Психоанализ реальности
الذهاب إلى القناة على Telegram
Карен Шаинян, аналитический психотерапевт. Я учусь и работаю в Tavistock&Portman, старейшей психоаналитической клинике Англии и Европы. Веду группы и частную практику. Это канал о психоанализе как способе думать о человеке, счастье, политике и жизни
إظهار المزيد520
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
-27 أيام
-430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
لا توجد بيانات
هل تواجه مشاكل؟ يرجى تحديث الصفحة أو الاتصال بمدير الدعم الخاص بنا.
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '260
في 0 قنوات
يونيو '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+16
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+517
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+3
في 2 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | 0 | |||
| 18 يوليو | 0 | |||
| 17 يوليو | 0 | |||
| 16 يوليو | 0 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | 0 | |||
| 12 يوليو | 0 | |||
| 11 يوليو | 0 | |||
| 10 يوليو | 0 | |||
| 09 يوليو | 0 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | 0 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | 0 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
| 2 | beef3.webp | 1 |
| 3 |  لا يوجد نص... | 378 |
| 4 | Даже плохое кино может иногда наводить на какие-то мысли. Со мной за неделю это случилось дважды.
Обнаружил на Нетфликсе второй сезон The Beef, проглотил его залпом вчера, иногда на перемотке, потому что, несмотря на Оскара Исаака и Кэри Малиган, он мне не кажется ни смешным, ни грустным, ни интересным. А ведь первый сезон был лучшим, что я видел на Нетфликсе за много лет.
Но вот что я подумал, перебирая в голове повороты отношений героев, а затем и воспоминания собственных разных отношений и историй моих друзей:
насколько же счастливые моменты призрачнее, чем несчастливые! Чувство, что тебя не понимают, что ты ошибся человеком и одинок в этих отношениях, следующие из этого чувства ссоры, обмен упреками до истощения – все это кажется очень реальным, фактическим, несомненным.
И наоборот, ощущение взаимопонимания, эмоциональной связи, наслаждение этой связью всегда оставляют место вопросу: насколько это правда? Насколько я себя убеждаю? Где тут реальность, а где (само)обман?
"Ты не любишь меня, ты просто заполняешь пустоту, оставшуюся от развода родителей" – говорит герой героине. Железный аргумент, когда хочется расстаться, поди поспорь из какого сора и переломанного опыта растут наши нежные чувства?
Могут ли вообще люди знать друг друга достаточно, чтобы любить не свою иллюзию?
Вот герой ворует, например, или благородно жертвует собой – и героиня смотрит на него каждый раз с восхищением, потому что он делает что-то смелое, делает для нее. Ей кажется, что она любит его и дождется из тюрьмы. Вполне может быть правдой! Но мы не можем знать в достаточной полноте ни себя, ни другого человека, ни будущего. Из полумрака этого незнания и происходит сомнение, а также настоящее одиночество, не только сто лет, а все семь миллионов, от первых гоминид. Одиночество, которому посвящена солидная часть произведений литературы и искусства.
Об этом одиночестве можно не знать, его можно маскировать, стараться не замечать, но невозможно избежать его последствий.
При всей моей большой любви к Толстому, "все семьи счастливы одинаково, а несчастны по-разному" кажется мне мещанским упрощением. Все семьи по-разному находят способы ощущать эмоциональную близость, и с разным успехом удерживают это по природе своей иллюзорное ощущение, пока экзистенциальное одиночество не заявится к каждому лично.
Может показаться, что это очень пессимистичный взгляд на жизнь, но только в том случае, если мы исходим из ошибочной идеи, будто людям, чтобы любить "по-настоящему" нужно знать друг друга досканально. А также если мы исходим из другой ошибки, что изначальное одиночество делает счастье невозможным. На самом деле, парадоксальным образом, экзистенциальное одиночество не стоит на пути у счастья, как холодный климат не означает, что мы должны бесконечно мерзнуть | 396 |
| 5 | Привет, это Карен. Небольшая молния! В терапевтической группе для мужчин-геев появилось два места.
Это еженедельная психотерапевтическая группа, которая началась совсем недавно и в нее еще не поздно запрыгнуть.
