دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷

فعلم الكلام هو عبارة عن إثبات العقائد بالطرق الكلامية المبينة على الجدل الذي يسمونه عقلا. انتبه عبارة عن إثبات العقائد بالطرق الكلامية، ولذلك سميناه علم الكلام لكثرة كلامهم، لكثرة الكلام يعني معناه علماء الكلام تجد الواحد يكتب له صفحتين ثلاث صفحات علشان مسألة واحدة فكلهم هذر وهذيان، ولهذا نسميه بعلم الكلام، فهو إثبات العقائد بالطرق الكلامية المبنية على الجدل الذي يسمونه عقلا، هذا علم الكلام. ولم يحدث علم الكلام إلا بعد انقراض الصحابة، لما دخل هؤلاء الذين أرغم بعضهم على الدخول في الإسلام حاولوا أن يفسدوا العقائد، وأتوا بهذه الطرق المبنية على الجدل والخصومة والنزاع والتشويش، حتى إن بعضهم يقول: لا تصح عقيدة الإنسان حتى يتقدمها شك، فيشك أولا، ثم يحاول أن يزيل ذلك الشك. ولكن أعوذ بالله من يأمن نفسه إذا شك أن يرجع إلى اليقين. أخشى أنه إذا شك رجع إلى الكفر، نعم، وعلى كل حال فكلامهم باطل من أصله، وقد حذر السلف رحمهم الله، نعم.

الشيخ إبن عثيمين رحمه الله

سنَنسى كلَّ همٍّ قد دَهَانا ويُشرقُ في حَنَايَانا السُّرورُ .

كُلُّ شَيْءٍ تَخْسَرُهُ هُنَا... يُعَوِّضُكَ اللهُ خَيْرًا مِنْهُ هُنَاكَ •إِلَّا القَلْبَ إِذَا قَسَا. •وَالعُمُرَ إِذَا مَضَى بِلَا طَاعَةٍ. 👈 لا تلعب بقلبك و وقتك ﴿فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ﴾ لَا تَتَأَخَّر... فَالعُمُرُ لَحْظَةٌ. التعثر تعلم و الهدف الجنّة

انتبهي !

قال عبد الله بن المبارك رحمه الله "صاحب البدعة على وجهه ظلمة، وإن ادّهن في اليوم ثلاثين مرّة "

🌸 قال الشيخ عبدالرزاق_البدر -حفظه اللّٰـه

ستر المرأة وحشمتها وحياؤها عائد إلى قوة إيمانها ودينها، وينظر في هذا على سبيل المثال إلى حال أم سلمة -رضي اللّٰـه عنها- لما ذكر النبي ﷺ أنَّ المرأة ترخي شبرًا قالت : إذن ينكشف عنها فقال النبي ﷺ :إذن ذراعًا لا تزيد عليه

قال ‌ ابنُ عثيمـين⁩ رحمه الله : ‏والتوبةُ واجبةٌ على الفور ـ أي: بدون تأخير؛ لأن الإصرار على الذنب ذنب؛ ولأن الإنسان لا يدري متى يفاجئه الأجل فيُحرَم من التوبة.

[‏الشّـرح الممتـع (٣٨١/١٤)].

الله المستعان هذا مانراه الآن...

احذري من هؤلاء الذئاب قبحهم الله الذين يلبسون ثوب الصلاح أصلا الرجل الصالح لا يكلم النساء في الخاص فلا تنخدعي بهم

الدينُ لَيسَ قَناعَات، إنَّما سَمعنَا و أطَعنَا، والدين دِين اتبَاعٍ، لَا دِينَ أهواءٍ وَآرَاء..

_موعظة النساء _

يا وصية رسول الله لما ترين بنت في انحراف ما تتكبري عليها و تعجبين بنفسك وو انصحيها و النصيحة تكون بلين و حسن خلق لانو مستحيل انها تسمعك وانتِ صاحبة أخلاق سيئة

قال تعالى " فبما رحمة من الله لنت لهم و لو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك "

قال السعدي رحمه الله في تفسير هذه الآية : فهذا الرسول المعصوم يقول له الله مايقول فكيف بغيره؟! أليس من أوجب الواجبات و أهم المهمات ، الإقتداء بأخلاقه الكريمة ، ومعاملة الناس بما يعاملهم به النبي صلى الله عليه وسلم. وكنصيحة لما ترجعي للبيت أكثري لها من الدعاء في سجودك ادعي لها بالهداية ما تستهيني بهذي الخطوة لانها مهمة جدا فالهداية ليست بيدك انت ، انت نصحتي يكفي اذا كانت ممن يسمع النصيحة و أخذت بها بارك الله فيها ادعيلها بالثبات اما ان كانت من الناس اللي تستكبر و راح تبقى تجادلك بغير علم

قال تعالى " خذ العفو و أمر بالعرف و أعرض عن الجاهلين "

اعرضي عنها و لا تجادليها لانو هذا جدال عقيم بلا فائدة فأنت هنا قمتِ بواجبك من النصحية و توضيح الحق ، والهداية بيد الله عز وجل لذلك قلتلك أكثري لها من الدعاء . والله أعلم ..💧

