Разъяснение истины | توضيح الحق
前往频道在 Telegram
Владелец канала следует шафиитскому мазхабу. Связь ⬇️ http://t.me/anonimka_voprosik_bot?start=wsaiyc Данный канал и его Владелец не поддерживают никакие группировки, убийства и экстремальные действия.
显示更多262
订阅者
无数据24 小时
+47 天
-430 天
帖子存档
| Путь,ведущий к раю |
Сообщается со слов Абу ‘Абдуллаха, Джабира ибн ‘Абдуллаха аль-Ансари, да будет доволен Аллах им и его отцом, что как-то раз один человек спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
🪶«Как ты считаешь, если я буду совершать предписанные молитвы, поститься в месяц Рамадан, буду считать дозволенное дозволенным, а запретное – запретным, ничего не добавляя к этому, войду ли я в Рай?»
Он сказал: «Да».
Хадис привёл Муслим (15)#хадисы
| Стыдливость —от веры |
Сообщается со слов Абу Мас’уда
‘Укбы ибн ‘Амра аль-Ансари аль-Бадри,
да будет доволен им Аллах, что
посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал:
🪶«Поистине, дошло до людей из слов
первого пророчества (следующее):
если ты не чувствуешь стыда, делай
что хочешь».
Хадис привёл аль-Бухари (6120)#хадисы
Необходимо делать всё хорошо
🪶Сообщается со слов Абу Йа’ли Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Аллах предписал всё делать наилучшим образом: если вам придётся убивать, делайте это наилучшим способом, и если будете приносить жертву, тоже делайте это наилучшим способом, и пусть каждый из вас как следует наточит свой нож и избавит животное от мучений».
Хадис привёл Муслим (1955)#хадисы
🪶Посланик Аллах ﷺ сказал:
У лицемера три признака:когда ему доверяют,он предает,когда обещает,не выполняет обещанное,и когда говорит,лжет.
📚Этот Хадис передали от Абу Хурайры Бухари (33,3749,6095),Муслим (59) и др.📚
Имам аш-Шафии, да помилует его Аллах, на самом деле не утверждал, что дела — часть сущности имана.
Имам хафиз Ибн Хаджар аль-Аскаляни, да помилует его Аллах, пишет
«Саляфы говорили: иман — это вера в сердце, подтверждение языком и выполнение столпов (Ислама). Они хотели этим сказать, что дела — это условие совершенства имана».
«Фатх аль-Бари» (т.1, с. 46)Имам Али аль-Кари в «Дау аль-ма'али фи шарх Бадъ аль-амали» добавляет: «Они считали, что дела — часть совершенного имана, но не так, что при отсутствии дел, иман отсутствует. Это мазхаб му'тазилитов и хариджитов». Имам аль-Фархари пишет что саляфы считали праведные дела частью имана в значении «урфа», в том смысле, что дела обычно от имана, не подразумевая при этом, что при отсутствии дел иман не будет, подобно тому, как дерево обычно имеет ветви и листья,которые являются его частью,однако мы можем представить себе дерево без ветвей и листьев.
«ан-Нибрас», толковании на «Шарх аль-Акаид» имама ат-Тафтазани (с. 543, Ясин, Стамбул)
«Муавия ибн Абу Суфьян в моей умме является самым коротким и великодушным»
📚Ат-Тирмизи 3842,Аль-Бухари в «Тарих» 327.📚
Мулла Али Аль-Кари Аль-Ханафи
Мулла Али Аль-Кари (да смилуется над ним Аллах) сказал в своей книге «Шуму Аль-Аварид фи Зами Ар-Равафид»:
«Тот, кто ругает [хоть] одного из сподвижников, по единодушному согласию учёных, является нечестивцем (грешником), нововведенцем. Исключением является ситуация, если они будут исповедовать, что это действие (поношение сподвижников) дозволено, как убеждены некоторые шииты и их последователи, или будут считать, что за это (за ругань) им достанется награда, как они традиционно говорят, или исповедовать вынесение такфира сподвижникам и Ахлю-Сунна; в таком случае они являются неверными, по единогласному мнению учёных»¹¹⁶
¹¹⁶.См «Шумми аль-Аварид фи Замми ар-Равафид»,автор Мулла Али Аль-Кари#рафидиты
Выдающийся учёный Абу Хамид
Мухаммад Аль-Макдиси
Абу Хамид Мухаммад Аль-Макдиси (да смилуется над ним Аллах) сказал в своей книге «Рисаля фи Ар-Радби аля Ар-Рафиза» после того, как перечислил группы рафидитов и их убеждения:
«От того, кто наделён проницательностью и пониманием, не скрыто то многое, о чём мы сказали ранее в предыдущей главе об убеждениях этой группы рафидитов, учитывая их разновидности, это смесь воплощает неверия и упрямства с отвратительным невежеством, не станет человек воздерживаться от вынесения решения об их неверии, а также посчитает их отступничеством от Ислама»¹¹⁵
¹¹⁵. См.«Рисаля фи Ар-Радди Аля Ар-Рафиза»,стр.200,автор Абу Хамида Мухаммад аль-Макдиси#рафидиты
Имам, хафиз Абуль-Фида ибн Касир
Хафиз Ибн Касир Ад-Димашки в своей книге «Аль-Бидая ва Ан-Нихая» привёл достоверные хадисы, отвергающие заявление прямого текста о законности правления и завещание об этом, которое рафидиты утверждают в отношении Али (да будет им доволен Аллах). Затем он сказал:
«Если бы дело обстояло так, как они говорят, то никто из сподвижников не отверг бы это, ведь они полностью подчинялись Аллаху и Его Посланнику как при его жизни, так и после его смерти, не говоря уже о том, чтобы могли измышлять на Пророка, выдвигать того, кого он не выдвинул, или отстранять того, кого он выдвинул прямым текстом, упаси Всевышний от такого. Тот, кто станет полагать такое в отношении сподвижников (да будет ими доволен Аллах), приписывает им всем нечестие и зло, упрямство и противоречие словам и решению Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует); тот из людей, кто дойдёт до такой степени, оборвал связь с Исламом и стал неверным, по общему согласию выдающихся учёных Ислама, и пролитие его крови дозволительнее пролития вина»¹⁴⁴.
¹⁴⁴.См. «Аль-Бидая ва Ан-Нихая», 5/252, автор Ибн Касир.#рафидиты
Кади Ийяд аль-Малики
Кади Ийяд в своей известной книге «📚Аш-Шифа» сказал
🪶«Мы решитель подтверждаем неверие крайних рафидитов,утверждающих,что имамы лучше пророков»
Также он сказал:
🪶«Мы выносим решение о неверие того,кто отрицает Коран или букву из него,кто добавляет в него что-то иное,как это сделали батыниты и исмаилиты»
#рафидиты
