دُرَرٌ مِـنْ أَثَـرِ السَّلَفِ 🫧🌷
前往频道在 Telegram
سَنَتَمَسَّكُ بِهَذَا الْمَنْهَجِ السَّلَفِيِّ مَا حَيِينَا، وَنَقُومُ بِالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ فِي مَجَالِسِنَا وَبُيُوتِنَا وَبَيْنَ أَهْلِنَا نسأل الثبات𓋜 أخرى: https://t.me/salaaf12 @Chaimachimou91BOT
显示更多未指定国家未指定类别
273
订阅者
-124 小时
-67 天
+530 天
帖子存档
عجائب الأحوال والأقوال عن المحدث الألباني رحمه الله في تلذُّذاته بالعلم: لم يدخل مضمار علم الحديث إلا وعمره عشرون سنة. وقد اشتغل نجَّارا، ثم ساعاتيًّا يصلح الساعات، ولم يدع طلب العلم والبحث حتى وهو يُزاول مهنته. بداية توجهه للحديث: حين قرأ مقالاً للشيخ محمد رشيد رضا في مجلته «المنار» عن ثنائه على كتاب المُغني عن حمل الأسفار في الأسفار للعراقي، ونقده أحاديث إحياء علوم الدين للغزالي. فذهب واستأجر الكتاب - إذ لم يكن بمقدوره شراؤه - ثم نسخ كلَّ الأحاديث. كان يكتفي بعمل ساعة في اليوم أو ساعتين؛ ليحصل قوته وأولاده، ثم ينطلق إلى المكتبة الظاهرية؛ لينكب على الكتب والمخطوطات، فربما قضى فيها خمس عشرة ساعة كل يوم، وربما بقي بعد انتهاء الدوام، فيطلب منه الموظفون أن يُغلق الأبواب خلفه. من شدة لذَّته لا يشعر بنفسه إذا صعد على السلم في المكتبة الظاهرية؛ ليأخذ كتابًا مخطوطا، فيبقي واقفًا على السلم، يقرأ في الكتاب الساعات. وقال عن نفسه المكتبة الظاهرية استفدت منها ما لم يستفده أحد غيري - فيما أعلم. وقال: كنت ملازما لها أكثر من موظَّفيها. لما ضعف عن الكتابة صار يُملي على أولاده وأحفاده ما يُخرجه من أحاديث، ولقد أملى مرة حول حديث ضعيف ثماني عشرة صفحة كاملة. تقول ابنته أم عبد الله قبل وفاته بيومين ما فتىء يحاول الاستفادة من أي سانحة يجد فيها بعض النشاط - حتى لو كانت خمس دقائق، بل حتى لو كانت جملة، أو كلمة كان قد وقف عندها، فيجلس ليتمَّها - متحاملًا على أوجاعه.. وسمعت منه مرات عدة، حين يصل إلى فكِّ رموز مسألة، أو حل معضلة، يقول وعيناه أدمعهما الأسى والسرور معا: الله أكبرا كيف يقول البعض: إنَّ علم الحديث قد نضج واحترق؟. كان وهو على فراش الموت إذا صحا لحظات يقول: ناولوني الجرح الأول أعطوني الجرح الثاني. يعني كتاب الجرح والتعديل.
المتلذذون بالعلم ص: 40.
مما يُساق من الطرائف: أن أحد أهل زماننا انشغل عن زوجته بمخطوطته، فوضعت له مع فنجان القهوة بطاقة فيها:
يا ليتني عندكم يا حِبُّ مخطوطة
تسعى إلى نَيْلِها سعْيَ ابن بطوطة
غُبطتُ أوراقها إذ أنت تعشقها
فهل أكون كذي الأوراق مغبوطة؟!
فكتب إليها:
شتان بينكما فالرَفُّ موضعها
وأنتِ يا مُهجتي في القلب «مخطوطة»
وأنتِ مُطْلَقةٌ ما شئتِ فاعِلَةً
وتلك بالجلدِ والخيطان مربوطة 👀
المتلذذون بالعلم، ص: 246.
