وَئِيـدْ.

- قال ﷺ: «يُوشِكُ الأممُ أن تداعَى عليكُم كما تداعَى الأكَلةُ إلى قصعتِها. فقال قائلٌ: ومن قلَّةٍ نحن يومئذٍ؟ قال: بل أنتم يومئذٍ كثيرٌ، ولكنَّكم غُثاءٌ كغُثاءِ السَّيلِ، ولينزِعنَّ اللهُ من صدورِ عدوِّكم المهابةَ منكم، وليقذِفَنَّ اللهُ في قلوبِكم الوهْنَ. فقال قائلٌ: يا رسولَ اللهِ! وما الوهْنُ؟ قال: حُبُّ الدُّنيا وكراهيةُ الموتِ.»

- سبحان اللَّه، كيف تخورُ قِوى المرءِ أثناءَ مرضِه، ليذكرَ كم هو ضعيفٌ ليسَ لهُ من الأمرِ شَيء. جرثومةٌ لا يراها بعينه تهدّ حيله؛ فيصبحُ حتَّى تحريكُ رأسهِ صعبًا علَيه! وكَم من نعمةٍ يعيشُها الإنسان، يعتادُ عليها، حتى ليظنَّ أنّها دائمةٌ له، مرافقةٌ لدربِه، إلى أَن تصيبَه المُصيبة؛ فيفقدَ تلكَ النّعمة، ثمَّ يفتَقِدُها ويدركُ كم هوَ ناقصٌ مُحتاج، نسيَ أنْ لا دوامَ لشيءٍ في يدِه، وَأنْ لَا خلودَ لهُ هوَ بالأَصل. هكذَا -في الغالبِ- لا ينظرُ الإنسانُ إلى ما بينَ يدَيه إلى أن يفقدَه، وتزهقَ نفسُهُ خلفَه حسرَات! والسَّعيد -حقًّا- هوَ القَنوعُ الرَّاضي، شاكرُ النِّعمَةِ مُستديمُها بذلِك. والعَالِمُ أنَّ ما قرَّبَهُ من ربِّهِ نِعمَة، أسعدَتهُ أم أوجَعَته، وأنَّ مَا أبعدَهُ عنهُ نَقمة، أسعدَتهُ أم أوجَعته أيضًا.

- «أشرَفُ الأعمَالِ قاطِبةً أَن تموتَ خادِمًا لهذَا الدِّين، وهذَا هُوَ مكمَنُ العزِّ كلّه.» -الشّيخ أبو إسحاق الحوينيّ، رحمَهُ اللَّه.

توضيح صغير: في هذا السّياق: أيّ = كلّ فالمقصود: ليس كلّ الرّجال يستطيعون فعل ذلك، أما بعضهم فبلى، يستطيع. ذلك لئلا نبخس الناس أشياءهم. ') وطبعًا استطاع أم لا ذلك لا يعيبُه.

جعلَ اللّٰهُ لنا يدًا في تحريرِ بيتِ المقدِس، واستعادةِ عزِّ الأُمَّة. آمِين!

إضافَة للصُّورة: "راحَت تميدُ بسَيفها الفتَّانِ تُهوي قلوبَ القرعِ والبَنجَانِ" :)

تشوفوا المعركة؟

- ثمَّ حسَمَت أمرَها، وَقَامَت بِصَمتٍ حكيم. حملَت سيفَها وانطلقَت بعزمٍ وثبَات تُثخنُ في الأعداء. فعلَت ما لا يستطيعُ أيّ رجلٍ فعلَه! حملَته حتّى أُنهكَت يداهَا، وتلوّنَت أصابعُها، لكن صبرَت واستمرَّت. هكذَا حتَّى انتهَت الحَرب، وأُخضعَت الرِّقاب، وكُتبَ لهَا النَّصر بعدَ الأَمر.

ما أوهنَنا اليَوم! 💔 قبَّح اللَّه العجزَ وقلَّةَ الحيلَة.

قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن قال لا إله إلا اللَّهُ واللَّهُ أكبرُ، لا إله إلا اللهُ وحده، لا إله إلا اللهُ ولا شريك له، لا إله إلا اللهُ له الملك وله الحمدُ، لا إله إلا اللهُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلا باللهِ يعقدُهنَّ خمسًا بأصابعِه، ثم قال: من قالهن في يومٍ أو في ليلةٍ أو في شهرٍ ثم مات في ذلك اليومِ أو في تلك الليلةِ أو في ذلك الشهرِ غُفِرَ له ذنبُه.»

- أَعِرْنِ قَلْبَكَ لَا أَبغِي بِهِ بَدَلَا وَاسْمَعْ بِرُوحِكَ، هَذَا القَولُ قَد عَظُمَا عَن بَلدَةٍ خُذِلَت مِن أَهلِ مَشأَمَةٍ صَبُّوا عَلَيهَا مُذَابَ الخَوْنِ وَالجُرُمَا نَارٌ تَلَظَّى بقَلْبِ الأُمِّ تَحرِقُهُ تُذِيْبُ أعْيُنَهُ، تُحِيلُهَا حِمَمَا أضحَى بَنِيهَا تُرابُ الأَرضِ مَأكَلُهُم مِنْ أَيْنَ تُطعِمُهِمْ، أَأَدْمُعًا وَدَمَا؟! للَّهِ غَزَّةُ قَد طَالَ البَلَاءُ بِهَا وَاللَّهُ يُعظِمُ أَجْرَ مَنْ لَهُ ظُلِمَا -ليْلىٰ. ٢٤ حزيرَان ٢٠٢٥م

اللَّهمّ فرِّج كربَ رانيَا صديقة ليلى، وكربَ المكروبينَ جميعًا. ياربّ.

- «عرفتُ أنّي لبستُ أثوابِي في الصَّباحِ وأنَّها لا تزالُ فوقَ جِسمي حتَّى الآن، ولكنِّي لا أعلمُ هل أخلعُها بيدِي أو تخلَعها يدُ الغاسِل.» -النّظرات، للمنفلوطيّ.