قناة خاصة

عُمْدَةُ الدِّينِ عندَنا كلماتٌ … أربعٌ مِنْ كلامِ خيرِ البريَّه اتَّق الشُّبهَاتِ وازهَدْ ودَعْ ما … لَيسَ يَعْنِيكَ واعمَلَنَّ بِنيَّه الحديث الأول : الحلالُ بيِّنٌ والحرامُ بيِّنٌ وبينهما متشابهاتٌ ، فمن تركهن كان أشدَّ استبراءً لعِرضِه ودِينِه ، ومن ركِبهن يُوشِكُ أن يركبَ الحرامَ ، كالمَرتَعِ إلى جانبِ الحِمَى يوشِكُ أن يرتعَ فيه ، وإنَّ لكلِّ ملِكٍ حمًى ، وإنَّ حمَى اللهِ محارمُه الحديث التاني: من حُسنِ إسلامِ المرءِ تركُه ما لا يَعنيهِ الحديث الثالث : ازْهَدْ في الدُّنيا يحبكَ الله، وازهد فيما في أيدي النَّاس يُحِبك الناسُ الحديث الرابع: إنَّما الأعمالُ بالنِّيَّاتِ وإنَّما لِكلِّ امرئٍ ما نوى.. #حديث . ™

عملت كل حاجة في الحياة ولسه الساعة تلاتة الضهر حرفيا وصل بيا الحال اني اتكلم عن الجن .. اعمل اي تاني

إخوتنا الـ مـ الدقهلية .. ابن تيمية هنا بيتكلم عن إمكانية حدوث الفعل بس

وبالمناسبة ابن تيمية بيقول برضو أنه ممكن يتناكح الإنس والجن ويولد بينهما ولد وهذا كثير معروف وقد ذكر العلماء ذلك وتكلموا عليه لكني بختلف مع ابن تيمية في جزء أنه ممكن يولد بينهما ولد ده والراجح هو قولي يعني والله أعلم .. حتى الأثر الـ بيقول أن بلقيس ملكة سبأ كان أمها جنية وأبوها إنسي والـ اورده الطبري في تفسيره بضعفه لكني طبعا بحترم كل الآراء و مبعلمش زي ناس وبستخدم الإرهاب الفكري وأحقر من رأيي المخالف

عمومًا مفيش أي سؤال هييجي في دماغك إلا وهتلاقي أسيادنا الفقهاء رادين عليه 🌹

تقريبا كل الفقهاء محرمين ده والعلة الأساسية للتحريم هي آية: ومن آياته أن ‏خلق لكم ((من أنفسكم)) أزواجاً لكن حبيبنا الشيخ الددو ذكر إن في بعض العلماء أجازوا زواج الرجل الإنسي من جنية لكن حرموا العكس

Plan c

..

أنا ومين ؟

..

..

المعادي بالنسبالي هو أرقى مكان في مصر

. ©

يقول الدكتور عاطف معتمد: «أعرف بعضًا من الأصدقاء تعافوا من أمراض نفسية وعصبية بعد أن فهموا حقيقة أنهم"ناس عادية جدًا"؛ فحين أدركوا طبيعة ما لديهم من قدرات وإمكانات نجحوا في التخلّص من عبارات وشعارات مزيّفة، عن قدراتهم، ونبوغهم وتفرّدهم، وأنه لولا الظروف لكان لهم شأن آخر؛ فمعرفة القدرات ووضعها محل التقدير دون مبالغة زاعقة؛ هو أول الطريق الصحيح». بل ذكر المحلل النفسي الألماني راينر فونك في كتابه الإنسان دون قيود بأن: «ثلاثة أرباع العلاجات النفسية حاليًا تتعلق بمحاولة إقناع المريض بقبول الحدود التي تفرضها الحياة نفسها، وقد يكون هذا المعدل أكبر في العلاج النفسي الخاص بالأطفال والشباب»

- عبد الله الوهيبي| فضيلة الاستسلام . ™

راحة الإنسان تكون إما ببلوغه غايته، أو باليأس منها، وما سوى ذلك فعذابٌ وتعب.

- عبد الله الوهيبي| فضيلة الاستسلام . ™

لاحظت بعض الدراسات النفسية أن «الكثير من نوبات الاكتئاب يسبقها فشل في قبول الخسارة في منافسة ما على المكانة»، والسعي إلى الهدف الطموح وتحقيق الحُلُم يتضمن بحثًا عن المكانة بالمعنى العام بلا شك. وترى هذه الدراسات أن للاكتئاب حينها دورًا تكيفيًّا مفيدًا، وهو إشعار الفرد أن كلفة المكابدة تجاوزت الحدّ المعقول، إما لاستحالة بلوغ الهدف، أو عدم ملائمته للفرد لأي سبب. ومن ثمّ، فدور الاكتئاب هو تثبيط الفرد عن مواصلة مكابدة عديمة الفائدة، وحثّه على قبول الخسارة المؤكدة، والاستسلام الطوعي. وترصد أن «العديد من المرضى يتعافون حين يتخلّون عن منافسة حول المكانة التي يستحيل الفوز بها».

- عبد الله الوهيبي| فضيلة الاستسلام . ™

لماذا يصرّ الأفراد على تمسّكهم بالأهداف التي لا يرون أنها ستتحقق؟ يمكن الاستفاضة في الإجابة بطرق شتّى، ولكن يبدو أن السبب الأهم يكمن في الربط المغلوط لدى الفرد بين سعادته، وكفاءته الشخصية، ورفاهيته المستقبلية، بل وقيمته الذاتية أمام نفسه وأمام الآخرين؛ بأهداف بعينها. بحيث يبدو له أن وجوده الحقيقي مرتبط ببلوغ هذه الأهداف، وهذا الربط الجذري منبع رئيس لليأس والكآبة والقلق، بل والتفكير الانتحاري، كما توثّقه الدراسة السابقة.

- عبد الله الوهيبي| فضيلة الاستسلام . ™

عن القصاص في المجتمع المسلم . ™

#قرآن

..