اݪ꯭ـھـ꯭دایـ꯭ة

الدليل على أن الإصابة بالعين تكون من الجن ولا تختص بالإنس مارواه البخاري عن أم سلمة - رضي الله عنها - «أن النبي ﷺرأى في بيتها جارية في وجهها سفعة، فقال: استرقوا لها فإن بها النظرة» ؛ قال ابن حجر : النظرة بفتح ثم سكون أي العين من نظرة الجن . هدي الساري ، ص ١٩٦. أما السفعة فالمراد بها تغير في لون الوجه من أثر العين . دلیل بر اینڪه چشم زخم می‌تواند از جانب جن باشد و مختص به انسان نیست: حدیثی است ڪه بخاری از ام‌سلمه رضی‌الله‌عنها روایت ڪرده است: «پیامبر ﷺ در خانهٔ او ڪنیزی دید ڪه در صورتش لڪه‌ای [تغییر رنگ] بود، فرمود: برای او رقیه بخوانید، زیرا به او چشم زخم رسیده است». ابن حجر می‌گوید: «النظرة» به معنای چشم زخم ناشی از نگاه جن است. [هدي الساري، ص ۱۹۶]. منظور از «سفعه» تغییر رنگ صورت بر اثر چشم زخم است.والله اعلم

منقول از دکتر عیسی السعدي

از بی ادبی کسی به جای نرسید دری است ادب ؛ به هر گدایی نرسید سر رشته ملک پادشاهی ، ادب است تاجی است که جز به پادشاهی نرسید.

ـ تأمل در کتب‌های حدیث، دقت در روایت و تدبّر در معانی را می‌طلبد. هرکس با خشوع در آنها بنگرد، گنج‌های نبوت را استخراج و به انوار حکمت هدایت می‌شود؛ مگر آنکه روی گرداند و تڪبّر ورزد.

قال الشاعر :- ‏مشيناها خطا كتبت علينا ‏ ومن كتبت عليه خطا مشاها ‏وأرزاق لنا متفرقات ‏ فمن لم تأته مشيا أتاها ‏ومن كتبت منيته بأرض ‏ فليس يموت في أرض سواها گام‌هایی پیمودیم که برایمان مقدر شده بود؛ و هر کس که گامی "تقدیری" برایش نوشته شده باشد، لاجرم آن را خواهد پیمود. و روزی‌ها برای ما پراکنده‌اند "و هر کدام در جایی مقدر شده‌اند"؛ پس هر روزی که به‌سوی تو نیاید "تو برایش تلاش نکنی"، در نهایت او خود به‌سوی تو خواهد آمد. و کسی که زمان مرگش در سرزمینی مقدر شده باشد، هرگز در سرزمینی جز آن "سرزمین" نخواهد مُرد.

🌟«خودتان را با اندیشیدن به چیزهایی که هنوز رخ نداده‌اند، خسته و سنگین نکنید؛ بلکه ایمان به خدا و آنچه تقدیر کرده و تشریع نموده است را در دل‌هایتان استوار سازید. زیرا اندیشیدن به امورِ معدوم و نیامده، روح را ناتوان و فرسوده می‌کند، و آباد کردن دل با ایمان، درمان زخم‌هاست.» ✏️صالح العُصیمی

دو زن محجبه در هلند هنگام فیلم گرفتن بدونه هیچ گونه خطری یا نشانه تهدیدی از آنان ، اینطور مورد تهاجم قرار گرفتند.

تنهای خنده‌ای که اثر سوختگی بوجود میاورد.

‏سئل بعض السلف عن سبب ثقل الحسنة وخفة السيئة؟ فقال: لأن الحسنة حضرت مرارتها وغابت حلاوتها فثقلت ، فلا يحملنك ثقلها على تركها، والسيئة حضرت حلاوتها وغابت مرارتها فلذلك خفت ، فلا يحملنك خفتها على ارتكابها. ‏ از یڪی از سلف پرسیدند: سبب سنگینی نیڪی و سبڪی گناه چیست؟ گفت: زیرا در نیڪی تلخی اش حضور دارد و شیرینی اش غایب است، پس سنگیـن می‌شود. مبادا سنگینی آن تو را از انجامش بازدارد. و در گناه شیرینی اش حاضر است و تلخی اش غایب، به همین دلیل سبڪ می‌شود. مبادا سبڪی آن تو را به ارتڪابش وا دارد.

