُ أحمد بلفظه، وابن حبان والحاكم بنحوه، وحدّثه الألباني. حديثٌ صحيح.

اللهمَّ اجعلْ في قلبي نورًا، وفي لساني نورًا، وفي بصري نورًا، وفي سمعي نورًا، وعنْ يميني نورًا، وعنْ يساري نورًا، ومنْ فوقي نورًا، ومنْ تحتي نورًا، ومنْ أمامي نورًا، ومنْ خلفي نورًا، واجعلْ لي في نفسي نورًا، وأَعْظِمْ لي نورًا.

لبّيك وإن قست القلوب، لبّيك وإن فاضت الذنوب، لبّيك إنّا عائدون، تائبون، نادمون.. لبّيكَ ما شقى قلبٌ لجأ إليك، لبّيك اللهم عفوًا وعافية، لبّيك اللهم إجابةً بعد إجابة، لبّيك رضا وحُسن خاتمة، لبّيك ربي وإن لم أكُن بين الحجّيج مُلبيًا، لبّيك إن العيشَ عيشُ الآخرة.

اللهم اجعلنا من الذين تفكّروا فاعتبروا و نظروا فأبصروا وسمعوا فتعلقت قلوبهم بالمنازعة إلى طلب الآخرة حتى أناخت وانكسرت عن النظر إلى الدنيا وما فيها ففتقوا بنور الحكم ما رتقه ظلمُ الغفلات وفتحوا أبواب مغاليق العمى بأنوار مفاتيح الضياء وعمّروا مجالس الذاكرين بحسن مواظبة استيدام الثناء، اللهم اجعلنا من الذين تراسلت عليهم ستور عصمة الأولياء وحصّنت قلوبهم بطهارة الصفاء وزينتها بالفهم والحياء وطيرت همومهم في ملكوت سماواتك حجابا حتى تنتهي إليك فرددتها بظرائف الفوائد اللهم اجعلنا من الذين سهل عليهم طريق الطاعة و تمكنوا في أزمة التقوى ومنحوا بالتوفيق منازل الأبرار فزينوا وقرّبوا وكرموا بخدمتك.

[كتاب اسرار المحبين]

{ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ }

[آل عمران:191]

تأمّل كيف جاءَ الثناءُ عليهم بصيغة الفعل المُضارع ( يتفكّرون ) التي تدلّ على الاستمرار، فالتفكّر دَيْدَنُهُم، وليس أمرًا عارضا. قال أبو الدرداء: فكرةُ ساعةٍ خيرٌ من قيامِ ليلة! وكلام السلف في تعظيم عبادة التفكّر كثير، فكم هو نصيبنا منها؟

عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: رأيت أبا بكرٍ رضي الله عنه آخذًا بلسانه يقول: «هذا أوردني الموارد»

(الزهد؛ لأحمد بن حنبل)

عن أبي هُريرة رضيَ اللهُ عنهُ عن النبيّ ﷺ قال: من خاف أدلجَ ومَن أدلج بلغ المنزلَ ألا إن سلعةَ اللهِ غاليةٌ ألا إن سلعةَ اللهِ الجنةُ.

أخرجه الترمذيّ وعبد بن حميد وابن أبي الدنيا وحدّثه ابن باز. إسنادهُ حَسنٌ.

قلقُ النَّفس لا يزول إلَّا بالتمعُّن في ألطاف الله، وهمُّ القلب لا يبعُد إلَّا باليقين في سعةِ رحمة الله، وضربَات الأيَّام المُوجِعة وآلامها المُتجدِّدة لا يُسكِّنها إلَّا الأُنس بالدُّعاء والرُّكون إلى مُناجاة الله حتى تفيضَ المآقي بالدموع، ولن تهلكك الأيَّام ما دمت مُتيقِّنًا أن الله سيُدبِّرك أحسن تدبير.

أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحيّ القيّوم وأتوبُ إليه