🕌بشنو وبهترین راپیروی کن🕌

✍شیخ‌الإسلام ابن‌تیمیه رحمه‌الله می‌فرماید: هر کسی که به انتقام گرفتن عادت کند و صبر پیشه نکند، ناگزیر در ظلم واقع می‌شود؛ زیرا نفس انسان نه از نظر آگاهی و نه از نظر اراده، به اندازه عدالتِ واجب برای خود بسنده نمی‌کند. بلکه چه‌بسا انسان حتی توان آن را ندارد که در حد حق و عدالت بایستد؛ چرا که خشم، صاحبش را به جایی می‌کشاند که دیگر نمی‌فهمد چه می‌گوید و چه می‌کند. در چنین حالتی، انسان از حد عقل خارج می‌شود؛ به گونه‌ای که میان حالتی که مظلوم است و در انتظار یاری و عزت می‌باشد، ناگهان به ظالمی تبدیل می‌شود که در انتظار خشم و عقوبت است. 📚 قاعدة في الصبر (ص ۱۰۲) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍علامه صالح الفوزان حفظه‌الله می فرماید: «زن بدون مرد در رنج و سختی خواهد بود، و مرد نیز بدون زن در رنج و سختی خواهد بود. اما هنگامی که زن و شوهری سازگار و متناسب با یکدیگر گرد هم آیند، این از کامل‌ترین نعمت‌های الهی است.» 📚 إعانة المستفيد (۲/۲۰۶) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

از دعاهای کودکان استفاده کنید… ✍️نقل شده است که عمر بن خطاب رضی‌الله‌عنه هرگاه در راه با کودکی روبه‌رو می‌شد، دست او را می‌گرفت و می‌گفت: «ای فرزندم برای من دعا کن ؛ زیرا تو هنوز مرتکب گناه نشده ای.» 📚 مناقب أمير المؤمنين عمر بن الخطاب (ص 189) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

بهترین روزهای زندگی بنده ✍امام ابن قیم رحمه‌الله با استنباط از داستان کعب بن مالک و دو همراهش رضی‌الله‌عنهم در غزوه تبوک می‌فرماید: «در این حدیث دلیلی است بر اینکه بهترین و برترین روز زندگی بنده، روزی است که به سوی الله توبه می‌کند و الله نیز توبه او را می‌پذیرد؛ زیرا پیامبر ﷺ به کعب فرمود: "مژده باد بر تو به بهترین روزی که از زمانی که مادرت تو را به دنیا آورده، بر تو گذشته است."» 📚 زاد المعاد (3/737) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

