kền kền săn xác 🪱

"Đêm trước ngày mẹ tôi mất, tôi đã có một giấc mơ đáng sợ. Tôi đang ở trong một khu rừng rậm rạp tăm tối... Đột nhiên tôi nghe thấy một tiếng huýt sáo chói tai dường như vang dội khắp vũ trụ. Đầu gối tôi run rẩy. Rồi có tiếng đổ vỡ trong bụi rậm, và một con chó sói khổng lồ với cái mõm há ngoác đáng sợ lao ra. Ngay khi nhìn thấy nó, máu trong huyết quản tôi đông cứng lại. Nó lao vụt qua tôi, và tôi chợt nhận ra: Thợ săn Hoang dã (Wild Huntsman) đã ra lệnh cho nó đi mang một linh hồn người đi. Tôi tỉnh dậy trong nỗi kinh hoàng tột độ, và sáng hôm sau, tôi nhận được hung tin mẹ tôi qua đời. ...Đó chính là Wotan, vị thần của tổ tiên người Alemanni của tôi, người đã đón mẹ tôi về với tổ tiên – hiểu theo nghĩa tiêu cực là về với 'đám du thủ du thực hoang dã', nhưng hiểu theo nghĩa tích cực là về với 'salig lut' - những người được ban phước. Chính các nhà truyền giáo Cơ Đốc đã biến Wotan thành ác quỷ. Tự thân ngài là một vị thần quan trọng – một sao Thủy của Hermes như người La Mã đã nhận ra một cách chuẩn xác, một tinh linh tự nhiên đã tái sinh trong hình hài Merlin của truyền thuyết Chén Thánh và trở thành thần khí Sao Thủy (spiritus Mercurialis), thứ linh dược bí mật (arcanum) mà các nhà giả kim luôn khao khát tìm kiếm."

(Lưu ý thêm: Nhà Tam Điểm Carl Gustav Jung được đặt theo tên của ông nội mình, Karl Gustav Jung lớn, người từng giữ chức Đại Tôn Sư của Tổng hội Tam Điểm Alpina tại Thụy Sĩ từ năm 1850 đến 1856).

