قناة "صناعة المحدث" للشيخ عابد بن محمد الأثري
前往频道在 Telegram
456
订阅者
+724 小时
+87 天
+3330 天
吸引订阅者
十一月 '2611月 '26
十一月 '26
+23
在4个频道中
十月 '26
+283
在4个频道中
Get PRO
九月 '260
在16个频道中
Get PRO
八月 '260
在0个频道中
Get PRO
七月 '260
在0个频道中
Get PRO
六月 '260
在1个频道中
Get PRO
五月 '260
在0个频道中
Get PRO
四月 '260
在0个频道中
Get PRO
三月 '260
在0个频道中
Get PRO
二月 '260
在1个频道中
Get PRO
一月 '260
在0个频道中
Get PRO
十二月 '25
+14
在1个频道中
Get PRO
十一月 '25
+5
在1个频道中
Get PRO
十月 '250
在0个频道中
Get PRO
九月 '250
在0个频道中
Get PRO
八月 '250
在0个频道中
Get PRO
七月 '25
+8
在2个频道中
Get PRO
六月 '250
在1个频道中
Get PRO
五月 '25
+7
在1个频道中
Get PRO
四月 '250
在0个频道中
Get PRO
三月 '250
在0个频道中
Get PRO
二月 '250
在0个频道中
Get PRO
一月 '250
在1个频道中
Get PRO
十二月 '240
在0个频道中
Get PRO
十一月 '240
在0个频道中
Get PRO
十月 '24
+180
在0个频道中
| 日期 | 订阅者增长 | 提及 | 频道 | |
| 11 十一月 | +2 | |||
| 10 十一月 | +7 | |||
| 09 十一月 | 0 | |||
| 08 十一月 | +1 | |||
| 07 十一月 | +1 | |||
| 06 十一月 | +1 | |||
| 05 十一月 | +1 | |||
| 04 十一月 | +3 | |||
| 03 十一月 | +7 | |||
| 02 十一月 | 0 | |||
| 01 十一月 | 0 |
频道帖子
| 2 | https://forms.gle/2q6Mv3QSrEhQUqhY9 | 167 |
| 3 | سيكون هنالك إمتحان ان شاء الله في ما سبق اخذه
فاستعدوا جيدا | 41 |
| 4 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بموعدنا بعد ساعة على القناة المرفقة إن شاء الله:
https://t.me/dene2000eslam | 83 |
| 5 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكير بالمجلس التاسع من دورة صناعة المحدث اليوم الساعة التاسعة بتوقيت مكة إن شاء الله.
تنبيه: بالنسبة للإخوة من مصر فسيكون الساعة الثامنة نظرًا لتغير الساعة. | 677 |
| 6 | نعمة الشبكة العنكبوتية | 161 |
| 7 | https://forms.gle/v1vMATq3dfbHBmsp6 | 733 |
| 8 | record.ogg | 169 |
| 9 | 🔴دورة صناعة المحدث
📚 اختصار علوم الحديث
🎧 المجلس الثامن
📝 كراسة للتعليق
على الشيخ عابد بن محمد الأثري | 130 |
| 10 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بموعدنا بعد ساعتين على القناة المرفقة إن شاء الله:
https://t.me/dene2000eslam | 177 |
| 11 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكير بالمجلس الثامن من دورة صناعة المحدث اليوم الساعة الثامنة بتوقيت مصر التاسعة بتوقيت مكة إن شاء الله. | 1 592 |
| 12 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من كانت عنده فوائد مدونة أو قصاصات أو تصميمات مقتطفة من الدروس ويود مشاركتها، يمكنه إرسالها على هذا البوت:
@Mu7addeth_bot
وعلى هذا للأخوات:
@Mu7addethah_bot | 290 |
| 13 | فوائد من أحد الأخوة المجلس السادس:
١ - العلماء قديما كانوا يقولون الأصول الخمسة أو الكتب الخمسة (البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي)، ثم في زمن عبد الغني المقدسي اضيف كتاب سادس وهو كتاب ابن ماجه (يراجع)
٢ - زوائد ابن ماجه= غالبها ضعيف
٣ - المعلق: هو أن يتصرف مصنف الكتاب في سنده إلى القائل، فيحذف رجل او رجلين او اكثر. مثاله: قال البخاري : حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، حدثنا نافع، حدثنا ابن عمر رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: …
فيأتي البخاري ويقول: قال مالك: حدثنا نافع،….
أو: قال النبي صلى الله عليه وسلم: …
أول من أطلق على المعلقات المعلقات = هو الدارقطني
والمعلق في الأصل يكون للاستشهاد لا للاعتماد. وعليه فالرواة الذين علق لهم المصنف لا يلزم ان يكونوا على شرطه كالبخاري انموذجا (يراجع)
لماذا قد يُعلق المصنف؟
منها: شرطه في كتابه، كصنيع البخاري. فالبخاري التزم اعلى درجات الصحة في الباب فيسنده، والذي ليس بشرطه يضعه معلقا لكي لا يغتر القارئ بانه على شرطه.
