دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

•• اللهم صيباً نافعاً ⛈🌧

ادعوا لبعضكُم  ، الحّوا إلى الله بالدعاء  لشِفاء فلان ورِزق فلانة، وسعادة فلان. فلرُبّما يطَّلع الله عليكَ مشغولٌ ومتلهّفًا لأمرِ أخيك وتَفريج كُربته فيُعطيكَ ويُعطيه. كان السّلف الصّالح قديمًا يقولون : "كنّا إذ أردنا أن يُستجاب لنا، دعونا لإخواننا بظهر الغيب." قرَّ الله عيني وأعينكم بالاستجابة.

🌷🌸

أمانِيُّهُمْ شتى ورَبُّكَ واحدُ .. ‏ اللهم آتِ كلَّ ذي سُؤْلٍ سُؤْلَه..

لا تنسونا ووالدينا من صالح دعائكم بارك الله فيكم ..

معنى الصلاة على النبي ﷺ . الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

فضل الصلاة على النبي ﷺ ليلة ويوم الجمعة

استحباب كثرة الصلاة على النبي ﷺ في يوم الجمعة و ليلتها : ●يقول النبي ﷺ : أكثروا من الصلاة عليَّ يوم الجمعة و ليلة الجمعة . ●و قال رسول الله ﷺ : من أفضل أيامكم يوم الجمعة : فيه خلق آدم ، و فيه قبض ، و فيه النفخة ، و فيه الصعقة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة عليَّ . ■قَال الشَّيخ ابنُ عُثَيمِين -رَحمَه اللّٰه- : « مِن حَقِّ النَّبي -صَلّىٰ اللّٰه عَليهِ وسَلَّم- أن تُكثِر مِن الصَّلاة والسَّلام عَليه، وهُو ليسَ بِحَاجة إلىٰ صَلاتِك وسَلامِك، لكنَّك أنتَ بِحاجَة إلىٰ أجرِ هَذه الصَّلاة والسَّلام؛ لأنَّك إذَا صَليتَ علىٰ الرَّسُول -صَلىٰ اللّٰه عَليه وسلَّم- مَرة وَاحِدة صَلىٰ اللّٰه عَليك بِها عَشرًا ».

[شَرحُ رِيَاض الصَّالِحين (٥/ ١٧٥)]

■ " وفي الصلاة على النبّي ﷺ فضلٌ عظيم، لا يزهد فيه إلا محروم".

- ابن حزم .

قالَ ابنُ الجَوَزِيّ : وَاعْلَمُوا رَحِمَكُمُ اللهُ أُنّ في الصَّلاةِ علَىٰ نبينا مُحَمّدٍ ﷺ عَشْرَ كَرَامَات: ١- صَلاَةُ المَلِكِ الجَبّار. ٢- شَفَاعةُ النَّبِيّ المُختَار ﷺ. ٣- الاقتِدَاءُ بالمَلاَئِكةِ الأَبرَار. ٤- مُخَالَفةُ المُنَافِقينَ والكُفّار. ٥- مَحوُ الخَطَايَا والأَوزَار. ٦- قَضَاءُ الحَوَائِجِ والأَوطَار. ٧- تَنوِيرُ الظَوَاهِر والأَسرَار. ٨- النَّجَاةُ من عَذابِ دَارِ النيران والبَوَار. ٩- دُخُولُ دَارِ الرَّاحَةِ والقَرَار. ١٠- سَلاَمُ المَلِكِ الغَفّار.

بستانُ الوَاعظين ورياضُ السامعين، لابن الجوزي: (١/٢٨٧)

- قَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ - رَحِمَهُ الله تَبَارَكَ وَتَعَالَى- : • لَكِنْ يَقَعُ الْغَلَطُ فِي الْوَرَعِ مِنْ ثَلَاثِ جِهَاتٍ: أَحَدُهَا: اعْتِقَادُ كَثِيرٍ مِنْ النَّاسِ أَنَّهُ مِنْ بَابِ التَّرْكِ فَلَا يَرَوْنَ الْوَرَعَ إلَّا فِي تَرْكِ الْحَرَامِ لَا فِي أَدَاءِ الْوَاجِبِ وَهَذَا يُبْتَلَى بِهِ كَثِيرٌ مِنْ الْمُتَدَيِّنَةِ الْمُتَوَرِّعَةِ تَرَى أَحَدَهُمْ يَتَوَرَّعُ عَنْ الْكَلِمَةِ الْكَاذِبَةِ وَعَنْ الدِّرْهَمِ فِيهِ شُبْهَةٌ؛ لِكَوْنِهِ مَنْ مَالِ ظَالِمٍ أَوْ مُعَامَلَةٍ فَاسِدَةٍ وَيَتَوَرَّعُ عَنْ الرُّكُونِ إلَى الظَّلَمَةِ مِنْ أَجْلِ الْبِدَعِ فِي الدِّينِ وَذَوِي الْفُجُورِ فِي الدُّنْيَا وَمَعَ هَذَا يَتْرُكُ أُمُورًا وَاجِبَةً عَلَيْهِ إمَّا عَيْنًا وَإِمَّا كِفَايَةً وَقَدْ تَعَيَّنَتْ عَلَيْهِ مِنْ صِلَةِ رَحِمٍ؛ وَحَقِّ جَارٍ وَمِسْكِينٍ؛ وَصَاحِبٍ وَيَتِيمٍ وَابْنِ سَبِيلٍ؛ وَحَقِّ مُسْلِمٍ وَذِي سُلْطَانٍ؛ وَذِي عِلْمٍ. وَعَنْ أَمْرٍ بِمَعْرُوفِ وَنَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ؛ وَعَنْ الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ نَفْعٌ لِلْخَلْقِ فِي دِينِهِمْ وَدُنْيَاهُمْ مِمَّا وَجَبَ عَلَيْهِ أَوْ يَفْعَلُ ذَلِكَ لَا عَلَى وَجْهِ الْعِبَادَةِ لِلَّهِ تَعَالَى بَلْ مِنْ جِهَةِ التَّكْلِيفِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. • وَهَذَا الْوَرَعُ قَدْ يُوقِعُ صَاحِبَهُ فِي الْبِدَعِ الْكِبَارِ؛ فَإِنَّ وَرَعَ الْخَوَارِجِ وَالرَّوَافِضِ وَالْمُعْتَزِلَةِ وَنَحْوِهِمْ مِنْ هَذَا الْجِنْسِ تَوَرَّعُوا عَنْ الظُّلْمِ وَعَنْ مَا اعْتَقَدُوهُ ظُلْمًا مِنْ مُخَالَطَةِ الظَّلَمَةِ فِي زَعْمِهِمْ حَتَّى تَرَكُوا الْوَاجِبَاتِ الْكِبَارَ مِنْ الْجُمُعَة وَالْجَمَاعَةِ؛ وَالْحَجِّ وَالْجِهَادِ؛ وَنَصِيحَةِ الْمُسْلِمِينَ وَالرَّحْمَةِ لَهُمْ. • وَأَهْلُ هَذَا الْوَرَعِ مِمَّنْ أَنْكَرَ عَلَيْهِمْ الْأَئِمَّةُ كَالْأَئِمَّةِ الْأَرْبَعَةِ وَصَارَ حَالُهُمْ يُذْكَرُ فِي اعْتِقَادِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ.