Sự Phê phán Cơ Đốc Giáo Sự phê phán của Jung đối với Cơ Đốc giáo bắt đầu ngay từ mái ấm của ông. Cha ông, Paul Jung, là một mục sư nông thôn, người đã phải chịu đựng một cuộc khủng hoảng đức tin trầm trọng nhưng lại cảm thấy bị mắc kẹt bởi những lời thề nguyện và địa vị xã hội. Jung đã chứng kiến cha mình rơi vào trầm cảm sâu sắc, không thể giải đáp những câu hỏi tâm linh cháy bỏng của con trai bằng bất cứ điều gì ngoài những giáo điều thần học sáo rỗng. Với Jung, cha ông chính là hiện thân cho bi kịch của Cơ Đốc giáo hiện đại: đánh tráo trải nghiệm tâm lý chân thực bằng niềm tin mù quáng, sợ hãi. Jung tin rằng Giáo hội đã dạy con người những gì cần tin cốt để ngăn cấm họ thực sự trải nghiệm Thượng đế. Sự chối bỏ "Phần Âm Ảnh" (Vấn đề của Sự Ác) Về mặt thần học, Cơ Đốc giáo chính thống giảng dạy khái niệm Privatio Boni – cho rằng cái ác không có sự tồn tại độc lập mà chỉ là sự vắng bóng của cái thiện. Jung kịch liệt bác bỏ điều này. Đối với ông, cái ác là một thế lực tâm lý thực tế, có sức mạnh khủng khiếp và mang tính tự trị. Bằng cách giả vờ rằng cái ác chỉ là sự thiếu vắng cái thiện, Cơ Đốc giáo đã tước đi khả năng phòng vệ tâm lý của các tín đồ trước bóng tối nội tâm của chính họ (phần Âm ảnh / The Shadow) cũng như trước những thảm họa tội ác của xã hội (như các cuộc Thế chiến). Ông lập luận rằng, bằng cách phóng chiếu mọi điều tốt đẹp lên Thượng đế và mọi điều xấu xa lên Ác quỷ, Cơ Đốc giáo đã chia cắt tâm lý con người, gây ra mặc cảm tội lỗi và bệnh loạn thần kinh (neurosis) khổng lồ. Sự chối bỏ Tính Nữ Jung chỉ trích Cơ Đốc giáo truyền thống vì tính gia trưởng độc tôn, chỉ tập trung hoàn toàn vào Chúa Ba Ngôi mang tính nam (Cha, Con, và Thánh Thần). Ông lập luận rằng một tâm trí khỏe mạnh, trọn vẹn đòi hỏi sự cân bằng giữa các nguyên lý nam và nữ. Trên thực tế, ông đã ca ngợi Giáo hoàng Pius XII vào năm 1950 vì đã định tín giáo điều Đức Mẹ Lên Trời (Mary được đưa cả hồn lẫn xác lên thiên đàng). Đối với Jung, đây là một cột mốc tâm lý học vĩ đại vì nó đã mang tính biểu tượng nâng tầm nguyên lý tính nữ và thế giới vật chất lên cảnh giới thần thánh, chuyển hóa Chúa Ba Ngôi cứng nhắc thành một "Bộ Tứ" (Quaternity) cân bằng về mặt tâm lý. Giáo điều: Tấm mộc che chắn Linh hồn Jung từng để lại một câu nói nổi tiếng: "Tôn giáo là một sự phòng vệ chống lại trải nghiệm về Thượng đế". Ông tin rằng các giáo điều tôn giáo trong lịch sử ban đầu được tạo ra để kìm hãm một cách an toàn bản chất áp đảo, đáng sợ của những trải nghiệm thần bí trực tiếp (the numinous). Tuy nhiên, qua nhiều thế kỷ, các thể chế Cơ Đốc giáo đã biến những giáo điều này thành các quy tắc cứng nhắc. Thay vì hướng dẫn con người đến với sự tự khám phá và chuyển hóa nội tâm (Quá trình Cá thể hóa), Giáo hội lại đòi hỏi sự vâng phục bề ngoài đối với các huyền thoại lịch sử, bỏ mặc cá nhân hiện đại trong sự chết đói về mặt tâm linh. Sự Trọn vẹn thay vì Sự Hủy diệt Jung không muốn tiêu diệt Cơ Đốc giáo; ông muốn giải cứu và tiến hóa nó. Trong tác phẩm gây tranh cãi thời kỳ cuối của mình, Answer to Job (Lời đáp cho Gióp - 1952), ông lập luận rằng chính Thượng đế cũng phải trải qua một quá trình tiến hóa tâm lý thông qua nhân loại. Để Cơ Đốc giáo có thể tồn tại và hữu ích cho con người hiện đại, Jung tin rằng nó phải ngừng bị coi là một cuốn biên niên sử theo nghĩa đen, mà thay vào đó phải được hiểu như một bản đồ tâm lý học sâu sắc về linh hồn con người – một tấm bản đồ mà cuối cùng phải dung hợp được "phần Âm ảnh" và "tính Nữ" để trở nên trọn vẹn. Trải Nghiệm Thần Bí Về Wotan (Odin) Trong bài luận 'Wotan' năm 1936 viết cho tạp chí Neue Schweizer Rundschau của Thụy Sĩ, Jung từng lập luận rằng quốc gia Đức đang bị chiếm đoạt bởi cổ mẫu cổ đại đang ngủ say của vị thần Wotan (Odin). Tuy nhiên, trong cuốn tự truyện của mình, ông tiết lộ rằng ông không đơn thuần coi Wotan là một cổ mẫu tâm lý, mà là một vị thần thực sự đang hiện diện với vai trò là người dẫn dắt linh hồn (psychopomp). Ông đã trải qua một sự hiển linh (theophany) vào thời điểm mẹ ông qua đời:

Chính qua những nghiên cứu sâu rộng về Giả kim thuật, Jung cuối cùng đã giao thoa với những tuệ giác sâu sắc của Kabbalah – truyền thống mật giáo của người Do Thái. Mặc dù dành nhiều thập kỷ tập trung vào Thuyết Ngộ đạo của Cơ Đốc giáo và các văn bản giả kim tiếng Latinh, những năm tháng cuối đời đã mang đến cho ông một cuộc chạm trán mạnh mẽ, mang đậm tính thần bí với huyền học Do Thái. Năm 1944, sau một cơn nhồi máu cơ tim nghiêm trọng và trải nghiệm cận tử, Jung đã trải qua hàng loạt ảo tượng ngây ngất. Trong hồi ký của mình, ông nhớ lại cảm giác như thể mình chính là bậc thầy Kabbalah vĩ đại - Giáo sĩ Shimon bar Yochai, đang cử hành sự hợp nhất thiêng liêng (mystical marriage) trong một khu vườn lựu. Trải nghiệm rung động này đã phá vỡ mọi khoảng cách học thuật cuối cùng giữa Jung và Kabbalah, thôi thúc ông đào sâu hơn vào các văn bản của hệ thống này, đặc biệt là qua các tài liệu Kabbalah đã được Cơ Đốc hóa từng ảnh hưởng đến các nhà giả kim châu Âu suốt nhiều thế kỷ. Khi xem xét kỹ lưỡng, sự tương đồng về cấu trúc giữa tâm lý học Jung và Kabbalah là vô cùng đáng kinh ngạc. Khái niệm Ein Sof (khoảng không thần thánh vô hạn, chưa hiển lộ mà từ đó vạn vật nảy sinh) trong Kabbalah vận hành y hệt như khái niệm Vô thức tập thể hay Pleroma của Jung. Quá trình Tzimtzum (nơi ánh sáng vô cực tự thu mình lại để tạo không gian cho vũ trụ hữu hạn) phản chiếu hoàn hảo sự ra đời của bản ngã (ego) trong tâm lý học, nơi cõi vô thức rộng lớn bất phân lùi lại để ý thức cá nhân được hình thành. Xa hơn nữa, biến cố bi kịch trong Kabbalah mang tên Shevirat ha-Kelim (Sự vỡ nát của các bình chứa ánh sáng thần thánh) tương ứng một cách không tì vết với các sang chấn tâm lý và sự vỡ vụn của tâm trí thành các phức cảm (complexes) tự trị. Điều thực sự mê hoặc Jung ở Kabbalah (đặc biệt là trường phái Luria và các biến thể Chassidic của nó) chính là góc nhìn về trách nhiệm của con người. Khác với các nhà Ngộ đạo truyền thống (những người thường xem thế giới vật chất là một nhà tù không thể cứu vãn do một ác thần tạo ra), các nhà Kabbalah đưa ra khái niệm Tikkun Olam – sự tu bổ và phục hồi thế giới. Theo góc nhìn này, những tia sáng thần thánh bị phân tán do sự vỡ nát của các bình chứa cần được con người thu thập và thăng hoa. Jung nhận thấy khái niệm cá thể hóa (individuation) của chính mình được minh chứng hoàn toàn bởi nền thần học này. Đối với Jung, con người không chỉ là một tạo vật thụ động, mà là một đối tác chủ động của thần thánh. Quá trình dung hợp "phần Âm ảnh" (Shadow) - đối mặt với những thế lực đen tối của tiềm thức và chắp vá những mảnh vỡ của bản thân - chính là bản sao tâm lý học của Tikkun: sự gom nhặt những tia sáng thần thánh để chữa lành vũ trụ. Suy cho cùng, sự gắn bó của Jung với huyền học, Kabbalah và bối cảnh Tam Điểm của gia đình đã phơi bày hình ảnh một nhà tư tưởng kiên quyết từ chối việc tách bạch khoa học ra khỏi linh hồn. Ông đã "tâm lý học hóa" các bí tích cổ xưa, biến những thứ mà thế giới hiện đại gạt bỏ thành mê tín trở thành một bản thiết kế cho sức khỏe tinh thần và sự trọn vẹn của con người. Bằng cách nhận ra rằng các bậc thầy Kabbalah cổ đại và các hội kín tại châu Âu đang vẽ bản đồ cho cùng một địa hình với tâm lý học hiện đại, Jung đã bắc một nhịp cầu nối liền hiện tại lý tính và quá khứ huyền bí, chứng minh rằng: cuộc hành trình tìm kiếm tối thượng của nhân loại luôn là chuyến đi gian nan, thiêng liêng hướng về trung tâm của bản ngã.

