قناة الشرق الدعوية

الذهاب إلى القناة على Telegram

773

المشتركون

-224 ساعات

-17 أيام

+630 أيام

145

عرض المشاهدات

~ 6824 ساعات

~ 9548 ساعات

18.76%

معدل المشاركة

~ 6

المشاركات في اليوم

Ads index

beta

جاري تحميل البيانات...

القنوات المماثلة

لا توجد بيانات

هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.

الإشارات الواردة والصادرة

---

جذب المشتركين

سبتمبر '26

في 2 قنوات

أغسطس '26

+47

في 7 قنوات

Get PRO

يوليو '26

+10

في 2 قنوات

Get PRO

يونيو '26

+13

في 1 قنوات

Get PRO

مايو '26

+85

في 11 قنوات

Get PRO

أبريل '26

+219

في 13 قنوات

Get PRO

مارس '26

+33

في 4 قنوات

Get PRO

فبراير '26

+58

في 5 قنوات

Get PRO

يناير '26

+455

في 8 قنوات

التاريخ	نمو المشتركين	الإشارات	القنوات
14 سبتمبر	0
13 سبتمبر	0
12 سبتمبر	0
11 سبتمبر	+2
10 سبتمبر	0
09 سبتمبر	0
08 سبتمبر	+1
07 سبتمبر	0
06 سبتمبر	0
05 سبتمبر	0
04 سبتمبر	+1
03 سبتمبر	0
02 سبتمبر	0
01 سبتمبر	0

منشورات القناة

📎 جديد الفتاوى .. حكم الاشتراك في التعاضديات علما أنها تقوم على خصم شهري معين للمنخرطين فيها ، والغرض من وراء ذلك : إعطاء المخصوم عليه الحق في أخذ سلفة أو إعانات اجتماعية ، مع الأخذ بعين الاعتبار كذلك أن الانخراط في حد ذاته هو اختياري . 🎙أ.د عبد المجيد جمعة _حفظه الله_

