قناة طوبى للغرباء

«نداء إلى الأمة الجزائرية الأبية» للشيخ الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة الجزائري حفظه الله تعالى.

جديد الشيخ حسن الدغريري، وفيه دفاعٌ عن أخيه الشيخ عبد المجيد جمعة، حفظهما الله تعالى https://t.me/elmanhajelwadah

العِلْمُ يَقُودُكَ إِلَى التَّوْبَةِ فَلاَ تُفرِّطَ في مَجَالِسِهِ! قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: «إِنَّ الرَّجُلَ لَيَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ، وَعَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ مِثْلُ جِبَالِ تِهَامَةَ، فَإِذَا سَمِعَ الْعِلْمَ خَافَ وَرَجَعَ وَتَابَ، فَانْصَرَفَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَلَيْسَ عَلَيْهِ ذَنْبٌ؛ فَلَا تُفَارِقُوا مَجَالِسَ الْعُلَمَاءِ». • 📖 || مِفْتَاحُ دَارِ السَّعَادَةِ لِابْنِ الْقَيِّمِ (١/٧٧)•

الوضوح لا يستطيعه المتميّعة،الوضوح مركب صعب الوضوح لا يستطيعه إلّا من عصمه اللّه. الشيخ محمد بن رمزان الهاجري- حفظه اللّه -

وتظن أنك لا تعاقب بذنبك وأنت حُرمت قيام الليل ووردك من القرآن حُرمت السنن الرواتب وانعقد لسانك عن ذكر الله! طُبع على قلبك شيئًا فشيئًا وأنت لا تشعر! وتظن أنك لا تعاقب لأنك لست مبتلى في دنياك! وأي ابتلاء أشد من أن يُحرم الإنسان الوصل مع الله.

⁧ #تأمل ⁩ رحمة الله تُدرك بالإحسان ولو طالَ بالعَبد العَناء 🌼🍃 ﴿وَكَذلِكَ مَكَّنّا لِيوسُفَ فِي الأَرضِ يَتَبَوَّأُ مِنها حَيثُ يَشاءُ نُصيبُ بِرَحمَتِنا مَن نَشاءُ وَلا نُضيعُ أَجرَ المُحسِنينَ﴾

‏"قد يكونُ في خزائن الغيبِ لك من التمكين والأرزاق ما يفوقُ آمالك، لكنها إن أتتكَ الآن على ضعفٍ في إيمانك قد تفتنك، فيبتليك ربُّك ويُربيك حتى تترقَّى في سُلَّم عبوديته، وتتسلَّح بإيمانٍ يحميك، حتى إذا جاءت خضعتَ لرازقك وأخبتَّ وزدتَ إيمانًا ويقينًا؛ فيجتمع لك خير الدارين". 🏚🟧لقائلها🌙

قال شيخنا العلامة ابن عثيمين رحمه الله: ولا يمكن أن تُفرش الأرض ورودا، وزهورا لإنسان متمسك بالسُّـنَّة أبدا، فمن رام ذلك، فقد رام المحال. شرح النّونية(٢٧٠/٣).

”وهيهات أن يصلح المرء ما لم يصلح المعاملة مع الله، وما لم يعمل لله وحده“ 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ البشير الإبراهيمي | الآثار 4/ 210

[(قال العالم السلفي المصري أحمد شاكر: العامي بالسعودية أفضل من علماء الأزهر في معرفة العقيدة الصحيحة..)] الشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم رحمه الله.

#موعظة إخواني، إلى كم هذه الغفلة وأنتم مطالبون بغير مهلة؟ فبالله عليكم، تعاهدوا أيامكم بتحصيل العدد، وأصلحوا من أعمالكم ما فسد، وكونوا من آجالكم على رصد، فقد آذنتكم الدنيا بالذهاب، وأنتم تلعبون بالأجل وبين أيديكم يوم الحساب. آه من ثقل الحمل.. آه من قلة الزاد وبعد الطريق. «بحر الدموع» لابن الجوزي (ص42). https://t.me/brahimziane2023?utm_source=chatgpt.com

ومن كيده العجيب: أنه يُشَامُّ النفس، حتى يعلم أي القوتين تغلب عليها: قوة الإقدام والشجاعة، أم قوة الانكفاف والإحجام والمهانة؟ فإن رأى الغالبَ على النفس المهانةَ والإحجام؛ أخذ في تثبيطه وإضعاف همته وإرادته عن المأمور به، وثقَّله عليه، وهوَّن عليه تركه، حتى يتركه جملة، أو يُقصِّر فيه ويتهاون به. ​وإن رأى الغالبَ عليه قوةَ الإقدام وعلوَّ الهمة؛ أخذ يُقلِّل عنده المأمور به، ويُوهمه أنه لا يكفيه، وأنه يحتاج معه إلى مبالغة وزيادة. إغاثة اللهفان، ص: 138.