و: كثير من المعلقات أثار موقوفة. وكصنيع البخاري في كتابه، فأصل كتابه مختص بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو مختصر كما سماه وقد يكون ذكر الاثار تطويل للكتاب
و: انه قد يكون ذكر الحديث في مكان اخر فيعلقه
تنبيه: إذا علق البخاري حديثا = فلا يقال انه من صحيحه. لان البخاري سمى كتابه: (الجامع "المسند" الصحيح….)
ولهذا لم ينتقد احد البخاري وضعه للمعلقات
المعلق نوعان:
إما أن يكون بصيغة الجزم: وهو الفعل فيه مبني على الفاعل أو المعلوم. مثل: قال، رَوى، ذَكر، حدث،…
وإما أن يكون بصيغة التمريض: هو ما كان الفعل فيه مبني للمفعول أو المجهول. مثل: يروى، رُوي، ذُكر، قيل،…
تنبيه: علماء اللغة يطلقون على صيغة التمريض = صيغ التضعيف وفي قولهم نظر. فلا يلزم ان يكون ما اورده المصنف ضعيفا
وما علقه البخاري بصيغة الجزم = فهو صحيح إلى من علقه عنه، ثم ينظر في بقية السند. كقوله: قال مالك، … فالسند أو سنده صحيح إلى مالك. وإن قال: قال نافع، فسنده صحيح إلى نافع
وما بعد مالك أو نافع أو غيرهما، تنظر في رجال السند فترى ان كان الحديث صحيحا او لا
وما علقه بصيغة التمريض = لا يستفاد منه ضعفا ولا صحة.
ولمعرفة صحة الحديث من ضعفة ينظر في طرق الحديث فيمن علقه عليه.
مثاله: إن قال البخاري: يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال:….
ننظر فيمن خرج هذا الحديث او الاثر بالسند عن ابن عمر من المصنفين الاخرين.
وعدد معلقات البخاري جزما وتمريضا = ١٣٤١ معلق، وكلها موصولة في صحيحه ما عدا ١٦٠ معلق، واكثر هذه المعلقات "الغير موصولة" صحيحة ومنها ما وقع فيه ضعف
وهذا الضعيف ينقسم الى قسمين:
ما كان ضعفه ينجبر وهو الغالب
وما كان ضعفه شديد لا ينجبر. وهذا القسم علق عليه البخاري بنفسه في كتابه.
والمعلقات في صحيح مسلم = ١٤ حديثا منها ١٣ موصول في الكتاب نفسه
ومعلقات مسلم كلها = بصيغة الجزم
وكل معلقاته صحيحة
واختلف العلماء اذا قال البخاري: قال فلان، انبانا فلان، هل هو تعليق او متصل؟ الاكثر يقول انه متصل.
فـ"قال" هي كـ"عن" فتكون من الصيغ التي تحتمل الاتصال وتحتمل الانقطاع، فينظر في القائل لهذه الصيغة هل هو من اهل التدليس او من ابعدهم عنه. والبخاري من ابعد الناس عن التدليس فيُحمل قوله على الاتصال
٤ - من تكلم بأحاديث لم يتكلم عنها العلماء المتقدمين فهو على خطر عظيم وهو أهل ان يبدع
٥ - ضابط النكارة في المتن يكون بأحد ثلاث:
إما مخالفة القرآن
او مخالفة صريحة للسنة، مثاله مخالفة حديث: "ثَلَاثَةٌ لَا يُعَادُونَ صَاحِبُ الرَّمَدِ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ" لحديث: " أصابني رمدٌ، فعادني رسول الله ﷺ"
او مخالفة للعقل "الصريح" وقد عده الشيخ مندرجا تحت الاول والثاني
قال الشيخ في الثالث ايضا: او مخالفة لفظ كلام النبي صلى الله عليه وسلم
[اختصار علوم الحديث - بتعليق الشيخ عابد بن محمد الأثري] | 272 |
| 14 | فوائد من أحد الأخوة المجلس السادس:
١ - العلماء قديما كانوا يقولون الأصول الخمسة أو الكتب الخمسة (البخاري ومسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي)، ثم في زمن عبد الغني المقدسي اضيف كتاب سادس وهو كتاب ابن ماجه (يراجع)
٢ - زوائد ابن ماجه= غالبها ضعيف
٣ - المعلق: هو أن يتصرف مصنف الكتاب في سنده إلى القائل، فيحذف رجل او رجلين او اكثر. مثاله: قال البخاري : حدثنا إسماعيل، حدثنا مالك، حدثنا نافع، حدثنا ابن عمر رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: …
فيأتي البخاري ويقول: قال مالك: حدثنا نافع،….
أو: قال النبي صلى الله عليه وسلم: …
أول من أطلق على المعلقات المعلقات = هو الدارقطني
والمعلق في الأصل يكون للاستشهاد لا للاعتماد. وعليه فالرواة الذين علق لهم المصنف لا يلزم ان يكونوا على شرطه كالبخاري انموذجا (يراجع)
لماذا قد يُعلق المصنف؟
منها: شرطه في كتابه، كصنيع البخاري. فالبخاري التزم اعلى درجات الصحة في الباب فيسنده، والذي ليس بشرطه يضعه معلقا لكي لا يغتر القارئ بانه على شرطه.
