"ذخـــــراً

‏💫 قاعدة نافعة جداً، تُمَكِّن طالب العلم من الانتفاع بكل كتبه مهما كان عددها💫 📍قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي-وفقه الله وسدد خطاه- : ممَّا يُعجِّل فائدةَ الانتفاع بالكتُب المُشتَراة حديثًا: المرورُ عليها على عجَلٍ قبل دَرْجِها في خزانة الكتب. وحقيقة المرورِ العاجلِ هي القراءة السَّرديَّة السَّرِيعة. ولا يُقال: الجَرْدِيَّة، فإنَّ الجَرْدَ في هذا المَحلِّ لا يُناسِبُ معناه؛ لأنَّ تجريد الشَّيء تَخْلِيتُه ممَّا هو فيه، ومنه أرضٌ جرداءُ لا نَبْتَ فيها، وإنَّما يُقال: سَرْدٌ . ┈┈••✿ولهذه القراءة أصولٌ خمسةٌ: أحدها: إلقاء نظرةٍ على طُرَّة الكتاب؛ أي غلافه؛ ليقف على اسمِه، واسمِ مصنِّفه، ودارِ نشره، وسَنَته. والثَّاني: قراءةُ المُقدِّمة؛ فإنَّها مفتاح الكتاب، وقد تشتمل على بيان اصطلاحات تختصُّ به لا بدَّ مِن معرفِتها. والثَّالث: الاطِّلاع على الفِهرِس، وانتخابُ المَواضع المُسْتَحْسَنة للقراءةِ بوضع علامةٍ دالَّةٍ عليها، دونَ مسارعةٍ إلى قراءتِها. والرَّابع: تصفُّح الكتاب تصفُّحًا سريعًا، يُوقِفُ على أبوابه ومسائله، وإن آنَسْتَ رغبةً في قراءة شيءٍ منه فافعلْ. والخامس: العودُ إلى الفِهْرسِ للاطِّلاع على المَواضع المنتخبَةِ قبْلُ، فإنْ أصبتَ قراءتَها حالَ التَّصفُّح كفاكَ ذلكَ، وإنْ لم تفعل فاقرأْها الآن فيحصل بمراعاة هذه الأصول معرفةُ خبَر الكتاب . وهذه قاعدةٌ نافعةٌ جدًّا؛ لأنَّ الكتبَ كثيرةٌ، والعُمْر قصيرٌ، ولن تَقْرَأ كلَّ ما تَشْتَريه من كُتُبٍ، ولكن لا تُخْلِ نفسك مِنَ الأخذِ عليها بلزومِ هذه الجادَّة. فإذا اشتريتَ كتابًا فانظرْ إلى غلافه؛ لتعرفَ اسمَه، واسمَ مؤلِّفه، ودارَ نشرِه، وسنةَ نشرِه. ثمَّ اقرأ مُقدِّمة الكتاب. ثمَّ اقرأْ فِهرس الكتابِ، وضعْ علامةً عند ما استهوتْك قراءتُه وأحببتَ أن تَقْرأَه، ولا تقرأْه، بل ضعِ العلامةَ فقطْ. ثمَّ تصفَّحِ الكتاب تصفُّحًا سَريعًا، تَطَّلِعُ به على أبوابِه ومسائله، فإذا أعجبكَ شيءٌ منه فاقرأه. فإذا فرغتَ مِن هذا التَّصفح السَّريع فارجِع إلى الفِهرس، فما وجدتَ منه ممَّا عَلَّمْتَ قد قرأتَه استغنيتَ عن عادته، وإن لم تقرأْه فاقرأْه. فإن وجدتَ بعد ذلك فُسحة في قراءةِ الكتاب كلِّه قرأتَه، وإن لم تجد وجعلتَ هذا الكتاب مرجِعًا فتكون قد مَرَرْتَ على فُصُوله وانتفعتَ بفوائدِه الَّتي قيَّدتَها حالَ مُرُورِك على الكتاب. وَمَنِ اتَّخذ هذا أصلًا، وغلبَ عليه حُبُّ الكتب؛ أمْكَنَهُ أن يمرَّ على جميع مكتبتِه مهما كان عَدُّها. وقد لقيتُ رجلًا من المشايخ القُدامى في مصرَ فقالَ: إنَّه لمَّا طُبِع «تفسير الطَّبريِّ» اشتريته بمبلغٍ غالٍ جدًّا، لكن لأجل الفرح به، يقول: لم أنمْ تلك اللَّيلة حتَّى تصفحْتُه من أوَّلِه إلى آخره، صفحةً صفحةً، يفتحها وينظر، فإن أعجبه قرأَ، فيقول: فلم يأتِ الفجرُ إلَّا وأنا قد مررتُ عليه كلَّه. [شرح "نظم حلية طالب العلم الصغير"] ┈┈┈••✦✿✦••┈┈┈ قناة | قالوا عن الكتب | 📚

بوت دورات وندوات معلم الناس الخير م. أيمن عبد الرحيم فك الله أسره https://t.me/Ayman_Abdulraheem_bot