2	إلزامات منهجية يجب الرد عليها ولا مفر منها ----------------------------------------------- إن كنا جميعًا متفقين على أن ثوابت المنهج والمعتقد يجب أن تُحترم ولا تُنتهك، وأن المواقف لا تُوزن بالأسماء، وإنما تُوزن بموازين الحق التي ورثناها عن سلفنا رحمهم الله؛ وإنه لا مجاملات على حساب الثوابت والأصول، فإن الواجب اليوم أن نواجه هذه الإشكالات بوضوح وشجاعة، دون مواربة ولا مجاملة. فكيف يجتمع في دورة واحدة الحديث عن فضل الشيخ ربيع بن هادي المدخلي، وأثره، ومكانته، ثم يُقدَّم فيها من طعن في الشيخ ربيع، وناصبه العداء حيًّا وميتًا، وجرَّه إلى ساحات المحاكم؟! كيف جمعتم بين الضدين؟ وكيف قدَّمتم لطلبة العلم النقيضين في مجلس واحد؟! هذه ليست مسألة عابرة يمكن تجاوزها، ولا سؤالًا ينفع معه الصمت، بل إشكال منهجي واضح يحتاج إلى جواب واضح. فإن كان المقام مقام منهج ومعتقد، فلابد من بيان وجه الجمع، وإن كان مقام أسماء ومجاملات، فليُصرَّح بذلك. أما أن تُرفع مكانة الشيخ ربيع، ثم يُقدَّم من طعن فيه وحاربه، فهذا جمعٌ بين متناقضين لا يستقيم مع ميزان المنهج، ولا يقبله، وربي، عقلٌ سليم، فضلًا عن أن تقبله ثوابتُ المنهج وأصولُه. ولهذا فإن الإجابة عن هذه الإشكالات واجبة، ولا مفر منها؛ لأن ثوابت المنهج لا تُحفظ بالشعارات، وإنما تُحفظ بالمواقف الصريحة، والميزان العادل، والوضوح الذي لا يعرف المجاملة. وختاماً نكرر السؤال الذي لا مفر منه، كيف جمعتم بين الضدين؟ وكيف قدَّمتم لطلبة العلم النقيضين في مجلس واحد؟! فإن الإجابة عن هذه الإشكالات ليست خيارًا، ولا ، ولا تشددًا؛ بل هي مقتضى الأمانة العلمية، وحقٌّ لطلبة العلم الذين قُدِّم لهم هذا الجمع المتناقض. فإما أن تبيّنوا وجه الجمع بدليلٍ يرفع الإشكال، وإما أن يبقى السؤال قائمًا: كيف اجتمع في دورة واحدة تعظيمُ من طُعن فيه، وتقديمُ من طعن فيه؟ وكتب الفقير إلى عفو ربه عماد رفعت المصري	59
3	+1 #جديد حكم وضغ سجادة عليها صورة الكعبة المشرفة مغلاقا لتحت الابواب او شيء من هذا القبيل . #أ_د_عبد_المجيد_جمعة حفظه الله	94
4	لا تجعلوا الفتن المتتابعة سببًا لتمزيق صفوفكم. لا تجعلوا الأشخاص ميزان الحق. لا تجعلوا صفحات التواصل الاجتماعي مجالًا للحكم على العلماء والدعاة. ولا تجعلوا كل من حمل كتابًا أو جلس أمام حاسوبٍ متصدرًا للفتوى والتبديع والتجريح. العلم له أهله، والفتوى لها أهلها، والحكم على الرجال له ضوابطه، والفتن لا يُطفئها الجهال، وإنما يطفئها أهل العلم والحكمة والبصيرة. فمن أراد السلامة فليلزم غرز العلماء، وليعرف قدر نفسه، وليحفظ لسانه، وليتق الله في أعراض المسلمين. وأخيرًا لقد مضت فتن، وستأتي فتن، وسيتغير المتكلمون، وتتغير العبارات، وتتبدل الرايات؛ لكن الحق واحد لا يتبدل: قال الله، قال رسوله ﷺ، وما كان عليه أصحاب رسول الله ﷺ ومن تبعهم بإحسان. فلا تغتروا بكثرة الأسماء، ولا بكثرة المتابعين، ولا بضجيج الصفحات. الحق يُعرف بالدليل، والرجال يُعرفون بالحق، لا أن الحق يُعرف بالرجال. ونحن ـ بحول الله ـ لا نطلب معركةً مع أحد، ولا نشتهي فتنةً ولا خصومة، ولكن إذا ظهر الباطل، وجب البيان؛ وإذا انتشرت