و: كثير من المعلقات أثار موقوفة. وكصنيع البخاري في كتابه، فأصل كتابه مختص بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو مختصر كما سماه وقد يكون ذكر الاثار تطويل للكتاب
و: انه قد يكون ذكر الحديث في مكان اخر فيعلقه
تنبيه: إذا علق البخاري حديثا = فلا يقال انه من صحيحه. لان البخاري سمى كتابه: (الجامع "المسند" الصحيح….)
ولهذا لم ينتقد احد البخاري وضعه للمعلقات
المعلق نوعان:
إما أن يكون بصيغة الجزم: وهو الفعل فيه مبني على الفاعل أو المعلوم. مثل: قال، رَوى، ذَكر، حدث،…
وإما أن يكون بصيغة التمريض: هو ما كان الفعل فيه مبني للمفعول أو المجهول. مثل: يروى، رُوي، ذُكر، قيل،…
تنبيه: علماء اللغة يطلقون على صيغة التمريض = صيغ التضعيف وفي قولهم نظر. فلا يلزم ان يكون ما اورده المصنف ضعيفا
وما علقه البخاري بصيغة الجزم = فهو صحيح إلى من علقه عنه، ثم ينظر في بقية السند. كقوله: قال مالك، … فالسند أو سنده صحيح إلى مالك. وإن قال: قال نافع، فسنده صحيح إلى نافع
وما بعد مالك أو نافع أو غيرهما، تنظر في رجال السند فترى ان كان الحديث صحيحا او لا
وما علقه بصيغة التمريض = لا يستفاد منه ضعفا ولا صحة.
ولمعرفة صحة الحديث من ضعفة ينظر في طرق الحديث فيمن علقه عليه.
مثاله: إن قال البخاري: يروى عن ابن عمر رضي الله عنهما انه قال:….
ننظر فيمن خرج هذا الحديث او الاثر بالسند عن ابن عمر من المصنفين الاخرين.
وعدد معلقات البخاري جزما وتمريضا = ١٣٤١ معلق، وكلها موصولة في صحيحه ما عدا ١٦٠ معلق، واكثر هذه المعلقات "الغير موصولة" صحيحة ومنها ما وقع فيه ضعف
وهذا الضعيف ينقسم الى قسمين:
ما كان ضعفه ينجبر وهو الغالب
وما كان ضعفه شديد لا ينجبر. وهذا القسم علق عليه البخاري بنفسه في كتابه.
والمعلقات في صحيح مسلم = ١٤ حديثا منها ١٣ موصول في الكتاب نفسه
ومعلقات مسلم كلها = بصيغة الجزم
وكل معلقاته صحيحة
واختلف العلماء اذا قال البخاري: قال فلان، انبانا فلان، هل هو تعليق او متصل؟ الاكثر يقول انه متصل.
فـ"قال" هي كـ"عن" فتكون من الصيغ التي تحتمل الاتصال وتحتمل الانقطاع، فينظر في القائل لهذه الصيغة هل هو من اهل التدليس او من ابعدهم عنه. والبخاري من ابعد الناس عن التدليس فيُحمل قوله على الاتصال
٤ - من تكلم بأحاديث لم يتكلم عنها العلماء المتقدمين فهو على خطر عظيم وهو أهل ان يبدع
٥ - ضابط النكارة في المتن يكون بأحد ثلاث:
إما مخالفة القرآن
او مخالفة صريحة للسنة، مثاله مخالفة حديث: "ثَلَاثَةٌ لَا يُعَادُونَ صَاحِبُ الرَّمَدِ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وَصَاحِبُ الدُّمَّلِ" لحديث: " أصابني رمدٌ، فعادني رسول الله ﷺ"
او مخالفة للعقل "الصريح" وقد عده الشيخ مندرجا تحت الاول والثاني
قال الشيخ في الثالث ايضا: او مخالفة لفظ كلام النبي صلى الله عليه وسلم
[اختصار علوم الحديث - بتعليق الشيخ عابد بن محمد الأثري] | 1 |
| 15 | +2 record.ogg | 229 |
| 16 | https://forms.gle/cmZb8VLH6e2tAfcFA | 770 |
| 17 | 🔴دورة صناعة المحدث
📚 اختصار علوم الحديث
🎧 المجلس السابع
📝 كراسة للتعليق
على الشيخ عابد بن محمد الأثري | 157 |
| 18 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نذكركم بموعدنا بعد ساعتين على القناة المرفقة إن شاء الله:
https://t.me/dene2000eslam | 285 |
| 19 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكير بالمجلس السابع من دورة صناعة المحدث اليوم الساعة التاسعة بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله. | 79 |
| 20 | السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تذكير بالمجلس السابع من دورة صناعة المحدث اليوم الساعة التاسعة بتوقيت مكة المكرمة إن شاء الله. | 2 124 |
