Dania's quantum field

. 🤩الفخر عند العرب🤩 🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍 يقول ابن رشيق إن الفخر ليس سوى المديح نفسه لكنه يخص الشاعر أو قومه، ويكاد يكون شطرًا من الهجاء؛ إذ يُفاضل بين صفاته وصفات خصمه. غير أن مدح النفس ـ عند التجرد من معناه التاريخي ـ مذموم، إذ يدل على قلة الهمة، وسقوط الرأي، وكأن المرء ينطق بلسانٍ لا يُشبه خلقه، وهذا أقرب للذلة منه للفخر. والحق أن ما عناه ابن رشيق هو "الفخر الصناعي"، الذي بالغ فيه المتأخرون فصار مديحًا صرفًا. وكل من قال: "حاتم كريم" يستطيع أن يقول: "أنا كريم". لكن الفارق أن التاريخ لا يصدق الأقوال مالم تسندها الأفعال. فالفخر الحقيقي ليس مدحًا بل تأريخ لفضيلة تحققت، سواء لفرد أو جماعة.

وهكذا فالفخر فطرة في العرب، لا يكاد السيد منهم يصنع أمرًا حتى يتناوله شاعر قبيلته ويفخر به، فهو لسان قومه ومؤرخ أمجادهم. وإذا فخر العربي بنفسه، فإنما يذكر فضيلةً تسبقها أفعال تشهد لها، أو يحمّس نفسه كما يغني الشجاع في ساحة القتال.

أما الفخر الذي يخالطه الهجاء، فذاك شأن المنافرات العربية، حيث يتفاخر المتنازعان بأحساب قوميهما ليغلب أحدهما الآخر. هنا لا يكون القصد المديح بل الغض من الخصم ليعلو عليه. وهناك نوع آخر من الفخر يلتبس على الناس وهو أن يعيب العربي أمرًا ثم يفتخر به إذا ابتُلي به. لكنه لا يمدحه لذاته، بل ليُغطي على العيب ببلاغة. قال الجاحظ⏺️"فافهم هذه، فإن الناس يغلطون على العرب، ويزعمون أنهم قد يمدحون الشيء الذي يهجون به، وهذا باطل. فليس شيء إلا وله وجهان؛ فإذا مدحوا ذكروا أحسن الوجهين، وإذا ذموا ذكروا أقبح الوجهين."

كقول ابن حبناء⏺️ إِنّي اِمرُؤٌ حَنظَلِيٌّ حينَ تَنسِبُني لامَ العَتيك وَلا أَخوالي العَوَقُ لا تَحسَبَنَّ بَياضاً فِيَّ مُنقِصَةً إِنَّ اللَهاميمَ في أَقرابِها البَلَقُ فهو افتخار اضطراري فرار من هجاء محتمل.

 ولم يكن هذا النوع غالبًا على شعر العرب كما هي الحال في المديح أو الهجاء. وقد شاع الفخر أكثر في الإسلاميين بسبب الخلافات السياسية بين بني هاشم وأمية والعباسيين، لكنه ظل قائمًا على الهجاء لا المدح، وبرز في الخطب أكثر من الشعر. وبرع بعضهم في تتبُّع أنساب الناس وفضح عيوبهم، مثل عبد الله بن عامر ومصعب بن الزبير.

قال الجاحظ⏺️ "فلا جرم أنهما إذا سبّا أوجعا." وامتاز بعض بطون العرب بالكبرياء، كـ بني مخزوم وبني أمية، فكان لهم ديوان خاص في الفخر والحماسة.

أما في المولدين، فقد ازدهر الفخر كصنعةٍ بيانية بقدر ما تؤتي الشاعرَ القريحة من القدرة لأن هذا النوع لا يُكتب طمعًا ولا خوفًا، وإنما يبرع فيه من فُطِر عليه ومن أشهرهم الشريف الرضي، ومن قبله شعراء الخوارج كقطري بن الفجاءة، ثم أبو فراس الحمداني، فالطغرائي، وغيرهم من شعراء الأندلس. وآخرهم محمود سامي البارودي. واستحدث المتأخرون مزج الفخر بالغزل على نهج عنترة، الذي يقول⏺️ ✨ولقد ذكرتُكِ والرماحُ نواهلٌ مني، وبيضُ الهندِ تقطرُ من دمي وقد تَفنَّن السعيد بن سناء الملك في هذا المزج بقصيدته الشهيرة⏺️ ✨سِوَايَ يَخَافُ الدَّهْرَ أَو يَرْهَبُ الرَّدى وغيرِي يَهْوَى أَنْ يَكونَ مخلَّدَا ولكنَّني لا أَرْهَبُ الدهرَ إِنْ سَطَا ولا أَحْذَرُ الموتَ الزُؤَامَ إِذَا عَدا فجعلها بين الحماسة والغزل، وصارت مثالًا لهذا الفن المركَّب. 🤩تاريخ آداب العرب للرافعي🤩

I know how to draw descent wings ya3ni lol

I meant to make them look like it was impossible to fly with them no matter how hard you try

The wings weren't perfect on purpose

«أوَميضُ بَرْقٍ بالأُبَيْرِقِ لاَحا أم في رُبَى نجد أرى مِصباحا أم تلكَ ليلى العامريّةُ أَسْفَرَتْ ليْلاً فصيّرَتِ المساءَ صباحا»

😀 . اِبنُ الفَارِض

خَليلَيَّ مَا بَالُ الدُّجَى لَا تَزَحزَحُ؟ وَمَا بَالُ ضَوءِ الصُّبحِ لَا يَتَوَضَّحُ؟ أَضَلَّ الصَّبَاحُ المُستَنيرُ سَبيلَهُ؟ أَمِ الدَّهرُ لَيلٌ كُلُّهُ لَيسَ يَبْرَحُ؟ وَطَالَ عَلَيَّ اللَّيلُ، حَتَّى كَأَنَّهُ بِلَيلَينِ مَوصُولٌ فَمَا يَتَزَحزَحُ!

🫥. المُرَعَّثُ: أَبُو مُعَاذٍ، بَشَّارُ بنُ بُرد

أَمِن آلِ مَيَّةَ رائِحٌ أَو مُغتَدِ

يعني صورة راقية تحط اضحكني ليش

Actions aren't

Words are meaningless and forgettable

وَقَد غَنّى عَلى الأَغصانِ طَيرٌ بِصَوتِ حَنينِهِ يَشفي الغَليلا بَكى فَأَعَرتُهُ أَجفانَ عَيني وَناحَ فَزادَ إِعوالي عَويلا فَقُلتُ لَهُ جَرَحتَ صَميمَ قَلبي وَأَبدى نَوحُكَ الداءَ الدَخيلا وَما أَبقَيتَ في جَفني دُموعاً وَلا جِسماً أَعيشُ بِهِ نَحيلا

- عَنْتَرَة

As the final act of grief i shall mourn for myself for letting it all happen

The way that she looks like she knows what she was gonna do to herself here is so terrifying