Факелизм🔥🇪🇺🇮🇱🇹🇼

Дух Анкориджа

— Что ты будешь делать, если твоя политическая теория окажется полностью ошибочной? — Перепишу. — И всё? — Нет. Назову это вторым этапом культурной революции.

Щас ещё дорожную карту сделаем по крупным работам

Вы буквально просмотрели тизеры в стиле Марвел, цените

Факелистское устройство государства Никакая политическая мысль не имеет права требовать к себе серьёзного отношения, если она не способна описать собственные последствия. Не можешь объяснить, каким ты видишь общество при коммунизме, значит, ты остаёшься романтиком. Не способен описать конечную цель своей теории, значит, ты просто увлекаешься идеей. Ты можешь написать сотни страниц о новой системе, её философии, классах, революции и исторической миссии, но если не способен ответить, кто будет управлять больницей, АЭС, университетом, армией, городом, интернетом или судом, возникает простой вопрос, понимаешь ли ты вообще, к какому обществу ведут твои идеи? Политическая теория начинается там, где заканчиваются лозунги. Поэтому факелизм должен быть способен отвечать не только на вопросы «зачем?» и «почему?», но и на вопрос «как?», вплоть до устройства конкретных институтов, распределения полномочий, механизмов контроля, ответственности и повседневной жизни общества. Не обязательно заранее расписать каждую мелочь до последнего винтика, но принципиальная конструкция обязана существовать, а на возникающие вопросы должны быть ответы. Поэтому мы решили устроить факелизму настоящий стресс-тест. Кто управляет стратегическими предприятиями? Как устроена партия? Как работает армия? Кому подчиняются спецслужбы? Как функционируют суды? Кто управляет образованием, медициной, транспортом, интернетом и наукой? Что происходит во время войны? Как предотвращается бюрократизация? Как устроена демократия? Что происходит с частной собственностью? И наконец, что будет с обычным человеком, от рождения до старости, в факелистском обществе? Вопросов оказалось настолько много, что из них постепенно складывается отдельная система. Скоро в «Факелизме» Факелистское устройство государства.

АТЛАНТИКА И ЕВРАЗИЯ Почему одни государства снова и снова создают конкуренцию, самоуправление и множество центров силы, а другие возвращаются к идее единого государства, сильной власти и общего порядка? США, Европа, Австралия, Новая Зеландия, Япония, Южная Корея, Китайская Республика, значительная часть Латинской Америки, это очень разные общества, но между ними есть нечто общее, политическая конкуренция, автономные институты, открытые рынки и возможность для общества самоорганизовываться вне единого центра. Россия, Китай, Иран и другие государства континентального типа устроены иначе. Здесь исторически гораздо сильнее идея центра, который собирает пространство, обеспечивает порядок и защищает общество от внешней угрозы. Но это не вопрос «хороших» и «плохих» народов. Это вопрос истории. Рим и Греция, Византия и Персия, германская Европа и степь, промышленная революция, колонизация, Маркс, Ленин, фашизм, СССР, США, Китай, европейская интеграция, всё это звенья одного огромного исторического процесса. А теперь начинается новая глава. Четвёртая промышленная революция впервые создаёт мир, где преимущество получает не тот, кто просто контролирует больше территории, ресурсов или людей, а тот, кто способен быстрее создавать новое. И вопрос становится предельно простым: сможет ли Евразия победить Атлантику её же оружием, не изменив собственной логики? Или XXI век станет моментом, когда Атлантика окончательно докажет, что её главное преимущество было не в богатстве, не в армии и даже не в технологиях, а в способности общества самостоятельно создавать будущее? «Атлантика и Евразия: большой цивилизационный путь и выбор» Скоро в «Факелизме».

Чзх ребут

Сделал протостикеры

Самая короткая история создания Факелизма:

Он был президентом в истории СССР. https://t.me/progrevg1/15352

Неделя Израиля официально завершена. В закрепе среди статей будет отдельный блок серии постов про Израиль. 🇮🇱

Пока нейросети учатся рисовать вместо человека, поколение Z неожиданно снова берёт в руки кисти. Среди зумеров растёт интерес к живописи, пленэрам и традиционному искусству, будто в ответ на цифровизацию молодёжь снова ищет то, что невозможно автоматизировать, живой человеческий опыт творчества. 🎨 Главное, не обижайте молодых художников.🙂

Сладких снов факелисты

Меланшон не нужен рабочему движению К дебатам во Франции. Франция подходит к выборам в момент, когда Европа сталкивается сразу с несколькими кризисами, Россия остаётся военной угрозой, политика Трампа делает американские гарантии менее предсказуемыми, Европа вынуждена укреплять собственную оборону, а сама Франция имеет огромный государственный долг и серьёзные внутренние проблемы, в такой ситуации стране нужен политик, способный управлять существующим государством, а не превращать его в объект бесконечного революционного эксперимента. Именно здесь Меланшон принципиально отличается от остальных кандидатов, его проект не ограничивается изменением налогов, зарплат или социальной политики, он предлагает переход от Пятой республики к Шестой, перестройку политической системы, радикальное изменение внешнеполитического курса и выход Франции из натовской военной структуры, то есть вместо управления государством он предлагает сначала переделать само государство. Для факелизма особенно важно другое, Меланшон не является представителем рабочего самоуправления, поскольку его решение почти каждой социальной проблемы проходит через расширение государственных полномочий, государство должно регулировать зарплаты, гарантировать занятость, перераспределять богатство и управлять экономическими процессами, рабочий при этом остаётся получателем государственных решений, а не хозяином собственного производства. Самоуправление начинается там, где работник получает реальную власть над экономической жизнью, через профсоюзы, кооперативы, синдикаты и коллективное управление предприятиями, поэтому факелизм не может считать увеличение размеров государства заменой экономической демократии, каким бы левым оно ни называлось. Именно поэтому в нынешней ситуации любой другой основной кандидат может оказаться предпочтительнее Меланшона, не потому что Ле Пен, Филипп, Атталь или Глюксман обязательно предлагают правильный путь, а потому что их проекты в первую очередь направлены на управление существующей республикой, тогда как Меланшон стремится одновременно изменить её институты, экономическую систему и внешнеполитическую ориентацию. Рабочему движению не нужен новый государственный хозяин, ему нужна возможность постепенно стать самостоятельной политической и экономической силой, Меланшон предлагает революцию государства сверху, факелизм требует освобождения общества снизу.