قناة خاصة

عاوز ابقى اتعلم انجليزي

حلو مصطلح أوْربةُ الإسلام ده

يقول الفيلسوف السوري صادق جلال العظم إن السؤال المطروح اليوم بشأن أوروبا هو: «هل ستتم أسلمة أوروبا، أم سيقع أوْربةُ الإسلام؟» . ™

. لكنهم، في المقابل، حصلوا أيضًا على أقل مما توقعوا من جانبٍ مهم، إذا قورن بما مُنح لغير المسلمين في الدول الإسلامية التقليدية. ففي الإمبراطوريات الإسلامية، تمتعت جماعات غير المسلمين بحق إقامة تنظيمات منفصلة عن الدولة المركزية، وأدارت شؤونها الخاصة. وقد كان ذلك واضحًا في الإمبراطورية العثمانية – وهي أحدث الأمثلة – وكذلك في دول إسلامية سبقتها. وكانت هذه الجماعات تجمع ضرائبها، وتطبق قوانينها، وتدير مدارسها ونظامها التعليمي، كما تنظم شؤون الزواج والطلاق والميراث والشعائر الدينية بنفسها. وقد نَعِم اليهود أيضًا بهذه الامتيازات تحت الحكم الإسلامي. وكان الوضع يسمح بأن يعيش ثلاثة رجال في شارعٍ واحد، فإذا مات أحدهم، وكان يهوديًا أو مسيحيًا أو مسلمًا، وُزِّع إرثه وفق نظام قانوني يختلف عن النظام الذي يُطبَّق على الآخرين. فقد كان من الممكن أن يُعاقَب يهودي أمام محكمة حِبرية ويُحبس لخرقه حرمة يوم السبت أو لتناوله الطعام في يوم الكفارة (Yom Kippur). كما كان يمكن أن يُعتقل المسيحي ويُحبس إذا أقدم على زواجٍ ثانٍ، لأن تعدد الزوجات محظور في المسيحية، وإن لم يكن كذلك في القانون الإسلامي أو العثماني. وعلى المنوال نفسه، كان اليهود والمسيحيون مستثنين من الأحكام الإسلامية الخالصة. فقد كان يُسمح لهم بالإفطار علنًا حتى في شهر رمضان، كما كان يُسمح لهم بصناعة النبيذ وبيعه وتقديمه وشربه، ما دام ذلك يجري فيما بينهم. وتشير بعض الوثائق المحفوظة في الأرشيف العثماني إلى مشكلة شغلت السلطات القضائية آنذاك، وهي: كيف يمكن منع المسلمين الذين يحضرون أعراس المسيحيين واليهود من شرب النبيذ؟ وكان الحل الأسهل والأكثر وضوحًا هو فرض حظرٍ عام على الكحول يشمل الجميع، إلا أن هذا الخيار لم يخطر ببال السلطات العثمانية أصلًا.

من مقال للمستشرق اليهودي برنارد لويس | . ™

رحمة الله تعالى بالمؤمنين في قوله تعالى: ( لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ، وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا )

تَصفو الحَياةُ لِجاهِلٍ أَو غافِلٍ عَمّا مَضى فيها وَما يُتَوَقَّعُ وَلِمَن يُغالِطُ في الحَقائِقِ نَفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فَتَطمَعُ المتنبي | شـ

إن ما قل منك يكثر عندي .. وقليل ممن تحب كثير الموصلي | شـ

محمود سعد تمامه يحاور امرأة خمسينية ساكنة في قرية في محافظة الغربية عن رحلتها في جمع زهرة الياسيمن وازاي كانت بتكافح في تعليم عيالها بعد وفاة جوزها غير كدا الكار ده مش كاره

فيديوهات تكريم الشيخ الطيب لأوائل الثانوية من أجمل الفيديوهات الـ ممكن تشوفها طلبة الأزهر ناس جميلة وأهاليهم ناس طيبين ربنا يكرمهم

🫶

جميل

الحرب أم الأشياء .

فِرَاقَ المألوف في العادة، وَمُجَانَبَةَ ما صار متفقًا عليه بالمواضعة، مُفْضٍ إلى استحقاق الذَّمِّ بالعقل ما لم يكن لمخالفته عِلَّةٌ ظَاهِرَةٌ ومعنًى حَادِثٌ..

الماوردي أدب الدنيا والدين | . ™

. ©

والفرق بين سلامة القلب والبَلَه والغفلة: أن سلامة القلب تكون من عدم إرادة الشر بعد معرفته، فيسلم قلبه من إرادته وقصده، لا من معرفته والعلم به. وهذا بخلاف البَلَه والغفلة، فإنها جهلٌ وقلة معرفة. وهذا لا يُحمد إذ هو نقص، وإنما يحمد الناس من هو كذلك لسلامتهم منه. والكمال أن يكون القلب عارفًا بتفاصيل الشر، سليمًا من إرادته.. الإمام ابن القيم | كتاب الروح . ™

قال تعالى: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ﴾. فـ خيرية أمة الإسلام خيرية مشروطة .. شرطها الحركة ببلاغ دعوة سيدنا رسول الله ﷺ، وأن تقوم بالدعوة التي جوهرها الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وعلى عكس ده فإن أي شعب عضوي آخر تكون خيريته – في تصوره لنفسه – خيرية مطلقة غير مرتبطة بأي وظيفة .. -من محاضرة الإسلام و الدولة الحديثة | عبدالرحمن أبو ذكري . ™

قال ﷺ: "عليكَ باليأسِ مما في أيدي الناس = فإنه الغِنى.

#حديث

قالت عائشة رضي الله عنها: «ما غِرتُ على امرأةٍ قطُّ ما غِرتُ على خديجة، من كثرة ذكر النبي ﷺ إياها. ولقد ذكرها يومًا، فقلت: ما تصنع بعجوزٍ حمراء الشدقين، وقد أبدلك الله خيرًا منها؟ فقال: «والله ما أبدلني الله خيرًا منها!». فانظر هذه الغيرة الشديدة على امرأةٍ بعدما ماتت، وذلك لفرط محبتها لرسول الله ﷺ؛ كانت تغار عليه أن يذكر غيرها. وكذلك غيرتها من صفية؛ فإن رسول الله ﷺ لما قدم بها المدينة، وقد اتخذها لنفسه زوجة، وعرَّس بها في الطريق، قالت عائشة: «تنكرتُ، وخرجتُ أنظر». فعرفني، فأقبل إليَّ، فانقلبتُ، فأسرع المشي، فلحقني فاحتضنني، وقال: «كيف رأيتها؟» قلت: «يهودية بنت يهوديات» ــ تعني السَّبْيَ ــ.^

فالدينُ كلُّه في هذه الغيرة، بل هي الدين، وما جاهد مؤمنٌ نفسه، وعدوَّه، ولا أمر بمعروف، ولا نهى عن منكر إلَّا بهذه الغيرة، ومتى خلت من القلب؛ خلا من الدين، فالمؤمن يغارُ لربه من نفسه، ومن غيره إذا لم يكن له كما يحب.