Если вы а) квир-мужчина б) уже не находитесь ни в какой психотерапии, но хотите попробовать групповую терапию, напишите нам в бот @justgotluckybot и мы договоримся о предварительной бесплатной сессии.
По ссылке можно прочитать отзывы на предыдущую аналогичную группу, которая была в прошлом году. | 564 |
| 6 |  Шел недавно мимо лондонского Музея науки и вспомнил то, что хотел написать еще год назад. Тогда сын мой Лука приезжал в гости и в качестве рождественской сказки я решил ему показать первого “Чужого” 👽 – мальчику уже 13, подумал, самое время.
А на следующий день мы отправились в лондонский Музей науки, чтобы посмотреть на эволюцию машин от парового котла до ракет, и набрели на классный стенд про космос в поп-культуре.
Главный тейк там был в том, что когда во второй половине ХХ века появились большие радиотелескопы, человек полетел в космос и т.д., наш мир радикально расширился, то есть, не только человек вышел в космос, но и космос вошел в человека. Причем в космос вышел один Гагарин, а космос вошел в каждого землянина. Человечество в своем воображении и массовой культуре переехало с Земли во Вселенную.
Это, с одной стороны головокружительный скачок: мы залетели в спальню создателя, куда детям было запрещено пытаться заходить еще со времен мифа о Вавилонской башне.
С другой стороны, стало страшно. Потому что если Вселенная открыта для нас, то и мы открыты для нее, а значит, уязвимы для бесчисленных высокоразвитых чудовищ. Эта тревога довольно быстро оформилась в целое направление в поп-культуре: сначала появились комиксы и рассказы, потом кино всех жанров, от высоколобого “Соляриса” до блокбастеров “Марвела” и дешевых студийных “Стартреков”.
Тут произошло интересное: темная звездная бесконечность вовне сомкнулась с не менее темной бесконечностью внутри человека – то есть, с бессознательным. А чем населено человеческое бессознательное? Много чем, разными страхами, желаниями, фантазиями, в том числе сексуальными.
Чужой ведь не просто монстр с кислотой вместо крови в жилах: у него фаллическая голова, он плодится, проникая в живот. Если внимательно смотреть первого “Чужого” – как он сладострастно зависает над каждой жертвой и так далее, видно что “Чужой” это эротический БДСМ-триллер про всесильный межгалактический член, который разрывает все на своем пути с единственной целью размножения.
Есть огромное количество примеров сексуализации космоса (из последних, что приходит на ум – школьница из Sex Education, мечтающая об инопланетянах), но я хочу привести только один, малоизвестный, но важный и не очень веселый. Читать полностью —> | 5 456 |
| 7 | Меня зовут Карен Шаинян и это канал о том, что меня сейчас интересует больше всего: о современном психоанализе как способе дуамать про ежедневную жизнь, про политику, кино и литературу, про отношения с теми, кого мы любим и кого ненавидим, про то, что делает нас счастливыми и несчастными, про то, почему мы поступаем так как поступаем.
Психоанализ это одновременно наука и искусство. Это метод работы с пациентами, который опирается на 100-летнюю историю и постоянно развивается, опиратеся на теорию и доказательность, но при этом то, что происходит во время сессии между пациентом и терапевтом – ближе к искусству, это каждый раз спонтанная и уникальная работа. Кстати, почти все стереотипы о психоанализе не имеют ничего общего с настоящей современной алитической работой, поэтому я и решил завести этот канал: здесь я буду рассказывать о том, чему учусь, что узнаю и как через эту призму я теперь смотрю на реальность.
Больше двадцати лет я работал журналистом, из них 13 лет я провел в психоанализе как пациент. Сейчас я учусь и работаю в Tavistock and Portman, старейшей психоаналитической клинике Англии и Европы, здесь я принимаю пациентов, прохожу супервизии, теоретический и клинический тренинг. Я веду терапевтические группы онлайн и частную практику.