عشق الكتب!
ومن الغرائب أن أحد مصمِّمي العطور أنتج عطرًا برائحة الكتب لعشَّاقها.
المتلذذون بالعلم، ص: 637.
الانهماك بالتلذذ لايعني ترك التمتع بالمباحات
مزح الشعبي - رحمه الله - في بيته، فقيل له: يا أبا عمرو وتمزح ؟! قال: قُرَّاء داخل! وقراء خارج! نموت من الغم؟!
- المتلذذون بالعلم
كان ابن عباس (ت 68 هـ) إذا أفلض مَن عنده في الحديث والقرآن والتفسير يقول: أحمِضوا.
أي: خذوا في الأشعار وأخبار العرب؛ لتروِّحوا قلوبكم.
المتلذذون بالعلم، ص: 970.
يا مُتَلَذِّذًا بالعِلمِ: تحامَلْ على تَدْريبِ نفسِكَ مُنفَرِدَةً، وتحمَّلْ اعتِزالَ مَلَذَّاتِكَ، وقِلَّةَ مُجالَسَةِ لِداتِكَ، فإنَّ الوَاصِلينَ بهذا وصَلُوا
- المُتلَذِّذونَ بالعِلمِ
تَأْتِي "مُبَارَيَاتُ آخِرِ اللَّيْلِ" لِتُسْقِطَ زَيْفَ المَعَاذِيرِ وَتَكْشِفَ حَقِيقَةَ الفُتُورِ؛ إِذْ نَرَى الفَرْدَ يُغَالِبُ نَوْمَهُ، وَيَقْهَرُ تَعَبَ جَسَدِهِ، وَيَبْذُلُ سَاعَاتِهِ وَأَمْوَالَهُ طَوْعاً خَلْفَ الشَّاشَاتِ وَالمَلَاعِبِ لِأَجْلِ مُتْعَةٍ فَانِيَةٍ، بَيْنَمَا تَثْقُلُ عَلَيْهِ دَقَائِقُ مَعْدُودَاتٌ يَقُومُ فِيهَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّهِ، أَوْ يَصْرِفُهَا فِي حِفْظِ آيَةٍ وَتَأْصِيلِ عِلْمٍ!
هَذَا التَّنَاقُضُ العَجِيبُ يَخْتَصِرُ حَقِيقَةً كُبْرَى: أَنَّ العَجْزَ لَمْ يَكُنْ يَوْماً فِي الأَبْدَانِ أَوِ الظُّرُوفِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَجْزُ الهِمَمِ وَمَوْتُ القُلُوبِ عَمَّا يُحْيِيهَا؛ فَالإِنْسَانُ إِذَا صَدَقَ حُبُّهُ لِشَيْءٍ، جَاهَدَ لِأَجْلِهِ وَسَخَّرَ فِي سَبِيلِهِ كُلَّ طَاقَاتِهِ. وَاللهُ المُسْتَعَان!
Repost from N/a
📌 سعر تذكرة مباراة الجزائر ضد الأرجنتين : 120 مليون سنتيم (90 دقيقة) بدون فندق ولا نقل ولا...
📌 سعر الحج : 90 مليون وإقامة ركن عظيم من أركان الإسلام لمدة شهر كامل أو أكثر مع كل الخدمات ..
لكن طبعا نلقاو العلمانيين وأتباعهم الكلاب ينبحون عن اسعار الحج ويحاربونها و يسكتون عن اسعار تذاكر المباريات الفاجرة وكأن على رؤوسهم الطير. هذا باه تعرف بلي همهم الوحيد محاربة شعائر الله و فقط.