الشبهة، وجب كشفها؛ وإذا لُبِّس على الناس، وجب إظهار الحقيقة. فهذا هو طريق أهل السنة: علمٌ قبل الحكم، ودليلٌ قبل الكلام، وعدلٌ عند الخصومة، وبيانٌ عند الفتنة. نسأل الله أن يحفظ الجزائر وأهلها، وأن يجمع أهل السنة على الحق، وأن يؤلف بين القلوب، وأن يرد كيد أهل الفتن، وأن يرزقنا جميعًا الصدق والإخلاص والتجرد للحق. فالله ناصر دينه، ومظهر سنته، ولا يضر الحقَّ من خالفه، ولا يرفع الباطلَ من زيَّنه للناس. والله المستعان، وعليه التكلان، ولا حول ولا قوة إلا بالله. يوسف الغسيري	116
5	بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، الحمد لله الذي أظهر الحق وأبطل الباطل، وأعز السنة وأهلها، وكشف لأهل البصيرة مسالك أهل الأهواء والفتن، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فإن التاريخ لا يرحم التلبيس، والأيام كفيلة بأن تكشف ما تخفيه الشعارات، وأن تميز بين صاحب سنةٍ يحمل الدليل، وصاحب هوى يتكئ على الضجيج والخصومة. وإن المتأمل في مسار الفتن التي مرت بها الساحة السلفية في الجزائر يدرك أنها لم تكن فتنة واحدة، ولا صورة واحدة، وإنما تعاقبت عليها مراحل، وتبدلت الوجوه والأسماء، وبقي الميزان واحدًا: كتاب الله، وسنة رسوله ﷺ، وما كان عليه سلف الأمة، مع الرجوع إلى العلماء الراسخين، والعدل والإنصاف. أولًا: مرحلة كشف الانحراف الأول ظهرت في الساحة الجزائرية وغيرها دعاوى ومواقف انكشف لأهل العلم وأهل البصيرة ما فيها من خلل وانحراف، فكان لزامًا أن يُبيَّن الحق، وأن يُكشف الباطل، وأن لا تُترك الساحة لمن يلبس على الناس دينهم ومنهجهم. وكانت تلك مرحلةً الصعافقة من جماعة مجلة الإصلاح من مراحل التمييز، سقطت فيها أقنعة، وانكشف فيها ما كان مستورًا، وعلم الناس أن الانتساب إلى السنة لا يكون بالدعاوى، وإنما بالاتباع والبرهان. ثانيًا: فتنة السرورية وما تفرع عنها ثم جاءت مرحلة أخرى، وظهرت دعوات وأفكار عُرفت عند خصومها بالسرورية، واتخذت لها رموزًا وواجهات، ورأى أهل العلم أن في بعض أطروحاتها وممارساتها خطرًا على المنهج السلفي وعلى وحدة الأمة. وهنا ظهر الخلاف الحقيقي بين منهج يقوم على السنة والاتباع، ومنهج قعد وأصل ونضر لمنهج الخوارج وفتح أبوابًا من التسييس والتحزب والانحراف عن سبيل أهل السنة. فكان البيان، وكان الرد، وكانت المواجهة العلمية. ولم يكن أهل السنة يومئذ بحاجة إلى صراخٍ ولا إلى غوغاء؛ لأن الحجة إذا حضرت سقطت الشبهة، والدليل إذا ظهر انكشف التلبيس. ثالثًا: مرحلة أصحاب الطعون والتجريحات جماعة الأخضري ثم ظهرت مرحلة أخرى، كثر فيها الكلام في العلماء، واشتدت فيها الطعون والتجريحات، حتى طال ذلك عددًا من كبار أهل السنة ومشايخها. وهنا نقولها صريحة: إن الطعن في العلماء ليس بطولة، والتطاول على أئمة السنة ليس شجاعة، ورفع الصوت ليس دليلًا، وكثرة الخصومات لا تصنع عالمًا ولا تجعل الباطل حقًا. ومن أراد نقد عالم من العلماء فليأتِ بالدليل، وليتكلم بعلم وعدل، وليتق الله في لسانه. أما تحويل الخلاف العلمي إلى إسقاط للأشخاص، وتشويه للعلماء، وإثارة للعامة، فهذه أبواب فتنة لا يفتحها عاقل يريد الخير للسنة وأهلها. رابعًا: فتنة التمييع