Mối liên hệ với thế giới huyền học này, ở nhiều khía cạnh, chính là một di sản dòng tộc. Dù bản thân Jung chưa từng chính thức thụ giáo Hội Tam Điểm, nhưng bóng tối và ánh sáng của hội kín này vẫn bao trùm lên phả hệ gia đình ông. Ông nội ông (người mang cùng tên Karl Gustav Jung) là một thành viên cộm cán, từng giữ chức Đại Tôn Sư (Grand Master) của Tổng hội Tam Điểm Alpina tại Thụy Sĩ. Mối liên kết này còn nối dài tới người chú của ông, Ernst Karl Jung, người cũng từng nắm giữ vị trí tương tự. Việc lớn lên trong một môi trường được nhào nặn bởi di sản tri thức và biểu tượng của Hội Tam Điểm đã mang lại cho Jung sự tiếp xúc sớm (dù là gián tiếp) với ngôn ngữ của sự thụ giáo, kiến trúc và sự chuyển hóa tâm linh. Trọng tâm của Hội Tam Điểm về việc kiến tạo "ngôi đền nội tâm" – chuyển hóa từ viên đá thô ráp thành phiến đá nhẵn nhụi – chính là tấm gương phản chiếu hành trình mà sau này Jung đã khái niệm hóa thành cốt lõi của sự phát triển tâm lý con người. Không phải ngẫu nhiên mà cấu trúc tâm lý học phân tích của ông lại tương thích một cách hoàn mỹ với các giai đoạn thụ giáo huyền bí kinh điển: đưa người thụ giáo bước qua bóng tối để tiến đến ánh sáng của sự tự nhận thức. Thay vì gia nhập một hội kín, Jung tìm kiếm sự thụ giáo cho riêng mình thông qua việc trực tiếp nghiên cứu các văn bản cổ bị lãng quên, tự khẳng định mình là một "nhà Ngộ đạo" thời hiện đại và một học giả say mê Giả kim thuật. Đối với Jung, Giả kim thuật không phải là một nỗ lực hóa học sơ khai, thất bại, mà là một hệ thống tâm lý học vô cùng tinh vi. Ông nhận ra rằng khi các nhà giả kim thời Trung Cổ viết về việc thanh tẩy kim loại hèn thành vàng, họ thực chất đang vô thức phóng chiếu các quá trình vận động nội tâm của tâm lý con người lên các dụng cụ hóa học. Phòng thí nghiệm giả kim chính là tấm gương phản chiếu vô thức tập thể (collective unconscious), và sự biến đổi của vật chất chính là ẩn dụ cho sự chuyển hóa của linh hồn. Qua lăng kính giả kim này, Jung đã khám phá ra một ngôn ngữ phổ quát của các cổ mẫu (archetypes) vượt khỏi giới hạn thời gian và văn hóa, cung cấp cho ông một khung lý thuyết để dẫn dắt bệnh nhân vượt qua những cuộc khủng hoảng tâm lý sâu sắc nhất.

Carl Jung, Thuyết Ngộ Đạo (Gnosticism) và Mật Giáo Do Thái (Kabbalah) Carl Gustav Jung, nhà sáng lập trường phái tâm lý học phân tích, vẫn luôn là một trong những nhân vật bí ẩn nhất trong lịch sử tri thức hiện đại. Sự bí ẩn này chủ yếu xuất phát từ việc công cuộc khám phá tâm trí con người bằng lăng kính khoa học của ông lại gắn liền một cách không thể tách rời với những địa hạt của huyền học phương Tây, mật giáo Do Thái và những ảnh hưởng di truyền từ Hội Tam Điểm. Dù giới hàn lâm chính thống ban đầu từng nỗ lực bóc tách các lý thuyết tâm lý học của Jung khỏi những mối quan tâm huyền bí của ông, giới học giả đương đại đang ngày càng công nhận rằng: thế giới nội tâm của Jung bám rễ sâu sắc vào các truyền thống cổ xưa của Thuyết Ngộ đạo, Giả kim thuật, Kabbalah và di sản biểu tượng của Hội Tam Điểm. Hiểu về Jung chính là hiểu về một con người đã sải bước trên lằn ranh mỏng manh giữa sự quan sát thực nghiệm lâm sàng và chiều sâu hun hút của truyền thống huyền bí phương Tây.

vãi lồng 😨 thật à?

tình hình meme threads 😅

Đâu mấy ông đang bảo hiến cc đâu rồi 🫣 CCC bây giờ cũng đáng giá lắm chứ bộ Đúng thậc là của quý mà Không có đi ghép cũng cả tỷ chứ ít gì 🥶

xưa bỏ 100k lùa cừu định danh r nay bỏ 1.000.000 hồ tệ lùa cừu khám sức khoẻ xong giao phối, 4.000.000 hồ tệ để đẻ 2 con 🤣 đúng là khi bầy sói biết bộ lòng của đàn cừu là “tài nguyên quý” có giá trị cao nguồn: vid Ớt Ngọt