محبت در راه الله از کبریت سرخ نیز کمیاب‌تر است. ✍️امام محمد بن علي الشوكاني رحمه‌الله می گوید: «شبی از شب‌ها در بستر خوابیده بودم و از این سو به آن سو می‌غلتیدم و به حدیث پیامبر ﷺ می‌اندیشیدم: “ کسانی که در راه الله یکدیگر را دوست دارند، بر منبرهایی از نور خواهند بود که پیامبران و شهیدان به مقام آنان غبطه می‌خورند.” با خود می‌گفتم: این حدیث چگونه قابل فهم است؟! چگونه ممکن است کسانی که فقط به خاطر الله یکدیگر را دوست دارند، به مقامی برسند که پیامبران و شهیدان به حالشان غبطه بخورند، در حالی که آنان بر منبرهایی از نور قرار دارند؟! سپس با خود اندیشیدم: محبتی که امروز میان بیشتر مردم وجود دارد، غالباً محبتِ خالص برای الله نیست. مرد، همسرش را دوست دارد، اما نه صرفاً برای الله. زن، شوهرش را دوست دارد، اما نه صرفاً برای الله. پدر و مادر، فرزندانشان را دوست دارند، اما نه صرفاً برای الله. فرزندان نیز پدر و مادر خود را دوست دارند، اما نه صرفاً برای الله. همچنین انسان: حاکم را دوست دارد، تاجر را دوست دارد، مسئولی را دوست دارد، و گاهی کسی را به خاطر زیبایی، صدای خوش یا ثروتش دوست می‌دارد. آن‌گاه فهمیدم که محبتِ حقیقی در راه الله، از “کبریتِ سرخ” نیز کمیاب‌تر و نادرتر است!» 📚 «الفتح الرباني من فتاوى الإمام الشوكاني» ، ج ۹. 🔹 مقصود از محبت در راه الله آن است که انسان شخصی را به خاطر ایمان، تقوا، اطاعت الله و پایبندی او به دین دوست بدارد؛ نه به خاطر مال، مقام، زیبایی یا منافع دنیوی دیگر... چنین محبتی از ماندگارترین و ارزشمندترین محبت‌هاست و پاداش بزرگی نزد الله دارد. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️شیخ صالح الفوزان حفظه‌الله می فرماید: «اینکه ازدواج کنی و خودت را از گناه حفظ نمایی و همچنین زن را نیز از گناه حفظ کنی، و فرزندانی به‌جا بگذاری، بهتر است از این‌که فقط خود را به عبادت‌های مستحب (نوافل) مشغول کنی.» 📚 شرح إغاثة اللهفان •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📌علامه ابن‌قیم رحمه‌الله می‌فرماید: سلف صالح، شکر را «نگهبان» و «جلب‌کننده» می‌نامیدند، زیرا شکر، نعمت‌های موجود را حفظ می‌کند و نعمت‌های از دست‌رفته یا نعمت‌هایی را که هنوز به دست نیامده‌اند، به سوی انسان می‌ کشاند. 📚 عدة الصابرين (۱/۱۲۰) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍شیخ الاسلام ابن تیمیه رحمه‌الله می فرماید: «فرزندِ صالح پیوسته برای پدرش طلب آمرزش می‌کند، تا اینکه الله به سبب همین استغفار پدرش را مورد مغفرت قرار می دهد،سپس درجه‌اش در بهشت بالا برده می‌شود.» 📚شرح الوصية الصغرى، ص 131 •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️امام ابن رجب رحمه‌الله تعالی می گوید: «هرگاه اندوه و گرفتاری شدید شود و مصیبت بزرگ گردد، در بیشتر اوقات گشایش و فرج نزدیک می‌شود. الله متعال فرموده است: ﴿حَتَّىٰ إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا جَاءَهُمْ نَصْرُنَا﴾ "تا آن‌گاه که پیامبران مأیوس شدند و گمان کردند که وعده یاری به آنان به تأخیر افتاده است، یاری ما به سراغشان آمد." و از لطایف و اسرار نزدیک شدن گشایش هنگام شدت یافتن سختی این است که: وقتی گرفتاری به اوج خود می‌رسد و بسیار سخت و سنگین می‌شود، انسان از برطرف شدن آن به دست مخلوق ناامید می‌گردد و دلش تنها به خالق وابسته می‌شود،و هر کس دل‌بستگی خود را از مخلوقات قطع کند و تنها به خالق متعال روی آورد، الله متعال دعایش را اجابت می‌کند و گرفتاری‌اش را برطرف می‌سازد.» 📚 نور الاقتباس في مشكاة وصية النبي ﷺ لابن عباس، ص ۱۲۳. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

دوستت را به چیزی بیش از آنچه خودت برای او انجام می‌دهی مکلّف نکن، زیرا اگر از او بیشتر از آنچه خودت می‌بخشی و انجام می‌دهی انتظار داشته باشی،تو ظالم هستی. 📚 الأخلاق والسير، ابن حزم، ص ۴۵ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

از شگفتی‌های صدقه حاتم بن جراح می‌گوید: از علی بن حسن بن شقیق شنیدم که می‌گفت: از عبدالله بن مبارک شنیدم که مردی از او درباره زخمی در زانویش پرسید که هفت سال بود به آن مبتلا شده بود. او گفت: «برای درمان آن از انواع روش‌های درمانی استفاده کرده‌ام و به پزشکان نیز مراجعه کرده‌ام، اما هیچ سودی نبرده‌ام.» ابن مبارک به او گفت: «برو و در جایی که مردم به آب نیاز دارند، چاهی حفر کن؛ زیرا امیدوارم در آنجا چشمه‌ای بجوشد و خون‌ریزیِ زخم تو نیز متوقف شود.» آن مرد این کار را انجام داد و بهبود یافت. 📚 سیر أعلام النبلاء (۸/۴۰۷) •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

الشیخ سلیمان الرحیلی حفظه‌الله می گوید: «از حقوق زن و شوهر پیش از خواستگاری، حق انتخاب است ،یعنی انتخاب باید بر پایه دینداری، شایستگی و اخلاق نیکو باشد، مرد باید به خاطر صلاح، دینداری و خوش‌اخلاقیِ زن به او رغبت پیدا کند، و زن نیز به خاطر صلاح، دینداری و خوش‌اخلاقیِ مرد به او تمایل داشته باشد زیرا این امور، اساس خیر و خوشبختی هستند. هر کس دینش را از دست بدهد، خیر و نیکی را از دست داده است؛ در کسی که دین ندارد، خیری نیست هرچند از اسباب و عوامل خوشبختی دنیوی هرچه داشته باشد.» 📚 [حق الزوجین، ص۱۰.] https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

