كتابات ماكس - Max's Writings

ولعل ذلك إشارة إلى ما حدث في أيامنا, فإنه قد شاع في البلاد وتواتر ممن شاهد الحال: أن نارا خرجت من الحجاز بقرب المدينة

وقد سبق رؤية نار الحجاز ورآها أهل المدينة ومن حولهم رؤية لا مرية فيها ولا خفاء، فإنها لبثت نحوا من خمسين يوما تتقد وترمي بالأحجار المحمرة بالنار من بطن الأرض إلى ما حولها مشاكلة

وَأُضْرِمُ نَارًا فِي مِصْرَ. سِينُ تَتَوَجَّعُ تَوَجُّعًا، وَنُوو تُنْشَقُّ، وَلِنُوفَ ضِيقَاتٌ كُلَّ يَوْمٍ¹

{هأَنَذَا أُضْرِمُ فِيكِ نَاراً فَتَأْكُلُ كُلَّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ فِيكِ وَكُلَّ شَجَرَةٍ يَابِسَةٍ.. وَتُحْرَقُ بِهَا كُلُّ الْوُجُوهِ مِنَ الْجَنُوبِ إِلَى الشَّمَالِ} ².

يخرج من صدعٍ عميقٍ في أرض إيطاليا نارٌ تلمع في السماء الواسعة، وتحترق مدنٌ كثيرةٌ ويُدمر الناس، ويملأ الرماد الأسود السماء، وتتساقط قطراتٌ صغيرةٌ كالأرض الحمراء من السماء، فاعلموا غضب إله السماء وستُشعل صقلية، البائسة، سيلًا من نار قوية، بينما يتدفق لهيب إتنا؛ وفي الهاوية العميقة، ستسقط مدينة كروتون العظيمة³

{التي تقع شمال غرب الجزيرة العربية وجنوب الأردن الحالي وقرب طرق الحجاز القديمة المتجهة إلى الشام}

لا تَقومُ السَّاعةُ حتَّى تَخرُجَ نارٌ مِن أرضِ الحِجازِ تُضيءُ أعناقَ الإبِلِ ببُصرى

ستَخرُجُ نارٌ من حَضرموتَ أو من نحوِ بحرِ حضرموتَ قبلَ يومِ القيامةِ تَحشُرُ النَّاسَ قالوا : يا رسولَ اللَّهِ ، فما تأمُرُنا ؟ فقالَ : عليكُم بالشَّامِ الراوي : عبدالله بن عمر | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي الصفحة أو الرقم: 2217 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

أن أولَ الآياتِ نارٌ تخرجُ من حفرِ بحرِ عدنٍ خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : حذيفة بن أسيد الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم

أول أشراط الساعة نار تحشر الناس من المشرق إلى المغرب خلاصة حكم المحدث : [صحيح] الراوي : أنس بن مالك | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري

ليتَ شِعري متى تخرُجُ نارٌ مِن اليَمَنِ مِن جبلِ الوِرَاقِ تُضيءُ لها أعناقُ الإِبِلِ وهي تنزِلُ ببُصْرَى كضوءِ النَّهارِ خلاصة حكم المحدث : أخرجه في صحيحه الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : ابن حبان | المصدر : صحيح ابن حبان

وبصرى مدينة حوران في الشام وقيل: هي مدينة قيسارية¹

(" بِبُصْرَى ") : بِضَمِّ مُوَحَّدَةٍ، وَهِيَ مَدِينَةُ حَوْرَانَ بِالشَّامِ، وَقِيلَ: مَدِينَةُ قَيْسَارِيَةِ الْبَصْرَةِ ²

و"بصرى"بضم الباء: مدينة حوران من الشام, وقيل: مدينة البصرة³

تبوك من الحجاز، وكذلك فلسطين، ومن المدينة إلى طريق الكوفة إلى الرمة حجاز ¹

إن تبوك وفلسطين من الحجاز، وتقدم في ظهور نار الحجاز أن الشافعي نصّ على أن المدينة ومكة يمانيتان....

