ЖАКУНСХАН
前往频道在 Telegram
Лайф-канал о деятельности Алексея Жакуна: комментарии, цитаты, мемы, и просто флуд по психологии
显示更多未指定国家未指定类别
213
订阅者
+124 小时
+17 天
+130 天
帖子存档
213
да, спасибо за понимание!
А то как будто я выступила за КПТ, хотя я сразу обозначила, что это не так)
п.с. Не смотря на то, что я обучилась кпт и кстати, считаю эту программу обучения весьма не плохой, меня она поломала на части (у сокурсников все ок)
Ну вот лично мне не подходит этот метод, в первую очередь, как клиенту, а затем и как специалисту. И тем не менее, если не подходит конкретно мне, для меня это не значит, что не подходит никому.
И в целом мой смс был не про кпт, Алексей меня правильно понял
213
В любом случае, это всё не так важно, потому что направления психотерапии по эффективности между собой существенно не отличаются. Настоящий терапевт – помимо базового соблюдения проф. этики – должен быть эмпатичным слушателем и задавать правильные вопросы, владеть необходимыми методиками помощи при тех или иных состояниях, и сопровождать человека в его жизненном пути какое-то время. А психоаналитик он или гуманист или экзистенциалист или гештальтист – дело десятое, главное чтобы подошёл клиенту, соблюдал этику, а клиент обязан выполнять основную часть работы как ни крути (~90% на нём, оставшиеся проценты на удачном терапевтическом альянсе и соблюдении этики)
213
Мы давно говорили о том, что КПТ 3 волны – это уже не КПТ, а психодинамические направления в большинстве своём
213
Repost from социокультурные исследования психики
Это КПТ 2-й волны (бихевиоризм). КПТ 3-й волны помечает проблему так: "Что заставляет тебя излишне отождествляться с некоторой мыслью, и как тебе решить это?" , а не как раньше: "Как тебе начать мыслить без ошибок и не проваливаться в эмоциональные состояния?". То есть, КПТ 3-й волны на самом деле уже близок к экзистенциальной формулировке.
213
Ни у кого не сохранились картинки, где показано наглядно на основе исследований, чем отличаются ценности и культурные нормы России и США?
213
База, по этому КПТ требует адаптации метода для русскоязычной выборки (почти не эффективно в отечественной практике, сам проверял) , а тот же гештальт или психоанализ работает отлично из-за низкой формализации и высокой гибкости метода
213
потому что язык кпт пропитан идеей нормативной рациональности. Одни убеждения человека признаются рациональными, а другие иррациональными. Рациональная часть человека призвана подавлять и переубеждать иррациональную с помощью техник кпт и логического анализа. Но это всë крайне сомнительно: и с точки зрения эпистемологии, и с точки зрения пользы для психики
213
вот тут захотелось поднять вопрос о том, что же все таки такое «терапия»?
Если смена моделей поведения с одной на другую — это не терапия, сглаживание симптомов и повышение адаптивности — не терапия (как тут приведена в антипример КПТ);
А почему «увеличение субъектности, осознанности и способности выдерживать тревогу свободы и разрушительное воздействие социума» не может достигаться в том числе, с помощью той же КПТ, в зависимости от случая? или с помощью других инструментов (не топлю за кпт, употрбл. как уже приведенный выше пример)
такая категоричность не ограничивает ли нас в способах достижения целей?
и кто эти цели устанавливает? понятно, что мы видим ситуацию со своей колокольни, допустим, мы хотим идти в экзистенциальную глубину... но хочет ли этого клиент? нужно ли это ему? готов ли он?
бывают же случаи, когда человеку нужно решить конкретные моменты (исходя из его запроса), например, поведенческие или коммуникативные, а под разные задачи — разные инструменты;
Возможно, через решение нескольких задач с помощью повышения адаптивности и смены моделей поведения — постепенно мы в тандеме с клиентом дойдем до глубинных вопросов, почему такие решения не рассматриваются как этапы, как маленькие шаги к бОльшему?
так же считаю, что инструменты желательно подбирать к каждому человеку индивидуально, в зависимости от его структуры личности (избегаю профайлинг-сленга😄)
213
Роль Иисуса как психотерапевта важна по нескольким причинам, и не в последнюю очередь из-за Его разногласий с устоявшимися практиками тогдашних официально признанных врачей души, то есть раввинов. В отличие от раввинов, у Иисуса были ученицы-женщины, и Он беседовал с мытарями и отверженными обществом.²³ Более того, Иисус не только отступил от устоявшихся практик врачевания душ, но и сурово обличал и осуждал само сословие советников. «Ибо говорю вам, — восклицает Он в характерной для Него атаке на собратьев-психотерапевтов, — если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное».²⁴ Иисус мог, конечно, стать ещё более яростным в Своих обличениях психотерапевтических шарлатанов Своего времени.
В Своих многократных нападках на книжников и фарисеев роль Иисуса как реформатора проявляется с предельной ясностью. «Остерегайтесь книжников, — предупреждает Он, — которые любят ходить в длинных одеждах и принимать приветствия на торжищах, сидеть в синагогах на первых местах и занимать почётные места на пиршествах, которые поедают домы вдов и напоказ долго молятся».²⁵ Подобным образом Он мог бы теперь предостерегать людей остерегаться психиатров, которые любят ходить в белых халатах врачей и получать правительственные гранты и лучшие места в театре
Томас Сас. Миф психотерапии
213
🤡Отключил клоуна. Их много понаставили Дюкову, он скажет, что это травля, а потом обвинит нас в своей очередной попытке суицида.
213
Repost from Я в ремиссии
В смысле блять отвалите от Хана он крутой и клиника пиздатая
Лишь бы что обосрать
213
Дюков, вероятно, считает, что психологическое просвещение — это реклама сомнительных специалистов. За 8 лет существования своего канала он не создал ни одного образовательного проекта или поста на эту тему (буквально ноль результатов в поиске по каналу). Поэтому его часто критикуют за такую сомнительную рекламную деятельность. Даже Беккер за это открыто чморит его в междусобойчике.
В целом согласен, что Дюкова можно рассматривать как антипример того, каким не должен быть специалист. Кроме того, он наглядно демонстрирует, к чему может привести отрицание необходимости психотерапии.
213
как идеальный наглядный антипример вполне можно использовать - смотришь на Дюкова, делаешь всё наоборот, и ты идеальный психолог