وأصحاب المواقف الرمادية ثم جاءت مرحلة أخرى مخلة إحياء قواعد المأربي والعرعور نعم ظهر فيها خطاب التمييع والتردد في المواقف، والتماس الأعذار المتكرر، والوقوف في المناطق الرمادية حين يكون المقام مقام بيان. فكان لابد من البيان. فالحق ليس منطقة رمادية، والسنة ليست موقفًا ضبابيًا، والباطل لا يصبح حقًا لأن صاحبه أحسن العبارة، ولا يسقط التحذير من الخطأ لأن صاحبه رفع شعار الحكمة. ومع ذلك، يبقى الميزان هو العلم والعدل، فلا يُحكم على الناس بالأهواء، ولا بالأسماء، ولا بمجرد الانطباعات، وإنما بما ثبت من الأقوال والأفعال. خامسًا: مرحلة جماعة الخيمة وما تلاها ثم ظهرت مرحلة أخرى، وتتابعت مواقف وأحداث جديدة، ودخلت الساحة في خصومات أخرى، فقام أهل السنة بما يرونه واجبًا من البيان والنصح والرد. وكان في مقدمة من تصدى لهذه القضايا شيخنا الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله وبارك في أنفاسه، ومعه إخوانه من أهل السنة، ومنهم الشيخ فيصل سيلم والشيخ رشيد الذيب وعماد رفعت وأبو مقبل الغامبي وغيرهما، فكان المقصود بيان الحق وكشف الشبهات وإرجاع الناس إلى ميزان السنة والدليل. ولم تكن المواجهة ـ في أصلها ـ مع أشخاص بأعيانهم، وإنما مع أقوال ومناهج ومواقف يرى أهل العلم ضرورة بيان خطئها والتحذير منها. سادسًا: وماذا كان جواب الخصوم؟ وهنا تظهر حقيقة لا تخفى على منصف: عندما تكون المواجهة بالدليل، يكون جواب أهل العلم بالدليل. وعندما تكون الدعوى بالبرهان، يكون الرد بالبرهان. أما إذا عجز صاحب الشبهة عن نقض الحجة، فانتقل إلى السب والشتم والتشهير والطعن في النيات، فاعلم أن المعركة قد انتقلت من ميدان العلم إلى ميدان العجز. وهذه سنة أهل الأهواء في كل زمان: فإذا أعيتهم الحجة، استعانوا بالضجيج؛ وإذا عجزوا عن نقض الدليل، اشتغلوا بصاحب الدليل. لكن هيهات! فإن السنة لا تُهزم بالصراخ، ولا تسقط بالشائعات، ولا تُمحى بالتشويه. سابعًا: كلمة إلى أهل السنة يا أهل السنة:	104
6	🔥 جَــــدِيــــد 🔥 🎙 كلام الشيخ فيصل سيلم — حفظه الله — حول العتيبي ودورات التمييع التي ظهرت مؤخراً. 📅 ١٢ سبتمبر ٢٠٢٦	107
7	💥جديد💥 ⏳ ترقّبوا... آنَ لعبد المؤمن الجزائري أن يخرج عن صماته، وأن تُفتح صفحاتٌ ظلّت طويلًا خلف الستار. 📌 من البداية إلى النهاية... من ركوب الخيل في كابول، إلى ركوب موجة التمييع! من وراء الستار... إلى وضوح النهار وقائعُ ومحطاتٌ تكشف حقيقةَ المواقف سلسلةٌ من الوقفات، نفتح فيها صفحاتٍ طُويت طويلًا، ونستعرض وقائعَ وأقوالًا ومواقفَ متتابعة، حتى تتحدث الأحداث بنفسها، ويظهر الفرق بين الدعوى والواقع. 📲 قناة البليدة الدعوية 🔗 https://t.me/blidaadaawai	28
8	♦️ تسجيلات الاستقامة 1448ه‍ #شرح_حديث_جبريل_عليه_السلام. ✍️الشيخ : فيصل سيلم وفقه الله. 🌐https://t.me/Istiqamah1446	67
9	♦️ تسجيلات البرنامج العلمي 1448ه‍ ▪️الدرس 12 #التعليق_على_الأصول_الثلاثة. ✍️الشيخ : فيصل سيلم وفقه الله. 🌐https://t.me/Istiqamah1446	65
10	📍 هذه ردود طيبة للشيخ رائد آل طاهر العراقي أبو معاذ فك الله أسره بين فيها اضطراب أسامة العتيبي وضعف علميته وشيئا من انحرافاته	88