​ يَا مَنْ تَحفَظِينَ قَلبَكِ.. هُنَاكَ مَنْ يَدعُو لَكِ! ​◈ كُلَّ مَرَّةٍ تَغُضِّينَ فِيهَا بَصَرَكِ، وتَحْمِينَ قَلْبَكِ مِنَ التَّعَلُّقِ بِالحَرَامِ... فَاعْلَمِي أَنَّ هُنَاكَ فِي مَكَانٍ مَا، شَابّاً يَغُضُّ بَصَرَهُ أَيْضاً، ويُجَاهِدُ نَفْسَهُ؛ لِيَحْفَظَ قَلْبَهُ لَكِ. ​◈ لَا يَعْرِفُ اسْمَكِ، ولَا شَكْلَكِ... لَكِنَّهُ كُلَّ لَيْلَةٍ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي زَوْجَةً صَالِحَةً، عَفِيفَةً، تَقَرُّ بِهَا عَيْنِي.» ​◈ هُوَ الآنَ يَبْنِي نَفْسَهُ لِيَأْتِيَ إِلَىٰ دَارِ أَبِيكِ مِنْ أَوْسَعِ أَبْوَابِ الحَلَالِ، يَطْلُبُكِ مُعَزَّزَةً مُكَرَّمَةً، مُتَوَّجَةً بِتَاجِ الحَيَاءِ. ​◈ فَاصْبِرِي... وَاصْبِرِي لَهُ، فَكَمَا أَنَّ لَكِ قَلْباً يَنْتَظِرُ الحَلَال، لَهُ قَلْبٌ كَذَلِكَ... يَنْتَظِرُكِ أَنْتِ. 🌸

جَاهِـدِي نَـفْسَـكِ، وَاحْـفَـظِي قَلْبَـكِ، وَأَحْـكِمِي إِغْـلَاقَـهُ، ولا تفتحيه إلا لمن جاء البيوت من أبوابها ، وَحَافِـظِي عَلَىٰ حَـيَائِـكِ؛ فَـإِنَّـكِ لَسْـتِ مَـتَـاعاً لِلـغَـادِي وَالرَّائِحِ، بَلْ أَنْـتِ دُرَّةٌ مَـصُونَـةٌ لا يـنَـالُ غَـالِي مَـطْلَبِـهَا إِلَّا بِـشَـرْعِ اللهِ وَمِـيثَاقِـهِ الـغَلِيـظِ.

​ ﴿ حَيَاةُ السَّبَهْلَلَا ﴾

​◈ حَيَاةُ السَّبَهْلَلَا هِيَ حَيَاةٌ عَشْوَائِيَّةٌ فَوضَوِيَّةٌ، لَيْسَ لَدَى صَاحِبِهَا طَرِيقٌ مُحَدَّدٌ وَلَا وِجْهَةٌ مَعْلُومَةٌ، يَصْحُو وَيُقَابِلُ أَيَّ شَيْءٍ فِي حَيَاتِهِ كَيْفَمَا أَتَّفَقَ، إِنْ وَجَدَ مَنْ يَدْعُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ اتَّبَعَهُ. ​◈ وَمِنْ ذَلِكَ تَقْلِيبُ مَوَاقِعِ التَّوَاصُلِ وَالتَّنَقُّلُ الْعَشْوَائِيُّ بَيْنَهَا، أَوِ الْخُرُوجُ دُونَ تَخْطِيطٍ وَتَضْيِيعُ الْأَوْقَاتِ دُونَ تَرْتِيبٍ وَلَا تَخْطِيطٍ. ​◈ حَيَاةُ السَّبَهْلَلَا مُقْتَبَسَةٌ مِنْ قَوْلِ عُمَرَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- حِينَ قَالَ: «إِنِّي لَأَكْرَهُ الرَّجُلَ يَمْشِي سَبَهْلَلًا؛ لَا فِي أَمْرِ الدُّنْيَا، وَلَا فِي أَمْرِ الْآخِرَةِ» وَهَذَا يَشْمَلُ الرِّجَالَ وَالنِّسَاءَ جَمِيعًا. ​◈ وَمِنْ فِطْنَةِ الْمُؤْمِنِ أَنْ يَسْمُوَ بِنَفْسِهِ عَنْ حَيَاةٍ عَبَثِيَّةٍ كَهَذِهِ، وَيَقُومَ وَيَنْفُضَ كَسَلَهُ وَيُحَدِّدَ وِجْهَتَهُ وَيَعْرِفَ طَرِيقَهُ، وَأَنْ يَسِيرَ كُلَّ يَوْمٍ بِخُطَوَاتٍ ثَابِتَةٍ وَإِنْ كَانَتْ قَلِيلَةً: «خَيْرُ الْأَعْمَالِ أَدْوَمُهُ وَإِنْ قَلَّ» حَتَّى لَا تَغِيبَ شَمْسُ سِنِينِهِ إِلَّا وَقَدْ خَرَجَ بِغَنِيمَةٍ. ​◈ وَالْحَيَاةُ الَّتِي يَطْلُبُهَا الْإِنْسَانُ إِمَّا أَنْ تَكُونَ حَيَاةً أُخْرَوِيَّةً نَسْعَى مِنْ خِلَالِهَا لِلْفَوْزِ الْكَبِيرِ، أَوْ حَيَاةً دُنْيَوِيَّةً نُحَقِّقُ مَصَالِحَهَا وَنَكْفِي فِيهَا أَنْفُسَنَا وَنَسْمُوَ بِعَيْشِهَا، وَمَا بَيْنَ هَذِي وَهَذِي يُحَقِّقُ الْمَرْءُ الْمَعْنَى فِي حَيَاتِهِ. 🌸

وأربعةٌ تيبِّس الوجه، وتُذهب ماءَه وبهجته وطلاوَته:

الكذب، والوقاحة، وكثرة السُّؤال عن غير علمٍ، وكثرة الفجور.

وأربعةٌ تزيد ماء الوجه وبهجته:

المروءة، والوفاء، والكرم، والتَّقوى.

وأربعةٌ تجلب البغضاء والمَقت:

الكبر، والحسد، والكذب، والنَّميمة.

وأربعةٌ تفرح

النَّظر إلى الخضرة، والماء الجاري، والمَحبوب، والثِّمار.