﮼مَوعـِظَة لِلمُـؤمنِيـنَ🌿.

قالﷺ : تعرضُ الأعمال يومَ الاثنين و الخميس فأُحبّ أن يعرض عملي وأنا صائم . لاتنس صيام يوم غدٍ الخميس

‏﴿ وَكَلْبُهُم بَٰسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِٱلْوَصِيدِ ۚ ﴾ ‏قال ابن عطية: ‏إذ كان بعض الكلاب قد نال هذه الدرجة العليا بصحبته ومخالطته الصلحاء والأولياء حتى أخبر الله تعالى بذلك في كتابه جل وعلا، فما ظنك بالمؤمنين الموحدين المخالطين المحبين للأولياء والصالحين.

قالَ العـلَّامة ابْـنُ عُثيمِين رَحِمَه اللهَّ : "الدنيا مزرعة الآخرة؛ فإذا لم يزرع فيها لآخرته فقد خسرها وخسر آخرته" الضياء اللامع (٦٥/١)

‏• خذ هذا الصيد من فوائد ابن تيمية رحمه الله : ‏"من في قلبه مرض يأخذ من كل كلام ما يناسب مرضه". ‏[جامع المسائل(191/7)]

‏قال الشيخ صالح الفوزان حفظه الله: "الإنسان تَمُرُّ بِهِ شَدائِد وتَمُرُّ بِهِ أزمات، لكِنَّهُ يتحمَّل ويصبِر ولا يَضعُف أمامَها، يتحمَّل ويصبِر وتَنْفَرِجُ بإذنِ الله، الدُّنيا دارُ كَدَرٍ ودارُ أزماتٍ ودار شدائِد، فالإنسان يصبِر ويتحمل ويعتَدِل" -شرح كتاب الكبائر (١٠/٢١)📚

ماذا يحدث عند قراءة القرآن دون استعاذة ؟ ‏قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى : ‏أمر سبحانه بالاستعاذة عند التلاوة؛ لأنَّ الشيطان يُغلّط القارئ تارة، ويخبط عليه القراءة، ويشوشها عليه، فيخبط عليه لسانه، أو يشوش عليه فهمه؛ فكان من أهم الأمور: استعاذة بالله منه عند قراءة القرآن . ‏[إغاثة اللهفان(١/ ١٦٠)]

في صلة الرحم أنَّ الله يصل الواصل في الدنيا والآخرة؛ فيمده بالرحمة وييسر له الأمور ويفرج عنه الكربات، مع ما في صلة الرحم من تقارب الأسرة وتوادهم، ‏ومعاونة بعضهم بعضًا في الشدائد، والسرور والبهجة الحاصلة بذلك. ‏[حقوق دعت إليها الفطرة/للعثيمين رحمه الله(ص19:20)]

قال سفيان بن عيينة رحمه الله : ‏يُستحَب للرَّجل إذا دعا أن يقول في دُعائه: ‏اللَّهُمَّ استُرنا بسترك الجميل . ‏قال سفيان:ومعنى السِّتر الجميل أن يستر على عبده في الدُّنيا - فلا يفضحه - ثم يستر عليه في الآخرة من غير أن يُوبِّخه عليه . ‏[المجالسة وجواهر العلم (ص8 )]

‏واعلم أنَّ القرآن للهِ فقط! لا لثناء مُعلم، ولا لرفقةِ صديق، ولا لبلوغِ مكانة، القرآن لا يُعامل على أنَّه سدُّ لفراغ أو تحقيق غايةٍ دنيويَّة! هو أسمَى من كلِّ ذلك وأجلُّ وأعظم، هو مشروع عُمر واحتياج حياة وفوزٌ في دارِ الخلود.

«والمُؤمن مَأمورٌ عند المصائِب أن يصبر ويسلم، وعند الذنوب أن يَستغفِر ويتوب.» ابن تيمية -رحمه الله-.

‏"ما حج ولا رباط ولا جهاد أشد من حبس اللسان". ‏قاله الفضيل بن عياض -رحمه الله.

‏قد خافَ عمر بن الخَطاب -رضيَ الله عنه- من جهنَّم وهو المُبشِّر بالجنَّة ‏فَكيفَ تَأمن أنت، وأنتَ أنت!

‏قد خافَ عمر بن الخَطاب -رضيَ الله عنه- من جهنَّم وهو المُبشِّر بالجنَّة ‏فَكيفَ تَأمن أنت، وأنتَ أنت!

"والرضا بالقضاء ثلاثة أنواع: ‏أحدها: الرضا بالطاعات؛ فهذا طاعة مأمور بها. والثاني: الرضا بالمصائب فهذا مأمور به؛ ‏إما مستحب وإما واجب. والثالث: الكفر والفسوق والعصيان فهذا لا يؤمر بالرضا به؛ بل يؤمر ببغضه وسخطه فإن الله لا يحبه ولا يرضاه". ‏[مجموع الفتاوى (جـ١٠صـ٤٨٢)]

‏قال ابن عقيل رحمه الله: ‏ فإذا أوقع الله سبحانه ‏الوحشة بينك وبين الخلق فإنما يصرفك إليه ويندبك إلى التَّعلق به ‏فاحمد إساءتهم إليك فإنهم لو أحسنوا معك الصنيع لقطعوك عنه لأنك ابن لقمة وابن كلمة طيبة أدنى شيء يقتطعك إليهم . ‏[الآداب الشرعية(٤/ ٣٠٠)]

‏قال النبَّي ﷺ يتبعُ الميت ثلاثه : أهلهُ ، ومالهُ ‏وعملهُ ، فيرجعُ اثنان ، ويبقى واحد : يرجعُ أهله ‏ومالُه و يبقى عملهُ '' ‏متفق عليه

‏- قالَ يحيى بن معاذ رَحمهُ الله : ‏لا يُوزَن غدًا الفقرُ ولا الغِنى، وإنّما يُوزَنُ الصَّبر والشُّكر. ‏[مدارج السالكين(٤١٣/٢)]

قال عبد الله الرازي : ‏إن سرك أن تجد حلاوة العبادة وتبلغ ذروة سنامها، ‏ فاجعل بينك وبين شهوات الدنيا حائطا من حديد . ‏📙 موسوعة ابن أبي الدنيا 5/50

قال أبو أمامة -رضي الله عنه : ‏من أحَبَّ لله وأبْغض لله ‏وأعطى لله ومَنَعَ لله ‏فَقَدَ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ ‏(ابن أبي شيبة في المصنف ٣٥٨٧٥)