|●🌷【 مجموع الفتاوى ٢٠ / ١٣٩ )】

__

_

● كَيْفَ تَصْلُحُ لَكَ الذُّرِّيَّةُ؟ قال الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله: "لَا يُمْكِنُ أَنْ يَصْلُحَ لَكَ فَرْدٌ مِنْ أَفْرَادِ ذُرِّيَّتِكَ إِلَّا إِذَا أَصْلَحَهُ اللَّهُ لَكَ، مَهْمَا اجْتَهَدْتَ فِي تَأْدِيبِهِ وَتَرْبِيَتِهِ وَأَطْرِهِ عَلَى الْحَقِّ.. وَإِلْزَامِهِ بِالِاسْتِقَامَةِ لَا يُمْكِنُ أَنْ يَسْتَقِيمَ وَيَصْلُحَ إِلَّا إِذَا أَصْلَحَهُ الله لَكَ... فَالْهَادِي هُوَ الله.... وَالْمُوَفّقُ هُوَ الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. وَلِهَذَا يَنْبَغِي عَلَى الْمُسْلِمِ أَنْ يَعْظُمَ رَجَاؤُهُ بِالله.. وَسُؤَالُهُ لله وَإِلْحَاحُهُ عَلَى الله ـ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ـ أَنْ يُصْلِحَ ذُرِّيَّتَهُ... فَهَا هُوَ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ فِي دُعَائِهِ يَقُولُ: {رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ}." ‏

●|🌷تفسير آيات من القرآن  لشيخ الإسلام .

__

‏قال رسول الله ﷺ : " أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا "

"صَلُّوا عَلَيـهِ وَسَلِّمُـوا حُـبًّا لَهُ ‏وَزِيَادَةً فِي الأَجرِ وَالحَسَنَاتِ ‏إنَّ الصَّلاةَ عَلَىٰ النَّبِـيِّ عِبَـادةٌ أمـرٌ عظيـمٌ جـاءَ في الآيَـاتِ"

قال الله سبحانه تعالى: (فَسُبْحَانَ الله حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ).الروم ١٦ هذا إخبار عن تنزهه عن السوء والنقص وتقدسه عن أن يماثله أحد من الخلق وأمر للعباد أن يسبحوه حين يمسون وحين يصبحون ووقت العشي ووقت الظهيرة. فهذه الأوقات الخمسة أوقات الصلوات الخمس أمر اللّه عباده بالتسبيح فيها والحمد، ويدخل في ذلك الواجب منه كالمشتملة عليه الصلوات الخمس، والمستحب كأذكار الصباح والمساء وأدبار الصلوات وما يقترن بها من النوافل، لأن هذه الأوقات التي اختارها اللّه [لأوقات المفروضات هي] أفضل من غيرها [فالتسبيح والتحميد فيها والعبادة فيها أفضل من غيرها] بل العبادة وإن لم تشتمل على قول "سبحان اللّه" فإن الإخلاص فيها تنزيه للّه بالفعل أن يكون له شريك في العبادة أو أن يستحق أحد من الخلق ما يستحقه من الإخلاص والإنابة.

🌷|● تفسير السعدي.

__

قال الامام ابن القيم: «فلا يمكن الحكم بين النَّاس في موارد النِّزاع والاختلاف على الإطلاق إلَّا بكتابٍ منزَّلٍ من السماء يرجع الجميع إلى حكمه، وإلَّا فكل واحدٍ من أرباب المعقولات يقول: عقلي أولى بالثقة به من عقل منازعي، وهذا يُدْلي بمعقولٍ، وهذا يُدلي بمعقولٍ».

الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم (١/‏٤٩٧)

_