Cộng sản đã biến đất nước tôi thành cái quái thai gì thế này 😿😿😿

kinh, não/máy tính và hóa chất, công nghệ, v.v. Khi đã đánh mất lý trí và bị ám ảnh bởi bộ não (cơ thể), chúng ta được dạy phải chấp nhận sự chi phối, chứ không phải tự do. Và dù có ý thức hay vô thức, hầu hết mọi người đều tuân theo. Mối liên hệ giữa trí nhớ, sự chú ý, sự xao nhãng, thuốc men, công nghệ đều hướng về bộ não và cuộc tranh luận văn hóa ám ảnh về các vấn đề liên quan đến não bộ.Chúng ta đã được nghe đi nghe lại rằng cuộc sống của chúng ta xoay quanh bộ não (cơ thể chúng ta) và câu trả lời cho các vấn đề của chúng ta nằm ở việc nghiên cứu não bộ nhiều hơn, thuốc men, xét nghiệm gen, v.v. Không phải ngẫu nhiên mà chính phủ Hoa Kỳ tuyên bố những năm 1990 là thập kỷ nghiên cứu não bộ, tiếp theo là giai đoạn 2000-2010 là thập kỷ của các dự án về hành vi, và tiếp theo nữa là lập bản đồ não bộ và trí tuệ nhân tạo, do Văn phòng Dự án Khoa học và Công nghệ và Cơ quan Dự án Nghiên cứu Tiên tiến Quốc phòng tổ chức.How convenient! George H. W. Bush, Clinton, George W. Bush, Obama, Trump, Biden, Trump — what a difference! But this is science and the welfare of the world.Trong nhiều năm qua, chúng ta đã bị nhồi nhét những tiền đề triết học được ngụy trang thành sự thật. Đó là một mánh khóe cũ rích, trường tồn mãi. Cứ lặp đi lặp lại rằng cuộc sống về bản chất là một cái bẫy vật chất/sinh học vô tri vô giác, và theo thời gian họ sẽ tin điều đó. Tất nhiên, vẫn có những ngoại lệ không được nói ra — những kẻ bậc thầy trong trò lừa đảo này, số ít, tầng lớp tinh hoa, những người tạo ra và củng cố luận điểm đó. Và thậm chí một số người trong số họ cũng quá thiếu hiểu biết để nhận ra những tiền đề đáng ngờ của chính mình.Họ tự chuốc lấy hậu quả khi đang kiếm lời từ ngân hàng.Học sinh của tôi không thể quên vì chúng không tin vào điều đó. Nhưng chúng cũng không thể nhớ. Chúng không biết tại sao. Vì vậy, giống như thế hệ trước, chúng rơi vào thói quen bất cẩn của sự thiếu chính xác, để đảo ngược câu nói của Oscar Wilde. Chúng đã tải xuống ký ức của mình, tải lên những điều vụn vặt, và bị ru ngủ bởi những điều tầm thường.Như nhà xã hội học vĩ đại người Mỹ C. Wright Mills đã viết cách đây hơn sáu mươi năm, “Ngày nay, người ta thường cảm thấy cuộc sống riêng tư của họ là một chuỗi những cái bẫy.” Điều đó ngày nay càng đúng hơn bao giờ hết. Cảm giác bị mắc kẹt và bị định đoạt số phận đang lan tỏa khắp nền văn hóa của chúng ta. Và nó cũng mở rộng sang cả các vấn đề công cộng. Chúng ta được yêu cầu hoặc chấp nhận những lời giải thích chính thức cho các sự kiện công cộng hoặc bị coi là những kẻ điên rồ.Tôi cho rằng để mọi người có thể thấu hiểu thực sự những sự kiện công cộng quan trọng của thời đại chúng ta, họ cũng cần phải hiểu được những quan niệm sai lầm trong văn hóa của họ, cách mà họ đã bị tẩy não để tin rằng ở mức độ cơ bản nhất, họ không được tự do.Có lẽ bước đầu tiên và tốt nhất để hướng tới tư duy tự do và thoát khỏi cạm bẫy tuyên truyền là chấp nhận rằng bạn "sở hữu" khả năng quên lãng, không phải như một bộ phận cơ thể mà là một năng lực. Hãy nghe nhà triết học người Mỹ Paul Simon hát, "Khi tôi nghĩ lại tất cả những điều nhảm nhí tôi đã học ở trường trung học, thật kỳ lạ là tôi vẫn có thể suy nghĩ được." Hãy sử dụng khả năng quên lãng của bạn và quên đi những điều nhảm nhí đó.Hãy chậm rãi nhưng kiên trì đặt câu hỏi về mọi thứ. Hãy nhớ rằng truyền thông doanh nghiệp cấu kết chặt chẽ với giới tinh hoa cầm quyền trên hai cấp độ tuyên truyền — văn hóa và chính trị, và cần phải hiểu rõ mối liên hệ mật thiết giữa chúng. Tự do là bất khả phân ly.Điều đó đáng để ghi nhớ

