قلم التأويــل | ابن بندر

من لديه مقالات او محاضرات في دور المرأة في الإسلام حبّذا لو ينفعنا به و يرسله هنا في هذه المجموعة، وجزاكم الله خيرا.

#أحاديث_في_الرؤى ٥ - بَابُ رُؤْيَا يُوسُفَ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ {٤} قَالَ يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُؤْيَاكَ عَلَى إِخْوَتِكَ فَيَكِيدُوا لَكَ كَيْدًا إِنَّ الشَّيْطَانَ لِلْإِنْسَانِ عَدُوٌّ مُبِينٌ {٥} وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ كَمَا أَتَمَّهَا عَلَى أَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ﴾ (١). وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿يَا أَبَتِ هَذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِي إِذْ أَخْرَجَنِي مِنَ السِّجْنِ وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِمَا يَشَاءُ إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ {١٠٠} رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ﴾ (٢). فَاطِرٌ وَالْبَدِيعُ وَالْمُبْتَدِعُ وَالْبَارِئُ وَالْخَالِقُ وَاحِدٌ، مِنَ الْبَدْءِ بَادِئَةٍ. ٦ - رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ عليه السلام وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يَا بُنَيَّ إِنِّي أَرَى فِي الْمَنَامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرَى قَالَ يَا أَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ {١٠٢} فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ {١٠٣} وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ {١٠٤} قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ﴾ (٣). قَالَ مُجَاهِدٌ ﴿أَسْلَمَا﴾: سَلَّمَا مَا أُمِرَا بِهِ، ﴿وَتَلَّهُ﴾ (٤): وَضَعَ وَجْهَهُ بِالْأَرْضِ. ٧ - بَابُ التَّوَاطُؤِ عَلَى الرُّؤْيَا • عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، أَنَّ أُنَاسًا أُرُوا لَيْلَةَ الْقَدْرِ فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ، وَأَنَّ أُنَاسًا أُرُوا أَنَّهَا فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "الْتَمِسُوهَا فِي السَّبْعِ الْأَوَاخِرِ". ———- (١) [يوسف: ٤ - ٦]. (٢) [يوسف: ١٠٠، ١٠١]. (٣) [الصافات: ١٠٢، ١٠٥]. (٤) [الصافات: ١٠٣]. ———- #صحيح_البخاري #باب_التعبير

إذا تعرفون مُعبّرين ومُعبّرات ثقات في علم التعبير ولديهم وقت متفرّغ لتعبير رؤى الأعضاء ابعثوا لهم روابط القنوات و جزاكم الله خيرًا ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. بعد ما استشرتكم -اغلب الاعضاء- وجدت ان الأراء تتكافى بالتصويت، بعضهم قال ببقاء مجموعة المحادثة كما هي، و البعض الآخر رأى انّ المجموعة تنقسم قسمين رجال لوحدهم والنساء لوحدهم. و الحقّ ان في تقسيم المجموعة درء للفتنة و أسبابها و لو أنّ سيشقّ علي متابعة المجموعتين لكن لا بأس سيعيننا الله على ذلك. والآن سأضع مجموعة للرجال و مجموعة للنساء

#أحاديث_في_الرؤى ٣ - بَابٌ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ • عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:"الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَتَعَوَّذْ مِنْهُ، وَلْيَبْصُقْ عَنْ شِمَالِهِ، فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ". • عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ". • عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "رُؤْيَا الْمُؤْمِنِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ". • عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ:"الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ". ٤ - بَابُ الْمُبَشِّرَاتِ • عن أبي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "لَمْ يَبْقَ مِنَ النُّبُوَّةِ إِلَّا الْمُبَشِّرَاتُ"، قَالُوا: وَمَا الْمُبَشِّرَاتُ؟ قَالَ: "الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ". ———- #صحيح_البخاري #باب_التعبير

إنَّا لله وإنَّا إليه راجعون انتقلت جدتي إلى رحمة الله رحمها الله وغفر لها وأسكنها فسيح جناته

قال نبينا صل الله عليه وسلم: ولا يذكرها لأحدٍ، فانها لا تضرّه. آداب من رأى رؤيا غير طيّبة ولا تسرّه، أعملوا بها تؤجرون عليها وايضًا يكفيكم الله شرّها.

#أحاديث_في_الرؤى ١ - باب رُؤْيَا الصَّالِحِينَ وَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ لَا تَخَافُونَ فَعَلِمَ مَا لَمْ تَعْلَمُوا فَجَعَلَ مِنْ دُونِ ذَلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا﴾ • عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ". ٢ - الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ • عن أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "الرُّؤْيَا مِنَ اللَّهِ، وَالْحُلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ". • عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا، وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلَا يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ؛ فَإِنَّهَا لَا تَضُرُّهُ". ———- #صحيح_البخاري #باب_التعبير

آداب تتعلق بالمسلم حتى تصدق رؤياه: ‏١- التزام الصدق في الأقوال(أصدقهم رؤيا أصدقهم حديثا) ‏٢- أن يتقي العبد ربه في جميع أموره(لهم البشرى في الحياة الدنيا) ‏٣- مراعاة آداب النوم والإكثار من ذكر الله ‏٤- يدعو الله أن يرزقه رؤيا صالحة لعموم الأدلة على قبول الدعاء وماجاء من أثر عن عائشة.