أن تبوك وفلسطين من الحجاز...

{والذي نفسُ محمدٍ بيدِه ! أنَّ ما بين مِصراعَين من مصاريعِ الجنةِ لكما بين ( مكةَ ) و ( هَجرَ ) أو كما بين ( مكةَ ) و ( بُصرَى ) خلاصة حكم المحدث: صحيح)

​(واللَّهِ إنَّ لابني هذا شأنًا إنِّي حملتُ بِهِ فلم أحمل حملًا قطُّ كانَ أخفَّ منْهُ ولا أعظمَ برَكةً ثمَّ رأيتُ نورًا كأنَّهُ شِهابٌ خرجَ منِّي حينَ وضعتُهُ أضاءتْ ليَ أعناقُ الإبلِ ببُصرى) - إسناده جيد. ​ (رأت أُمِّي حينَ حَمَلَتْ بي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لهُ قصورُ بُصرَى مِن أرضِ الشَّامِ) - إسناده جيد. (رأيتُ عَمودَ الكِتابِ انتُزِعَ من تحتِ وِسادَتي، فأتبعْتُه بَصَري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ في الشامِ) - إسناده صحيح

{فيحمل إضاءة أعناق الإبل ببصرى على وجه المبالغة، وذلك في لغة العرب سائغ. وفي باب التشبيه في البلاغة بالغ وللعرب في التصرف في المجاز ما يقتضي للغتها بالسبق في الإعجاز، وعلى هذا يكون القصد بذلك التعظيم لشأنها والتفخيم لمكانها والتحذير من فورانها وغليانها} ¹. ​

الحديث الأول: رأَتْ أُمِّي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ، أضاءَتْ منه قصورُ الشامِ (خلاصة حكم المحدث: صحيح) ¹

الحديث الثاني: رأيتُ عَمودَ الكِتابِ انتُزِعَ من تحتِ وِسادَتي، فأتبعْتُه بَصَري، فإذا هو نورٌ ساطعٌ في الشامِ (خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح) ²

الحديث الثالث: رأيتُ نورًا كأنَّهُ شِهابٌ خرجَ منِّي حينَ وضعتُهُ أضاءتْ ليَ أعناقُ الإبلِ ببُصرى، ثمَّ وضعتُهُ فما وقعَ كما يقعُ الصِّبيانُ وقعَ واضعًا يديْهِ بالأرضِ رافعًا رأسَهُ إلى السماء دعاهُ والحقا شأنَكما (خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد) ³

الحديث الرابع رأت أُمِّي حينَ حَمَلَتْ بي كأنَّهُ خرجَ منها نورٌ أضاءَتْ لهُ قصورُ بُصرَى مِن أرضِ الشَّامِ (خلاصة حكم المحدث: إسناده جيد) ⁴

{وفيه بشارة لاهل محلتنا أرض بصرى، وأنها أول بقعة من أرض الشام خلص إليها نور النبوة، ولله الحمد والمنة، ولهذا كانت أول مدينة فتحت من أرض الشام، وكان فتحها صلحا في خلافة أبي بكر رضي الله عنه} ⁵.

فيعني والله تعالى اعلم ان هذه النار الخارجة من قعر عدن تمر بارض الحجاز مقبلة الى الشام فاذا قاربت الشام اضاءت ما بينها وبين بصرى حتى ترى بسبب ضوئها اعناق الابل¹

فلعلهما ناران تجتمعان لحشر الناس او يكون ابتداء خروجها من اليمن وظهورها من الحجاز والله اعلم

ويحتمل انه اراد بالنار التي تحشر الناس من المشرق الى المغرب فتنة الترك فان الفتنة اذا عظمت وعمت واسرعت في الناس كانت اشبه شيء بالحريق لا سيما وقد كان التحريق معظم ما استعانوا به على التخريب

مدخلات متشابهة + العقل البشري = مخرجات متشابهة