فتح الباري ١٣ / ٥٤١

أنواع المواساة للمسلمين "غزة" قال ابن قيم الجوزية : " المواساة للمؤمنين أنواع : •مواساة بالمال، ومواساة بالجاه •ومواساة بالبدن والخدمة • ومواساة بالنصيحة والإرشاد •ومواساة بالدعاء والاستغفار لهم •ومواساة بالتوجع لهم . وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة ، فكلما ضَعُفَ الإيمان ضعفت المواساةُ ، وكلما قوي قويتْ ، وكان رسول الله ﷺ أعظم الناس مواساةً لأصحابه بذلك كله ، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له. انواع همـدردی با مسلمانـان ابن قیم جوزیه می‌گوید: «همدردی با مؤمنان انواعی دارد: - همدردی با مال، - همدردی با آبرو و جایگـاه، - همدردی با تـن و خدمت‌رسانی، - همدردی با نصیحت و راهنمایی، - همدردی با دعا و آمرزش‌خواهی برای آنان، - و همدردی با اندوهگیـن شدن همراهشان. این همدردی به اندازه ایمـان است؛ هرگاه ایمان ضعیف شود، همـدردی نیز ضعیف می‌گردد، و هرگاه ایمان قوی شود، همدردی نیز قوی می‌شود. و رسول اللە صلی‌الله‌علیه‌وسلم از همه مردم در همدردی با اصحاب خود نسبت به همه این موارد برتر بود. پس پیروان او نیز به اندازه پیروی‌شان از او، همدردی دارند.»

[ كتابه الفوائد صـ ٢٥٠ ]

حسبی الله ونعم الوکیل یا اخی 💔

جزاک الله خیرا نکته‌ی بسیار خوبی بود.

قال النبي صلى اللّٰه عليه وسلم : " لَيأتِينَّ على الناسِ زَمانٌ ؛ قلوبُهم قلوبُ الأعاجمِ " قال الشيخ حمود التويجري رحمه اللّٰه : وإنما شبه قلوبهم بقلوب الاعاجم لقلة فقههم في الدين، وانحرافهم عن المرواءات العربية، وتخلقهم بأخلاق الاعاجم ،  من طوائف الإفرنج وغيرهم من أعداء الله تعالى وشدة ميلهم إلى مشابهتهم في الزي الظاهر واتباع سننهم حذو القذة بالقذة ، والمشابهة في الظاهر إنما تنشأ من تقارب القلوب وتشابهها. پیامبـر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودنـد:«به یقین زمانی بر مردم فرا می‌رسد ڪه دل‌هایشان، دل‌های عجم‌ها "غیر عرب‌ها" است.» شیخ حمـود تویجری رحمه‌الله می‌گوید: دل‌هایشان را به دل‌های عجم تشبیه ڪرده است به دلیل ڪمی دانش دینی‌شان، انحراف از جوانمردی‌های عربی، اخلاق‌مداری به سبڪ عجم‌هاـ از جمله گروه‌های فرنگی و دیگر دشمنان خداوند متعال ـ و تمایل شدیدشان به همانندسازی با آنان در ظاهرِ پوشش و پیـروی از روش‌هایشـان، مو به مو. همانندی در ظاهر نیز جز از نزدیڪی و همانندی دل‌ها سرچشمه نمی‌گیـرد. [ الإيضاح لما وقع فيه الأكثرون من مشابهة المشركين صـ ١٤ ]

إن شاء الله يلقى جزاء أعماله

حرف های ترامپ مثل نرخ تورم و گرانی تو ایرانه 😅