﷽ #أحاديث_في_الرؤى ٨٩ - باب التَّعبِيرِ وأَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْي: الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ • عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْي الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ (١)الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ (٢) فِيهِ - وَهُوَ التَّعَبُّدُ - اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ،فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ فَقَالَ: اقْرَأْ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي (٣) حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدَُ (٤) ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي،فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدَُ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ - حَتَّى بَلَغَ - ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ "، فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ (٥) حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ، فَقَالَ: زَمِّلُونِي (٦) زَمِّلُونِي، فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ (٧)، فَقَالَ: "يَا خَدِيجَةُ مَا لِي". وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ وَقَالَ: "قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي". فَقَالَتْ لَهُ: كَلَّا أَبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا؛ إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ (٨) وَتَقْرِي (٩) الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ (١٠) الْحَقِّ، ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أَي ابْنَ عَمِّ اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا رَأَى،فَقَالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ (١١) الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا (١٢) أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ؟ " فَقَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا (١٣). ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ (١٤) وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ (١٥) الْوَحْيُ فَتْرَةً، حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ ﷺ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى (١٦) مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ (١٧) الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ (١٨) جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ (١٩) وَتَقِرُّ نَفْسُهُ فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْي غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ﴾ : ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ. ———- (١) فلق: ضوء وإنارة. (٢) فيتحنث: التحنث: التعبد. (٣) فغطني: الغط: العصر الشديد والكبس. (٤) الجهد: بضم الجيم الوسع والطاقة، وبالفتح المشقة، وقيل المبالغة والغاية. (٥) بوادره: جمع بادرة، وهي لحمة بين المنكب والعنق. (٦) زملوني: من التزميل: وهو التغطية بالثياب ولف الجسم بها. (٧) الروع: الفزع. (٨) الكل: بالفتح: الثِّقْل من كل ما يُتَكَلَّفُ. والكَلُّ: العيال. (٩) تقري: تطعم وتكرم. (١٠) نوائب: جمع نائبة، وهي ما ينوب الإنسان، أي: ينزل به من المهمات والحوادث. (١١) الناموس: صاحب السر والمراد جبريل. (١٢) جذعا: الجَذَع: الشاب الفتي، وأصل الجذع من الإبل: ما دخل في السَّنَة الخامسة، ومن البَقر والمَعْز ما دخل في السَّنَة الثَّانية، وقيل: البقر في الثالثة، ومن الضأن ما تَمَّت له سَنَةٌ، وقيل: أقل. (١٣) مؤزرا: بالغًا شديدًا. من الأزْر وهو القوة والشدة. (١٤) ينشب: يلبث. (١٥) فتر: الفترة: التأخر مدة من الزمان. (١٦) يتردى: التردي: السقوط. (١٧) شواهق: عوالي. (١٨) بذروة: بأعلى. (١٩) جأشه: قَلْبه ونَفْسه وجَنَانه. #صحيح_البخاري

﷽ #أحاديث_في_الرؤى سنبدأ بحول الله برنامج قراءة في باب التعبير من «صحيح الامام البخاري»، وذلك على شكل أوراد يومية نرسلها هنا في القناة باذن الله، وفقنا الله و إيّاكم ورزقنا العلم النافع والعمل الصالح.

ما طرحتوه من تأويل واجتهاد له وجه معتبر، ولا يُستبعد انها تقع ايضًا له مستقبلًا؛ فالرؤى حمّالة أوجه.

#رؤى_وتعبيرها قلت له: هل منصبك الوظيفي الان ضعيف؟ قال: نعم قلت له: هل ترقية المناصب في بلدك صعبة؟ قال: نعم. قلت تأويل رؤياك: والله اعلم انها تُشير الى ترقّيك في عملك بالرغم من صعوبة هذا الشيء في بلدكم و قليل يحصل مثل هذا. ووقعت كما قلت بفضل الله. الشرح | المجلس هو مكان عمله ولعلّ عمله مكتبي لكنني لم اسأله، و المصلّين هم الزملاء، و الصف الأخير تُشير الى مرتبة وظيفية ضعيفة، والدفع للأمام للصف الأول هي اشارة بتقدّمه في العمل و ترقيته. والله أعلم

#رؤى_وتعبيرها رأى أحد الأخوة هذه الرؤيا وبيانات الرائي التي عرفتها فقط : ١- متزوّج. و ٢- موظّف. الرؤيا: رأيت نفسي اني دخلت مجلس فوقفت في الصف الاخير ثم قاموا المصلين يدفعوني حتى جعلوني اقف في الصف الاول.

🔑💡 أكتبوا تفسيراتكم و اجتهدوا في هذه الرؤيا، ولا يُشترط ان تعبّروا بمثل ما عبّرت أنا، والليلة سأذكر تعبيري الذي وقع بفضل الله .