Từ đó, chúng tôi sẽ tiếp tục thảo luận về việc truy xuất (tôi nghĩ đến loài chó), xử lý (từ của họ để chỉ việc suy nghĩ và từ của tôi để chỉ việc làm pho mát Mỹ), và tất cả những thuật ngữ máy tính đã là cốt lõi trong cuộc sống của họ.Giống như cá sống trong nước, các meme máy tính mang tính cơ học đã là môi trường của chúng từ khi sinh ra. Chúng đã rất ngạc nhiên trước gợi ý rằng có thể còn nhiều thứ khác nằm ngoài phạm vi văn hóa, và rằng chúng có thể khám phá ra những thứ đó.Và họ không phải là những người duy nhất có cùng quan điểm. Những giả định này rất phổ biến.Điều này nghe có vẻ thiếu nghiêm túc, nhưng nó rất quan trọng để hiểu tại sao rất nhiều người Mỹ không thể hiểu và chú ý đến cách mà tâm trí họ bị rối loạn và hoang mang về các vấn đề sống còn, làm thế nào mà đất nước họ trở thành nạn nhân của bộ máy quân sự-công nghiệp-tình báo hoạt động sâu trong bóng tối, và với Trump nắm quyền, thường xuyên hoạt động công khai. Và làm thế nào mà các phương tiện truyền thông đại chúng lại là đồng phạm của chúng.Nếu xem xét bối cảnh xã hội và văn hóa của khoảng ba mươi năm trở lại đây, chúng ta có thể thấy một số vấn đề đã chi phối “tư duy” của người Mỹ như những giả định ngầm. Những vấn đề này đã được truyền bá và lặp đi lặp lại vô tận bởi truyền thông doanh nghiệp, giới chuyên nghiệp và các trường học ở mọi cấp độ. Chúng ta đã chìm đắm trong những vấn đề này nhiều năm nay. Tôi cho rằng một vài vấn đề then chốt là: sự thiếu khả năng tập trung hoặc chú ý (ADD/ADHD), trí nhớ/quên (sa sút trí tuệ, bệnh Alzheimer, các thiết bị hỗ trợ trí nhớ bằng công nghệ), sự thiếu thời gian và bận rộn liên tục của con người (một email gần đây tôi nhận được từ một công ty có nội dung: bận rộn đến phát điên? Trí tuệ nhân tạo (AI) sẽ giúp bạn), thuốc hợp pháp hay bất hợp pháp được xem là vấn đề hay giải pháp (hơn 6 tỷ đơn thuốc được kê ở Mỹ mỗi năm), và công nghệ như vị cứu tinh của chúng ta. Tất nhiên, còn nhiều vấn đề khác nữa.Cùng với mua sắm và thời tiết, năm chủ đề này đã trở thành đề tài bàn tán không ngừng nghỉ trên các phương tiện truyền thông trong nhiều năm qua.Khi người ta được hỏi về các vấn đề lớn của chiến tranh và hòa bình; các vụ ám sát chính trị, như vụ ám sát JFK, MLK hay RFK; việc lật đổ các chính phủ được bầu cử dân chủ ở Ukraine, Syria, Ai Cập, Venezuela, Honduras, v.v.; các sự kiện ngày 11 tháng 9 năm 2001; hoạt động gián điệp của chính phủ; sự cướ bóc kinh tế của giới tinh hoa; tuyên truyền về Covid – danh sách rất dài, người ta thường lặp lại những gì chính phủ/truyền thông doanh nghiệp đưa ra, hoặc nếu bị thúc ép, họ sẽ nói: Tôi không biết, tôi không nhớ, không ai biết chắc chắn, không thể biết được, chúng ta sẽ không bao giờ biết, v.v. Những câu trả lời bối rối đầy rẫy sự tuyệt vọng không được thừa nhận về việc không bao giờ có thể đi đến những kết luận rõ ràng và chắc chắn, chứ chưa nói đến việc có thể làm bất cứ điều gì về chúng. Về nhiều vấn đề, họ dao động giữa hai sự phi lý của luận điểm của đảng Dân chủ và đảng Cộng hòa, nghĩ rằng họ đang sáng suốt. Họ không biết nhưng họ lại nghĩ vậy, vì họ cần phải bám víu vào những điều vô lý và không thể thừa nhận rằng hệ thống đã mục nát từ gốc rễ.Mới hôm qua thôi, lại có một cuộc biểu tình "Không có vua" nữa ở thị trấn tôi và trên khắp cả nước. Mặc dù tôi hoàn toàn đồng ý rằng Trump là một con quái vật độc ác, nhưng hầu hết những người biểu tình này đều có niềm tin lớn lao rằng đảng Dân chủ sẽ khôi phục lại ảo tưởng hão huyền về nền dân chủ mà họ đã hoàn toàn tin tưởng.Nếu chúng ta tạm gác lại các vấn đề cốt lõi và xem xét các trào lưu văn hóa đã đề cập ở trên, thì câu trả lời không khó tìm.Ở đây hầu hết mọi người nói như thể họ chắc chắn. “Dĩ nhiên là không có chuyện quên lãng.” “Trầm cảm là do sự mất cân bằng hóa học gây ra.” “Ký ức đều được lưu trữ trong não.” “Tôi thực sự lúc nào cũng bận rộn.” “Sự thật chỉ là ý kiến.”Người Mỹ đã tiếp thu những giá trị đạo đức được giới tinh hoa truyền bá cho họ.Cốt lõi của vấn đề này là sự tuyên truyền của chủ nghĩa duy vật khoa học và thuyết định mệnh sinh học rằng chúng ta không tự do mà là nạn nhân của gen, chất dẫn truyền thần

