قناة طوبى للغرباء

”للقلب ستة مواطن يجول فيها لا سابع لها؛ ثلاثة سافلة، وثلاثة عالية: • فالسافلة: دنيا تتزيَّنُ له، ونفس تحدّثه، وعدو يوسوس له، فهذه مواطن الأرواح السافلة التي لا تزال تجول فيها. • والثلاثة العالية: علم يتبين له، وعقل يرشده، وإله يعبده. والقلوب جوَّالةٌ في هذه المواطن.“ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ -الفوائد لابن القيّم 🔳، ص 144-

حَمَلَةُ الأقلام فينا كثير، ولكن المصيب المسدّد منهم قليل، وكما يحتاج السيف إلى ساعد قوي يحتاج القلم إلى فكر مسدّد، وإن أقلامنا اليوم كالسيوف التي قال فيها الأول: فهذي سيوفٌ يا عدي بن مالكٍ كثيرٌ ولكن أين بالسيف ضاربُ؟! البشير الإبراهيمي | الآثار ٤/ ٢٠٦-٢٠٧

🎙️قال الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة-حفظه الله- في الأصول السلفية من الأحاديث النبوية في بيان فوائد قوله صلى الله عليه وسلم (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ): "وفي هذا دلالة على أن الشدة في السنة،ونصرة الحق ممدوح وليس بمذموم كما يجهله مع الأسف الكثير،فتراهم يرمون أهل السنة بالتطرف والغلو والتشدد ويرمون السلفيين بالحدادية ومنهج الإقصاء ونحو ذلك من الألقاب الشنيعة قصد تشويه سمعتهم وتنفير الناس من دعوتهم ويريدون أن يجمعوا المفترق كما نرى من جمع الفرق على القاعدة الفاسدة نعمل فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ونحن دعاة لا قضاة،وننصح ولا نجرح،ونحوها من القواعد الباطلة التي ليس لها أثرة من العلم،وإنما جرت على ألسنة المخالفين المنحرفين،ولولا استعمال الشدة في نصرة الحق والرد على المخالفين المخذلين لقامت دولة الباطل."

من محاضرة بمدينة باتنة لفضيلة الشيخ د/ عبد المجيد جمعة: • لولا الردود لقامت دولةُ الباطل، ولَتَرَعْرَعَ الباطلُ وعشّش في عقول كثيرين، ولولا الردود ما عُرِف الحقّ ، ولا يُنكِرُ أحدٌ منهجَ الردود إلا من كان متلبّسا بما يُوجِب الرّدَّ عليه، وإلّا فإنّ صاحب الحقّ لا يَخشى من الردود، ولا يخشى أن ينزل إلى ساحة الوغى، ويُدليَ بحُجّته، ويقارعَ الحجّةَ بالحجّة. • ولا حَظَّ لِمَن ترَك الذَّوْدَ عن دِينه وعقيدته، والدّفاعَ عن منهجه في هذا الفضل (فضل تعديل رسول اللّٰه ﷺ لهؤلاء المدافعين عن دينهم وعقيدتهم ومنهجهم بقوله: «يَحْمِلُ هذا العِلْمَ مِن كُلّ خَلَفٍ عُدُولُه: يَنْفُونَ عنه تحريفَ الجاهلين، وانْتِحَالَ المبطلين، وتأويلَ الغَالِين») ، فلا حَظّ لهؤلاء المتوقّفةِ الذين يمسكون العصا من الوسط، ولايفرّقون بين الحقّ والباطل، ولا بين المَصالح والمفاسد، لِضِيقِ عَطَنِهِم، وقلّة بضاعتهم، ويحسبون أنّهم يحسنون صنعا.. كما لاحظّ للمخذّلة في هذا الفضل؛ لأنّهم رضوا بِالدَّعَةِ والسّكوت ، والسّكوتُ عَدَمٌ ، السّكوت ليس بعِلْمٍ.. وقد قال الحكماء: الساكت عن الحق شيطان أخرس ، وفي المقابل المتكلّم بالباطل شيطان متكلّم. • فمَنْ رَامَ سبل الهداية فلْيَسْلُكْ مَسَالِكَها، فلْيَذُدْ عن حِيَاض دِينِه وعقيدته ومنهجه ، ولهذا لمّا خَشِيَ بعضُهم من هذا المسلك القويم والمهج السّليم أعلنوا حربا على الأقلام السّديدة التي كسَرَت أقلامَ الباطل العنيدة، هذه الأقلام التي كشفت تهافُتَ وأباطيلَ القوم؛ فشَنُّوا عليها غارة، لكن باءت بالفشل ، قلتُ هذا لتعلموا وتدركوا أنّ الشبهات التي تُثَارُ حول الأقلام العلميّة السّديدة لا يُقصَدُ مِن ورائها إلّا تكميمَ أفواهِ الحقّ.. لِإِخْلاءِ الجوّ لِأفواهِ الباطل، الذين عَاثُوا في السّاحة الدّعويّة بباطلهم وفساد منهجهم ، فأَكْرِمْ وأَنْعِمْ بتلك الأقلام التي نصرت الحقّ وبيّنت مسالكه، وكشفت الباطل وكسرت شوكته وزلزلت أقدامه ، فهكذا يا عباد اللّٰه - يا أصحاب الأقلام كونوا، أو لا تكونوا. ‌🎙️⁩ | محاضرة ليلة الجمعة ٣٠ جمادى الأولى ١٤٤٧ه‍. تأملات في قوله تعالى: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾

تلاوة من صلاة التراويح

- قال الشيخ عبدالمجيد جمعة -حفظه الله-: "فإذا أدركنا فضل العلم وعلمنا مكانته في الدنيا والآخرة ألا فاِعلموا أن هذا العلم لا ينتفع به صاحبه، ولا يرفع به شأنه، إلا إذا تجمل بآدابه، وتحلى بفضائله، فإذا فعل ذلك بورك له في علمه، أما إذا لم يتحلى بآدابه ولم يتجمل بفضائله فإنه يضره ولا ينفعه، وستُمحق بركة العلم منه، تُمحق بركة العلم ممن لم يتحل بآداب العلم ويتقيد بشروطه ويتجمل بفضائله، ولهذا يتعين على طالب العلم قبل أن يطلب العلم أن يدرك آداب طلب العلم، فيجتهد في تحصيلها والتحلي بها حتى تكون له مفتاحا لحصول العلم، وقد كان السلف يعتنون بتربية أنفسهم وتهذيب أخلاقهم قبل أن يطلبوا العلم، كما قال ابن سيرين: «كانوا يتعلمون الهدي كما يتعلمون العلم» أي كان السلف يعتنون بآداب العلم كما يهتمون بتحصيله ..". - من محاضرة "آداب العالم والمتعلم".

‏قال ابن حجر -رحمه الله: "الذي يداوم على تلاوة القرآن يذل له لسانه ويسهل عليه قراءته فإذا هجره ثقلت عليه القراءة وشقت عليه". [فتح الباري (79/9)]

يقول الإمام المصلح الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله: «فَإِنَّنَا نُرَبِّي ـ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ ـ تَلَامِذَتَنَا عَلَى الْقُرْآنِ مِنْ أَوَّلِ يَوْمٍ، وَنُوَجِّهُ نُفُوسَهُمْ إِلَى الْقُرْآنِ فِي كُلِّ يَوْمٍ، وَغَايَتُنَا الَّتِي سَتَتَحَقَّقُ أَنْ يَكُونَ الْقُرْآنُ مِنْهُمْ رِجَالًا كَسَلَفِهِمْ، وَعَلَى هَؤُلَاءِ الرِّجَالِ تَعَلَّقُ هَذِهِ الْأُمَّةُ آمَالَهَا، وَفِي سَبِيلِ تَكْوِينِهِمْ تَلْتَقِي جُهُودُنَا وَجُهُودُهَا». ___

قال الشيخ ابن باديس - رحمه الله - : لن تزداد على الأيّام أدلّة الحق إلاّ اتّضاحًا، ولن تزداد شبه الباطل إلا افتضاحًا. آثار ابن باديس ٣٢٥/١ https://t.me/channelabosiradj

‏(إن معاني القرآن لا يذوقها إلا القلوب الطاهرة وهي قلوب المتقين) شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله [المجموع 245/13]

قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "فالإنسان لو عمل بالقرآن، وإن لم يكن يحفظه فهو من أهل القرآن ." [شرح أصول الإيمان(٣١٣)]

تكلم المميع المضيع في ١٠ دقائق فكان الرد عليه بكتاب ليبقى ما قرره الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله من أصول سلفية ثابتة للسلفيين بعده ... حتى لا ينخدعوا بأصحاب المناهج الفاسدة وجماعة التمييع على حساب الأصول والثوابت تجت مسمى اللين ... وحتى ينتبه كل موفق مسدد إلى الخطر والضرر الذي جلبه هؤلاء الجهال المميعة للدعوة السلفية بالجزائر ... وأنهم سبب التشتت وذهاب الريح وعدم نشوء حديثي الاستقامة على أصول صحيحة .. فنحن نسأل الله أن يحفظ الشيخ ويجزيه خير الجزاء وأن يثبت قلبه .. https://t.me/httpstmetenwirelhawalik https://t.me/httpstmetenwirelhawalik

﴿وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيْمُ رَبِّ ٱجْعَلْ هَذَا ٱلبَلَدَ آمِنًا﴾ [سورة إبراهيم].

🔥جديد الشيخ حسن الدغريري 🔥 تعليق الشيخ #حسن_الدغريري حفظه الله على المقال العلمي المنهجي لأخيه الشيخ #عماد_رفعت حفظه الله بعنوان : " مناظرة علمية و منهجية بين عماد رفعت و منتقديه ثم احتكام الى موازين السلف ". رابط المقال : https://www.facebook.com/share/p/1PeZgwzHag/

‏"وليهنأ حامل القرآن ومن أقبل على القرآن بالنور الذي في صدره فهو كلامُ ربّه ،وضياء دربه، وجلاء همّه وحزنه، ورُقيّ عقلِه وعزّةُ نفسِه، فإن الحافظ حقًا يبقى للعُلا ساعيا حثيثُ الخُطى للفردوس راجيًا، ليَطِب قلبًا شغلَهُ القرآن".

#فوائد ▪️قال الشيخ عبدالمجيد جمعة -حفظه اللّٰه ورعاه-: ".. وإذا علمنا أن الجهل من أسباب الفتن، والضد يُعرف بالضد، وعند الأضداد تتباين الأشياء، فيتعين الاهتمام بالعلم النافع، لأنه السبيل في القضاء على الفتنة، ولأنه السبيل في العصمة من الفتن، لأن المرء إذا طلب العلم أدرك حكم الله عز وجل، قال النبي ﷺ: «الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ» الحديث .. قوله: «لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ»: أي لا يعلمون أحكام المتشابه، فإن مفهومه أن قليل من الناس يعرفون أحكام المتشابه، وهم العلماء، فدل هذا على أن العلم يكشف الأحكام المتشابهة، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، فالجاهل الذي لا يبالي بالمتشابهات فإنه لا يستبرئ لدينه، ولا لعرضه، أما العالم فإنه يعلم أحكام المتشابه..". - من محاضرة "العواصم من الفتن".