(( فَيَا خيبةَ المتخلّفين ويا ذِلّةَ المتهيّبِين )) قال الشيخ د/ عبد المجيد جمعة عن المتخلّفين عن رَكب الثّابتين: ⁦ ولْيعلموا أنّ مِن نِعم اللّٰه علينا أن جعل هذه الفتنة في حقّنا مِنّة ، وانقلبت المحنةُ منحة ، وتحوّلت البليّة عطيّة ، وصارت المُؤْنَةُ مَعُونة ، وآلَ البلاءُ محبوبا ، والصبرُ مطلوبا ، والمكروه مرغوبا ؛ كما قال ابن القيّم في [مدارج السالكين ٢٨٥/٢]: «فإنّ المحنة تعظُم أوّلا ليتأخّر مَن ليس مِن أهلِه ، فإذا احتملها وتَقدّم انقلبت تلك المحنُ مِنَحًا ، وصارت تلك المُؤَنُ عَوْنًا ، وهذا معروف بالتجربة الخاصّة والعامّة ؛ فإنّه ما آثَرَ عبدٌ مرضاةَ اللّٰه -عزّ وجلّ- على مرضاة الخلق وتحمّل ثقل ذلك ومُؤنتَه وصبَر على محنته إلّا أنشأ اللّٰهُ مِن تلك المؤنةِ والمحنةِ نعمةً ومَسَرّةً ومعونةً بقدر ما تحمّل من مرضاته ، فانقلبت مخاوفُه أمانا ، ومَظانُّ عطبِه نجاةً ، وتعبُه راحةً ، ومُؤْنتُه معونةً ، وبليّتُه نعمةً ، وومحنتُه منحةً ، وسخطُه رضًا ، فَيَا خيبةَ المتخلّفين ويا ذِلّةَ المتهيّبِين« [ البراءة من بيان البراءة - الحلقة الرابعة ]

#وقفة قال ﷻ : ﴿فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلصَّاۤخَّةُ ۝ یَوۡمَ یَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِیهِ ۝ وَأُمِّهِۦ وَأَبِیهِ ۝ وَصَـٰحِبَتِهِۦ وَبَنِیهِ ﴾ [سورة عبـس] - قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «الصَّاخَّةُ» اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ، عَظَّمَهُ اللَّهُ، وحَذّره عِبَادَهُ. قَالَ ابْنُ جَرِيرٍ: لَعَلَّهُ اسْمٌ لِلنَّفْخَةِ فِي الصُّورِ. وَقَالَ البَغَويّ: «الصَّاخَّةُ» يَعْنِي صَيْحَةَ الْقِيَامَةِ؛ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَصُخّ الْأَسْمَاعَ، أَيْ: تُبَالِغُ فِي إِسْمَاعِهَا حَتَّى تَكَادَ تُصمّها. ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۝ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ۝ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾ أَيْ: يَرَاهُمْ، وَيَفِرُّ مِنْهُمْ، وَيَبْتَعِدُ عَنْهُمْ؛ لِأَنَّ الْهَوْلَ عَظِيمٌ، وَالْخَطْبَ جَلِيلٌ. - قَالَ عِكْرِمَةُ: يَلْقَى الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ فَيَقُولُ لَهَا: يَا هَذِهِ، أَيُّ بَعْلٍ كنتُ لَكِ؟ فَتَقُولُ: نِعْمَ الْبَعْلُ كنتَ! وَتُثْنِي بِخَيْرٍ مَا اسْتَطَاعَتْ، فَيَقُولُ لَهَا: فَإِنِّي أطلبُ إِلَيْكِ اليومَ حَسَنَةً وَاحِدَةً تَهَبِينَهَا لِي لَعَلِّي أَنْجُو مِمَّا تَرَيْنَ، فَتَقُولُ لَهُ: مَا أَيْسَرَ مَا طلبتَ، وَلَكِنِّي لَا أُطِيقُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَخَافُ. قَالَ: وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَلْقَى ابْنَهُ فَيَتَعَلَّقُ بِهِ فَيَقُولُ: يَا بُنَيَّ، أَيُّ وَالِدٍ كنتُ لَكَ؟ فَيُثْنِي بِخَيْرٍ. فيقولُ لَهُ: يَا بُنَيَّ، إِنِّي احْتَجْتُ إِلَى مِثْقَالِ ذَرَّةٍ مِنْ حَسَنَاتِكَ لَعَلِّي أَنْجُو بِهَا مِمَّا تَرَى، فَيَقُولُ وَلَدُهُ: يَا أَبَتِ، مَا أَيْسَرَ مَا طَلَبْتَ، وَلَكِنِّي أَتَخَوَّفُ مِثْلَ الَّذِي تَتَخَوَّفُ، فَلَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُعْطِيَكَ شَيْئًا، يَقُولُ اللّٰهُ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۝ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ۝ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾. - وَفِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ- فِي أَمْرِ الشَّفَاعَةِ- : أَنَّهُ إِذَا طُلِبَ إِلَى كُلٍّ مِنْ أُولِي الْعَزْمِ أَنْ يَشْفَعَ عِنْدَ اللَّهِ فِي الْخَلَائِقِ، يَقُولُ: نَفْسِي نَفْسِي، لَا أَسْأَلُهُ اليومَ إِلَّا نَفْسِي، حَتَّى إِنَّ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ يَقُولُ: لَا أَسْأَلُهُ الْيَوْمَ إِلَّا نَفْسِي، لَا أَسْأَلُهُ مَرْيَمَ الَّتِي وَلَدَتْنِي. وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى: ﴿ يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ ۝ وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ ۝ وَصَاحِبَتِهِ وَبَنِيهِ ﴾. - قَالَ قَتَادَةُ: الْأَحَبُّ فالأحبَ، وَالْأَقْرَبُ فالأقربَ، مِنْ هَوْلِ ذَلِكَ الْيَوْمِ. - | تفسيـر ابـن كثيـر | -