Edward Curtin Tại sao rất nhiều người Mỹ lại bị tẩy não khi mà những hành động xấu xa, không thể dung thứ của chính phủ họ lại xảy ra? Tại sao nhiều người lại dễ dàng bị lừa gạt hết lần này đến lần khác? Tại sao lại có sự thiếu hiểu biết trầm trọng về sự thật đằng sau các vấn đề quốc gia và quốc tế?Tôi cho rằng câu trả lời không chỉ nằm ở bản thân các vấn đề cụ thể và những lời dối trá, tuyên truyền được sử dụng để đánh lừa mọi người, mà còn nằm ở những giả định về bối cảnh văn hóa và xã hội định hình tư duy của họ. Yếu tố sau giúp làm suy yếu niềm tin của mọi người vào khả năng suy nghĩ tự do và rõ ràng về những vấn đề trên.Xâm chiếm tâm trí mọi người trong nhiều năm bằng một chuỗi các meme liên kết với nhau, giữ cho sự chú ý của họ tập trung vào những điều vụn vặt, chiếm lấy tâm trí họ bằng những thông tin được cho là đúng gây ra chứng trầm cảm điên cuồng, và sau đó việc đánh lừa họ về các vấn đề cụ thể – ví dụ như Ukraine, Nga, Iran, Palestine, Syria, bầu cử, v.v. – trở nên dễ dàng hơn nhiều.Tôi là một giáo sư xã hội học đã nghỉ hưu, am hiểu triết học, chuyên về xã hội học tri thức, chịu ảnh hưởng từ các tác phẩm ban đầu của Marx, Nietzsche, Scheler và Mannheim, cùng nhiều người khác. Chuyên ngành xã hội học này bắt nguồn từ một truyền thống triết học lâu đời về bản chất của “tri thức”, “thực tại” và ảo tưởng, một ví dụ nổi bật là ngụ ngôn hang động của Plato .Xã hội học tri thức là ngành nghiên cứu về cách chúng ta biết những gì chúng ta “biết”, tại sao chúng ta nghĩ những gì chúng ta cho là biết là “có thật”, và tri thức được đặt trong bối cảnh và điều kiện lịch sử như thế nào, do đó mang tính tương đối so với thời gian và không gian. Vì nó tự nhận là một ngành khoa học thực nghiệm tương tự như các ngành khoa học khác, bản thân nó cũng có thể bị đặt câu hỏi về tính hợp lệ về mặt nhận thức luận vì nó cho rằng tri thức mang tính tương đối trong lịch sử, điều này bao gồm cả chính nó.Ví dụ, chúng ta biết rằng phần lớn những gì các nhà sinh vật học năm 1875 cho là "đúng" thì ngày nay không còn "đúng" nữa, và những gì "đúng" hiện nay có lẽ cũng sẽ không còn đúng trong tương lai, bởi vì tất cả khoa học (tiếng Latinh, scire, nghĩa là biết) là một quá trình, chứ không phải là một sản phẩm.Quan niệm hiện đại về tính tương đối của tri thức đang lan tỏa khắp thế giới hiện đại. Câu hỏi thần học và hiện sinh mà nó đặt ra là liệu có tồn tại những chân lý tuyệt đối khác biệt với những chân lý tương đối hay không. Tôi đến với ngành xã hội học từ thần học. Tôi đến với ngành thần học từ văn học cổ điển. Tôi đến với văn học cổ điển từ đức tin. Tôi đã trải qua nhiều giai đoạn, và cuộc sống đã dạy tôi rằng giữa muôn vàn biến đổi vẫn tồn tại một vài chân lý tuyệt đối.Việc Thượng đế là hiện thực là điều quan trọng nhất. Đối với tôi, đó là chân lý, mặc dù nó nằm ngoài phạm vi của xã hội học tri thức hay bất kỳ ngành khoa học nào.Như bạn thấy đấy, một số câu hỏi có thể dẫn đến một vòng luẩn quẩn không hồi kết. Vì vậy, tôi xin giữ cho phần tiếp theo ở mức độ thực tế hơn với những hệ quả thiết thực. Chúng ta hãy bám sát các nguyên tắc của xã hội học và logic.Học sinh của tôi luôn cười mỗi khi trong lúc thảo luận về trí nhớ, cả về xã hội và cá nhân, tôi hỏi họ về những điều họ hay quên (từ đúng là "forgetteries", nhưng cách nói ngắn gọn hơn thì dễ gây cười hơn). Họ nghĩ tôi đang đùa. Có lẽ bạn cũng nghĩ vậy, nhưng tôi thì không. Nhưng khi tôi gợi ý rằng nếu chúng ta giả định họ "có" khả năng ghi nhớ, thì họ cũng phải "có" khả năng quên, họ đã rất ngạc nhiên.Họ đáp: "Bạn không thể quên; bạn chỉ không nhớ thôi; bạn không thể truy xuất những ký ức được lưu trữ trong não." Ai là "bạn" đã lưu trữ chúng nhưng không thể truy xuất thì không được đề cập đến. Nói cách khác, không có gì bị lãng quên, chỉ có những ký ức tạm thời không khả dụng.