11	+4 أول_الخفايا_والبلايا_في_كشف_حال_أسا.pdf	84
12	💎 الشيخ رائد آل طاهر العراقي وفقه الله تعالى : 🚨 آفة كثرة المواقع والمنتديات وتسلط ضعاف العلم والسفهاء على الإشراف عليها وإدارتها # اتشر تؤجر جزاك الله خيرا.	77
13	♦️ جديد اللقاءات ♦️ 📚أجوبة منهجية وفتاوى فقهية 🎙الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة -حفظه الله- 📆 عصر السبت 01 ربيع الآخر 1448 ه‍ 📍اسطاوالي الجزائر 🌐https://t.me/elsawaik	47
14	احتواء العتيبي أكبر المنافحين عن فركوس السروري ..!! مفارقات منهجية وازدواجية في المعايير .. يا لله العجب من هذه المفارقات التي يندى لها الجبين! فها نحن نشهد اليوم احتواء للمتطاول البذيء المدافع عن الفكر السروري في الجزائر والذي لم يتورع عن الطعن في جبلين من جبال السنة الشيخ ربيع والشيخ عبيد -رحمهما الله- ..! إننا نقف مندهشين أمام هذه الازدواجية الفجة فكيف تُصنَّف "السرورية" خارج الجزائر خطرا داهما بينما يغض الطرف عن سرورية الجزائر ولا حس لها ولا خبر كأن لا خطر لها ولا ضرر ؟! السلفية ليست جهوية تُحابي بلداً على حساب آخر بل هي دين واحد ومنهج ناصع وأصول ثابتة لا تتجزأ .. ومما يبعث على شديد الأسى أن يصدر هذا الاحتواء من الشيخ خالد عثمان فيتسع صدره لمن أطلق لسانه بالتبديع جزافا والسب والإقذاع الذي يتنزه عنه العوام! فهل هذا الرضوخ نتاج تأثير من تابع العتيبي المطيع (زهران) أم ماذا؟ إن هذا الواقع المرير ليُجلي بوضوح تام ما حذر منه جهابذة مشايخ السنة ألا وهو خطر المد التمييعي والمسلك الاحتوائي الذي يكسر حواجز السنة ويذيب الفوارق الجلية بين أهل الحق الصراح وأهل الأهواء والتلون .. https://t.me/httpstmetenwirelhawalik	47
15	https://t.me/Istiqamah1446?livestream=15fd568a0d170fedd9	94
16	https://t.me/Istiqamah1446?livestream=e4925002af8a9555b0	111
17	🔴 بدأ درس 👤 فضيلة الشيخ أ.د. #عبد_السلام_بن_سالم_السحيمي 📚 شرح #العقيدة_الواسطية لشيخ الإسلام #ابن_تيمية رحمه الله و غفر له 📢 المجلس 9 🗓 مغرب #السبت 1448/04/01هـ 🕌 من #المسجد_النبوي https://www.youtube.com/live/OL1jdx7yFaU?si=AH3vJCHY4qPAhdD7	21
18	📌منتديات الاستقامة تحت إشراف فضيلة الشيخ أ.د عبد المجيد جمعة حفظه الله #تذكير ♦️درس اليوم 📗 شرح متن الأصول الثلاثة ✍️الشيخ فيصل سيلم حفظه الله 🕰️التوقيت: اليوم على الساعة 🕣 18:00 مساءً بتوقيت الجزائر 🕣 20:00 مساءًا بتوقيت مكة المكرمة ♻️شارك المنشور فالدال على الخير كفاعله https://t.me/Istiqamah1446	48
19	♦️ جديد الكلمات الوعظية ♦️ كلمة بعنوان : «من الابتلاء إلى الرحمة والاهتداء . وقفات مع قوله تعالى: ﴿وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ۝ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ . الشيخ: رشيد شهبة وفقه الله 🔹 موجهة للإخوة في ولاية جيجل - حرسها الله - . ليلة السبت 01 ربيع الآخر 1448 https://t.me/elsawaik	67
20	♦️ جديد الكلمات ♦️ 📗كلمة بعنوان : [ بيان فضل العلم والعلماء ] 🎙الشيخ فيصل سيلم -وفقه الله- 📆 ليلة الجمعة ٢٩ ربيع الأول ١٤٤٨ 🌐https://t.me/elsawaik	55

عرض جميع المنشورات