منقولة
الإخلاص هو أساس قبول الأعمال وسلم وصولها إلى الله تعالى، وما ساد السلف الصالح وارتفعوا إلا به
✔️تتحقق نية العلم للمتعلم إذا قصد بطلبه أربعة أصول :
١. رَفْعُ الْجَهْلِ عَنْ نَفْسِهِ: بتعريفها ما عليها من العبوديات لله، ومقاصد الأمر والنهي .
٢. رَفْعُ الْجَهْلِ عَنْ الْخَلْقِ: بتعليمهم وإرشادهم لما فيه صلاح دنياهم وأخراهم .
٣. إِحْيَاءُ الْعِلْمِ وَحِفْظُهُ مِنَ الضَّيَاعِ: ببثه ونشره والتعاون على بقائه في الأمة .
٤. الْعَمَلُ بِالْعِلْمِ: فالأصل في طلب العلم هو تحري العمل به؛ لأن "الْعِلْمَ شَجَرَةٌ وَالْعَمَلَ ثَمَرَةٌ" .
وفيها قيل شعرًا:
نِيَّةٌ لِلْعِلْمِ رَفْعُ الْجَهْلِ عَنْ
نَفْسٍ فَغَيْرٍ مِنَ النَّسَمْ
وَبَعْدَهُ التَّحْصِينُ لِلْعُلُومِ مِنْ
ضَيَاعِهَا وَعَمَلٌ بِهِ زُكِنْ
(والنَّسَم هم الخلق، وزُكِن أي ثبت)
_شرح تعظيم العلم_ صالح العصيمي
كمائن النفس هي الذنوب والخبايا المختفية فيها (كالكبر، الغل، الحقد، والحسد) التي لا يطلع عليها إلا الله
حذر ابن القيم في نونيته منها قائلاً:
"وَاحْذَرْ كَمَائِنَ نَفْسِكَ اللَّاتِي مَتَى خَرَجَتْ عَلَيْكَ كسرْتَ كَسْرَ مُهَانِ"
لأنها إذا استولت على العبد قيدته بطغيانها وجلبت له الذل في الدنيا والآخرة (كالمتكبرين الذين يُحشرون يوم القيامة في صور الذر يطؤهم الناس بأقدامهم)
_شرح تعظيم العلم_ صالح العصيمي
لكل مطلوبٍ وعاء، ووعاء العلم هو القلب، وبحسب طهارة القلب يدخله العلم وينتفع به صاحبه .
وَمَثَلُ الْعِلْمِ فِي الْقَلْبِ كَمَثَلِ نُورِ الْمِصْبَاحِ فِي زُجَاجَةٍ، إِنْ شَعَّتْ أَنْوَارُهُ؛ وَإِنْ أَضْعَفَتْهُ الْأَوْسَاخُ؛ كَسَفَتْ أَنْوَارُهُ
_شرح تعظيم العلم_ صالح العصيمي
الْعِلْمُ لَيْسَ مَقَامًا لِإِظْهَارِ النَّفْسِ أَوِ التَّرَفُّعِ عَلَى الْخَلْقِ، وَإِنَّمَا هُوَ مَقَامُ نِيَابَةٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي هِدَايَةِ الْخَلْقِ.
_شرح تعظيم العلم_ صالح العصيمي
الْعِلْمُ يُزَيِّنُ بَاطِنَ الْإِنْسَانِ أَوَّلًا (حِلْيَةً بَاطِنَةً)، وَإِذَا اسْتَقَرَّ وَزَيَّنَ الْبَاطِنَ، ظَهَرَتْ آثَارُهُ حَتْمًا عَلَى الْبَدَنِ وَالظَّاهِرِ مِنْ خِلَالِ حُسْنِ الْهَدْيِ، وَالسَّمْتِ، وَالْكَلَامِ، وَالنُّسُكِ.
_شرح تعظيم العلم_ صالح العصيمي
وايوب_اذ_نادى_ربه_اني_مسني_الضر_وانت_ارحم_الراحمينالقارئ_هيثم_الدخينيMP3.mp32.71 MB