https://mileswmathis.com/ai3.pdf Trí tuệ nhân tạo trò lừa đảo lớn nhất từ xưa và đến tận bây giờ

Tin nước Mỹ Cuộc họp hội đồng thành phố Iowa bắt đầu bằng lời cầu nguyện với Satan https://thepostmillennial.com/iowa-city-council-meeting-opens-with-prayer-to-satan

ai sdung Tp Bank vs Mb Bank lưu ý kiểm tra xem mình có bị bọn bank tự động mở tkhoan hkd k? K cẩn thận sau bên thuế má tra khảo là mệt đấy

vãi lồng thiệt 😳 ảnh mấy đứa nhỏ mất tích t đẩy trong phần bl 👇

tình hình ai ng VN đi nước ngoài r thì đừng về VN nhé (dù đã đi chục năm) k tự dưng chẳng làm gì cũng thành nợ thuế cho 1 cty nào đó nó đứng tên mình là mình hết đường xuất cảnh khỏi lãnh thổ VN luôn 😹 còn vì s bọn lập cty có có CCCD đc để lập MST thì mng ở đây ai cũng biết r nhé 😌

Có đúng như vậy không hả bà con Đồng Tháp ơi?? Hãy nói cho em biết với đi . Ôi là trời không thể tin được 😡😡😡😡😡😡😡 Nguồn Hanh An Nhien Có tin ở Đồng Tháp nhiều phụ huynh tập hợp lại khiếu nại với nhà cầm quyền địa phương vì có con em học sinh về nói với gia đình ở trường kêu "Ký đi cho 100k, 50k." Bà con Đồng Tháp minh định dùm đúng-sai. #BaoVeTreEm