امروزه در رسانه‌های نوین، رقابتی داغ برای پیوند دادن سلسله‌نسب‌ها و معرفی اصل و تبار خانوادگی به چشم می‌خورد رقابتی که با بزرگداشت این انتساب‌ها و فخرفروشی صاحبان آن همراه است اما در این میان، از ساختن عظمت و شرافت حقیقیِ این نسب‌ها از طریق بزرگداشت شعائر دین، آراستگی به مکارم اخلاق و برخورداری از فضایل و خصلت‌های نیک غفلت می‌شود در نتیجه، حاصل این رقابت‌ها به پیکرهایی بی‌روح و ویرانه‌هایی بی‌سایه می‌ماند؛ چیزهایی که فساد می‌آفرینند و اصلاحی به همراه ندارند. آری، چه سودی دارد که انسان دارای نسبی بلند و شریف باشد، اما خود فردی پست و بی‌ارزش باشد؟! ✍🏻الشیخ صالح العصیمی شب ۱۵ ذی‌الحجه ۱۴۴۷ هـ‍.ق. •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍️شیخ محمد بن صالح العثیمین رحمه‌الله فرمودند: «هرگاه انسان از یاد پروردگارش غافل شود، راه‌ها بر او بسته می‌شود؛ و هرگاه دل خود را با یاد پروردگارش آباد سازد، به مقصد و مقصود می‌رسد. پس ذکر، همانند نوری است که انسان به وسیله آن در تاریکی‌های راه‌ها هدایت می‌شود تا سرانجام به هدف خود برسد.» 📚 شرح الکافیة الشافیة (۳/۴۳۶)۔ •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📖 [ادب با مردم] ابن قیم الجوزیه رحمه‌الله می‌گوید: «اما ادب با مردم آن است که انسان با هر گروه و هر شخص، متناسب با جایگاه و مرتبه‌اش رفتار کند؛ زیرا هر مرتبه‌ای ادب ویژه خود را دارد. برای پدر و مادر، ادبی خاص است، با عالم، ادبی دیگر، با حاکم، ادبی متناسب با جایگاه او؛ با همسالان، ادبی درخور آنان و با بیگانگان، ادبی متفاوت از رفتارش با دوستان و نزدیکان. همچنین با مهمان، ادبی غیر از ادبی است که با اهل خانه دارد. و هر حالتی نیز ادب مخصوص خود را می‌طلبد: برای خوردن آدابی است، برای نوشیدن آدابی؛ برای سخن گفتن آدابی است، و برای سکوت و گوش سپردن نیز آدابی. ادب انسان، نشانه سعادت و رستگاری اوست؛ و کم‌ادبی، نشانه شقاوت و تباهی او. هیچ چیزی همانند ادب، خیر دنیا و آخرت را برای انسان به ارمغان نمی‌آورد، و هیچ چیزی مانند کم‌ادبی، سبب محرومیت از خیر دنیا و آخرت نمی‌شود.» 📚 مدارج السالکین، ج ۳، ص ۱۶۱–۱۶۲. https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

✍علامه عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه‌الله می فرماید: «نسبت به همه مهربان، نرم‌خو و دلسوز باش، حتی نسبت به حیوانات، زیرا الله از میان بندگانش، تنها مهربانان را مورد رحمت خویش قرار می‌دهد.» 📚 (آثار السعدی، ص ۲۵۸.) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

[ای صاحب اندوه و گرفتاری، غمگین مباش] ✍ أحمد بن علي بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى می فرماید: «الله برای دوستان و بندگان صالح خود، هنگام گرفتار شدن به بلاها و سختی‌ها، راه‌های خروج و گشایش قرار می‌دهد، اما گاهی این گشایش برای برخی از آنان در پاره‌ای از اوقات به تأخیر می‌افتد، تا سبب تربیت و تهذیب آنان شود و بر پاداش و ثوابشان بیفزاید.» 📚 فتح الباري (٦/٤٨٣) https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