. خواطر حول سلسلة «الأربعون النَّفسيَّة| قبل المسير» للشَّيخ كريم حلمي| الحديثُ عنْ عافيةِ النُّفوسِ وطُمأنينةِ الأرواحِ ليسَ حديثًا عابرًا تُمليهِ ضروراتُ العصرِ، بل هوَ غوصٌ في صميمِ الفطرةِ وجوهرِ الرِّسالةِ؛ إذِ الصِّحَّةُ النفسيَّةُ هيَ الرُّكيزةُ الَّتي يستندُ إليها العبدُ في أداءِ أمانتِهِ، فإذا سكنتِ النَّفسُ واستقامتْ، أشرقتْ ثمارُ ذلكَ على السُّلوكِ والعملِ، وبدونِ هذا الاستقرارِ يظلُّ الإنسانُ شتاتًا في عواصفِ المادَّةِ، ومنْ هنا كانَ لِزامًا علينا أنْ نستكشفَ مكامنَ القوَّةِ في ذواتِنا، ونعيدَ ترتيبَ أوراقِنا النَّفسيَّةِ على ضوءِ الوحيِ، لتستقيمَ الخُطى وتتَّضحَ الرُّؤيةُ في تِيهِ الحياةِ. إِنَّ عمارةَ هذَا الكونِ لا تقومُ على سواعدِ العاجزينَ الَّذينَ كبَّلَتْهُمُ الهمومُ، بل تقومُ على نفوسٍ مطمئنَّةٍ عرفَتْ أَنَّ السَّكينةَ هيَ المنطلقُ الأوَّلُ لكلِّ سعيٍ راشدٍ، فالمؤمنُ الَّذي ينشدُ الفلاحَ ينبغي أَنْ يدركَ أَنَّ قلبَهُ هوَ محورُ الارتكازِ، وأَنَّ أَيَّ خللٍ يعتري نفسَهُ سينعكسُ ضرورةً على جوارحِهِ وعباداتِهِ، فالنَّفسُ هيَ المطيَّةُ الَّتي نسيرُ بِهَا إلى رضوانِ اللهِ، وإذا ما كلَّتِ المطيَّةُ أَوْ ضلَّتِ؛ انقطعَ السَّائرُ في صحراءِ الحياةِ. إِنَّنَا نعيشُ في زمنٍ تسارعتْ فيهِ الأنفاسُ حتَّى كادَ الإنسانُ أَنْ ينفصلَ عنْ روحِهِ، حيثُ طغتِ المادِّيَّةُ الجافَّةُ وأصبحتِ المقارناتُ الرَّقميَّةُ سمومًا تنفثُ في القلوبِ اليأسَ والشُّعورَ بالدَّناءةِ، فما أحوجنا اليومَ إلى صيانةٍ نفسيَّةٍ تعيدُ للذَّاتِ تقديرَها القائمَ على «عبوديَّةِ اللهِ» لا على «إرضاءِ الخلقِ»، وأَنْ نفهمَ أَنَّ الصِّحَّةَ النَّفسيَّةَ ليستْ ترفًا فكريًّا، بل هيَ جزءٌ أصيلٌ مِنْ أمانةِ الاستخلافِ الَّتي نحملُها. ليسَ المريضُ مَنْ وُسِمَ بوَسْمِ الاضطرابِ الطِّبِّيِّ فحسبُ، بل إِنَّ أشدَّ النَّاسِ مرضًا هوَ ذاكَ الَّذي يملكُ جسدًا قويًّا ونفسًا خاويةً مِنَ المعنى، عاجزةً عَنِ العطاءِ، فالعبرةُ بالقدرةِ على الانطلاقِ نحو مَرَاضي اللهِ وإعمارِ الأرضِ، وهذا لا يتأتَّى إِلَّا ببناءِ درعٍ مِنَ اليقينِ يواجهُ سيولَ الشَّهواتِ والشُّبهاتِ، ويجعلُ مِنَ المحنةِ مساحةً للتَّزكيةِ لا للانكسارِ. إِنَّ الارتماءَ في أحضانِ المشكاةِ النَّبويَّةِ ليسَ نكوصًا عَنِ العلمِ، بل هوَ ذروةُ الكمالِ المعرفيِّ، حيثُ نجدُ في سنَّةِ المصطفى ﷺ ما لا تجدُهُ المناهجُ القاصرةُ، فالنَّفسُ البشريَّةُ صَنْعَةُ اللهِ، وخالقُها أعلمُ بِما يُصْلِحُها، وحينَ نجعلُ مِنْ نصوصِ الوحيِ عدسةً نبصرُ بِهَا ذواتِنا، فإِنَّنا نضعُ أقدامَنا على جادَّةِ الطَّريقِ، لنتحوَّلَ مِنْ مجرَّدِ كائناتٍ تَنْفَعِلُ بالواقعِ، إلى نفوسٍ مؤمنةٍ تُؤثِّرُ فيهِ وتصلحُ ما أفسدَهُ الدَّهرُ. وعلينا أَنْ نحذرَ مِنْ تِلْكَ القراءاتِ الضَّيِّقَةِ الَّتي تحبسُ الدِّينَ في قوالبَ جامدةٍ أَوْ تلبسُ الاجتهادَ البشريَّ ثوبَ القداسةِ، فالإصلاحُ الحقيقيُّ يبدأُ مِنْ إعمالِ العقلِ في فَهْمِ مقاصدِ الشَّرْعِ لتحقيقِ السَّلامةِ النَّفسيَّةِ، ومِنْ ثمَّ ترجمةِ هذا الفهمِ إلى حركةٍ دائبةٍ في الواقعِ، فالنَّفسُ الزَّكيَّةُ هيَ الَّتي تحملُ صاحبَها على مكابدةِ الصِّعابِ بروحٍ راضيةٍ، وتحوِّلُ العلمَ إلى عَمَلٍ، والفكرَ إلى بناءٍ، نصرةً لِلدِّينِ وإعزازًا لِلأُمَّةِ. . قناة خواطر وماجريات غريب السماء رابط السلسلة يوتيوب

أصلح ولو كنت آخر المصلحين.