زِهرة ألعبَاسَ ࠝ
前往频道在 Telegram
عَبّاسِيّةُ الهَوى، وبِأبي الفَضلِ أَحيا. ✿ القَنَاةُ تَحتَ أَمَانٍ وَرِعَايَةِ أبيَ الفضَل العَباس. ِ @nors17_bot
显示更多未指定国家未指定类别
8 150
订阅者
-9724 小时
-4147 天
+6 79930 天
帖子存档
8 130
قال جعفر بن مّحمد عليه السلام: اعرفوا متازل شيعتنا على قدر ورايتهم عنّا و فهمهم منّا.
بِحَار الأنوار، جِ٢.صَ١٤٨.
8 130
عَلي إبن ابي طالب"
إجعل علاقتك سطيحة من الجميع ولا تتعلق بأحد فلا إحد يبقى الاجلك، الكُل يبقى حسب حاجته اليك ويبقى الله حيّن لا يبقى إحد.
8 130
في تكوين شخصيّة الإنسان لا يوجد على الإطلاق شخصيّة مُنزّهة من العيوب، إنما توجد شخصيّات تحاول قدر المستطاع تهذيب نفسها على الدوام، والارتقاء بها إلى الطيّبات والمكارِم، وعدم الركون لنوازع النفس الدنيئة والصغائر، وذاك هو تزكيّة النفس
8 130
• شكر أهل البيت لشيعتهم لطول حزنهم!
روي عن الإمام الصادق عليه السلام أنّه قال:
«رَحِمَ اَللَّهُ شِيعَتَنَا، شِيعَتُنَا وَاَللَّهِ اَلْمُؤْمِنُونَ فَقَدْ وَاَللَّهِ شَرِكُونَا فِي اَلْمُصِيبَةِ بِطُولِ اَلْحُزْنِ وَاَلْحَسْرَةِ».
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ • ثواب الأعمال وعقاب الأعمال: ٢١٦، مثير الأحزان: ٨١، اللهوف على قتلى الطفوف: ١٣٧، بحار الأنوار: ج٤٣، ص٢٢٢.
8 130
قد تبتعد عن كل شيء وتخسر أشخاصًا وأماكن وأحلامًا كنت تظن أنها لن تفارقك لكنك إن بقيت قريبًا من الله ستدرك أن ما ذهب لم يكن إلا لحكمة وأن ما عند الله أعظم وأبقى ستشعر أن الدنيا مهما ضاقت فهي أوسع مما تتخيل لأن القرب من الله يعوض كل ما فات ويمد قلبك بقوة لا يملكها أحد سواه.
8 130
أثق بنفسي و أسلوبي و أخلاقي ولا يهمني اذا ظهر ظلي للناس اعوج ف الكل يرى الناس بعين طبعه
8 130
قال الامام علي (عليه السلام):الأدب لا يباع ولايشتري بل هو طابع في قلب من ترب فليس الفقير من فقد الذهب وإنما الفقير من فقد الا خلاق والأدب.
8 130
يريح ألَهاب وياك وديني
أزور أحباب غياب عن عيني
سَفرهم طال... وانه بها لحال
أزور أحباب غياب عن عيني
8 130
عن الحسين بن مّحمد بن مالك، عن أخيه جعفر، عن رجاله يرفعه قال: كنت عند الصادق عليه السلام-وقد ذكر أمير المؤمنين عليه السلام-فقال: ياابن مارد من زارجدّي عارفاً بحقّه كتب اللّٰه له بكل ّ خطوة حجّة مقبولةّ، وعمرةّ مبرورةّ، ياابن مارد واللّٰه مايطعم اللّٰه النار قدماً تغّبرت في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام ماشياًكان أوراكباً.، ياابن مارد اكتب هذا الحديث بماء الذهب
بيان: يمكن الإستدلال بمهما على جوازكتابة الحديث بالذهب، بل عفى استجاب كتابة غررالأخبار بها، لكنّ الظاهر أنّ الغرض بيان رفعة شأن الخبر والمعنى الحقيقيّ غير منظور في أمثال تلك الإطلاقات
بِحَار الأنوار، جِ٢.صَ١٤٧.