📘#مروری_بر_یک_آیه ﴿وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ۝ وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِ وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ این آیات، بیانگرِ کمالِ کرمِ الله، گستردگیِ بخشش او و نهایتِ مهربانیِ اوست؛ چراکه توبهٔ بندگانش را می‌پذیرد، هنگامی که از گناهانشان دست می‌کشند، بر آن پشیمان می‌شوند و تصمیم می‌گیرند دوباره به آن بازنگردند، و در این توبه تنها رضای پروردگارشان را بخواهند. در این صورت، الله توبهٔ آنان را می‌پذیرد؛ با آن‌که همان گناهان می‌توانست سبب هلاکت و نزولِ کیفرهای دنیوی و اخروی بر آنان شود. ﴿وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ﴾ یعنی الله گناهان را محو می‌کند، آثار و پیامدهای آن را نیز از میان می‌برد، و عقوبت‌هایی را که گناه اقتضا می‌کرد برطرف می‌سازد؛ تا جایی که بندهٔ توبه‌کار نزد الله عزیز و گرامی می‌شود، گویی هرگز گناهی انجام نداده است. بلکه الله او را دوست می‌دارد و به کارهایی موفق می‌کند که او را به پروردگارش نزدیک می‌سازد. و چون توبه از بزرگ‌ترین اعمال است، گاهی به سببِ اخلاص و صداقتِ کامل، توبه‌ای کامل می‌شود؛ و گاهی به خاطر کمبودِ اخلاص و صدق، ناقص می‌گردد؛ و حتی ممکن است فاسد باشد، اگر هدف از آن رسیدن به مقاصد دنیوی باشد. و چون حقیقتِ این امور در دل‌هاست و جز الله کسی از آن آگاه نیست،الله آیه را با این سخن پایان داد: ﴿وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ﴾ «و او آنچه انجام می‌دهید می‌داند.» سپس الله همهٔ بندگان را به بازگشت و توبه فراخوانده است، و مردم در برابر این دعوت دو دسته شده‌اند: ۱. گروهی که دعوت الله را پذیرفتند؛ همان‌ها که الله درباره‌شان فرمود: ﴿وَيَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ﴾ یعنی مؤمنان و نیکوکاران، دعوت پروردگارشان را اجابت می‌کنند، فرمانش را می‌پذیرند و تسلیم او می‌شوند؛ زیرا ایمان و عمل صالح آنان را به این پاسخ‌گویی وا می‌دارد. و هنگامی که دعوت او را اجابت کردند، الله نیز از آنان سپاسگزاری می‌کند ـ و او آمرزنده و قدرشناس است ـ و از فضل خویش بر توفیق، نشاط در عبادت، و پاداشِ چندبرابرِ اعمالشان می‌افزاید؛ پاداشی فراتر از آنچه اعمالشان اقتضا می‌کند. ۲. و اما کسانی که دعوت الله را نپذیرفتند و با الله و پیامبرانش دشمنی ورزیدند و کافر شدند، برای آنان عذابی سخت در دنیا و آخرت خواهد بود. ✍️الشیخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي 📚]تفسیر سورهٔ شوری، آیات ۲۵ ـ ۲۶.] •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

#تعظيم_الجمعة_عند_السلف ❀ سعيد بن المسيب رحمه الله می‌گفت: «جمعه نزد من از حجِ نافله محبوب‌تر است.» 📚 فتح الباري لابن رجب (١/١٧٦) ❀ ابن كثير الدمشقي رحمه الله می‌گوید: «روز جمعه، “جمعه” نامیده شده؛ زیرا از ریشه‌ی “جمع” گرفته شده است، چون مسلمانان هر هفته یک‌بار در آن گرد هم می‌آیند.» 📚 تفسير ابن كثير (٨/١١٩) ❀ از كعب الأحبار رحمه الله نقل شده است که گفت: «روز جمعه غسل می‌کنم، حتی اگر هزینه‌اش به اندازه‌ی یک جام با یک دینار باشد.» 📚 تاريخ بغداد (١/٢٦٢) ❀ مالك بن أنس رحمه الله چنان به جمعه اهمیت می‌داد که مهدی بن ابراهیم می‌گوید: «می‌دیدم مالک بن انس روز جمعه لباس‌هایش را عوض می‌کرد، حتی کفش‌هایش را.» 📚 تاريخ بغداد (٣/٢١٠) ❀ ابن القيم الجوزية رحمه الله می‌گوید: «روز جمعه، روز عبادت است؛ و نسبتِ آن در میان روزها، مانند ماه رمضان در میان ماه‌هاست، و ساعت اجابت دعا در آن، همانند شب قدر در رمضان است.» 📚 زاد المعاد (١/٣٩٨) ❀ ابن رجب الحنبلي رحمه الله تعالی می‌گوید: «تا آنجا که ما می‌دانیم، میان علما هیچ اختلافی نیست که پوشیدن بهترین لباس‌ها برای حضور در نماز جمعه و عیدها مستحب است.» 📚 فتح الباري لابن رجب (٨/١١٩) 🌨️🌸 •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• ●○بشنو و بهترین را پیروی کن○● 📱لینک کانال: https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon

محمد بن صالح العثيمين رحمه الله می گوید: «علما گفته‌اند: برای کسی که در تشییع جنازه شرکت می‌کند، مکروه است که درباره امور دنیوی سخن بگوید یا لبخند بزند و بخندد.» 📚[شرح ریاض الصالحین، ۲/۵۹۸] •┈┈••✾•🌿🌺🌿✾••┈┈• https://t.me/beshnovabehtarinrapeyravikon