Цель психоанализа, в отличие от других подходов, состоит не в том, чтобы утешить человека и даже не в том, чтобы просто помочь ему перестать страдать. Задача психоаналитика – помочь человеку отыскать правду о себе самом. Любое улучшение или облегчение симптомов – это побочный эффект на пути поиска этой правды, которая, к тому же, постоянно меняется. Но об этом я обязательно напишу подробнее в будущем, и не раз. Так что подписывайтесь, в этом канале будет не много обновлений, но я постараюсь сделать их интересными и полезными. | 1 938 |
| 8 | Я набираю новую психотерапевтическую группы для ЛГБТК+ людей. Она будет отличаться от группы для родителей, которая уже работает, и всех предыдущих.
Для кого она?
Группа, в которую мы начинаем набор, рассчитана на разных ЛГБТК-людей. Год назад я делал первую группу JGL для мужчин-геев, вторая объединяла родителей. Отзывы о них можно прочитать здесь: группа для мужчин «Отцы и геи», родительская группа. Сейчас ограничений нет, это будет сбалансированная группа для всех, кто относит себя к ЛГБТК.
Что такое психодинамическая групповая терапия?
Это, в общем, психоанализ. Но психоанализ в группе и только один раз в неделю (классический анализ — дело ежедневное).
В чем смысл?
Мы не замечаем, как проводим в группах всю жизнь: семья, работа, друзья, в общем, почти любые отношения. Психодинамическая терапевтическая группа — это такое место, где можно соотнести свой опыт с опытом других, увидеть то, что незаметно в обычной жизни, и в итоге лучше узнать и понять себя. Постепенно это узнавание и понимание ведет к изменениям. То есть цель групповой психотерапии та же, что у индивидуальной, но достигается она иначе.
Как это устроено?
На первый взгляд, просто: один раз в неделю мы собираемся в зуме на 90 минут. Есть минимальное количество правил, например, обязательство не пропускать встречи. Никаких ограничений тем нет, любые мысли и переживания здесь уместны.
Это группа поддержки?
Нет, это психотерапия. Психодинамическая группа — это мощный поддерживающий ресурс, но группой поддержки она не является, поскольку смысл её состоит не в утешении, а в поиске правды о человеке и постепенной трансформации.
Кто делает эту группу?
Я, Карен Шаинян, в прошлом журналист, сейчас — психотерапевт. Я оканчиваю клинический тренинг и работаю в Tavistock and Portman — старейшем психоаналитическом центре Англии и Европы. Супервизию этой групповой работы я провожу в британском Институте психоанализа у опытного группового аналитика. У меня за плечами 14 лет личной терапии, постоянная работа и супервизии здесь, в Лондоне, а также онлайн-работа с пациентами в России. Я очень серьезно подхожу к отбору участников группы, к безопасности и всем рискам.
Как долго продолжается группа?
Это будет работа с открытым финалом, без определенного конца, как и в индивидуальной аналитической терапии. Первые месяцы группа формируется, результаты участники начинают замечать через полгода-год, в среднем обычно человек работает в группе по 2–3 года, но некоторые остаются на 10 и даже 15 лет. Чем дольше группа работает, тем она функциональнее.
Каковы условия участия?
🔘Главное обязательное условие: не пропускать встречи;
🔘Если вы уже находитесь в индивидуальной терапии или какой-то другой психотерапии, эта группа вам не подойдет;
🔘Другое важное условие: это платная группа.
Чтобы узнать, подходит ли групповая работа вам, обсудить стоимость и другие вопросы, нам нужна будет предварительная личная сессия (это бесплатно). Записаться можно через телеграм-бот или напишите на почту straight.talk.cities@gmail.com | 1 438 |
| 9 | Вчера переписывался с подругой, она спросила, а сколько у тебя сейчас пациентов? Четыре, говорю, если считать двух клиентов онлайн, и еще группа ЛГБТ-родителей, которые живут и воспитывают детей в России. Но, говорю, при этом у меня пять супервизий: две это часть учебной программы, еще две проходят в отделении в клинике, где у меня практика. Плюс для группы родителей я нашел в британском Институте Психоанализа супервизора, который специализируется на групповой работе. На самом деле, есть еще шестая – супервизия работы с химсекс-зависимыми клиентами, которую как раз я веду онлайн как волонтер в Controlling Chemsex, но там попроще, потому что это не психоаналитический подход.
Похоже на избыток: супервизий у меня больше чем пациентов. Но именно такой подход соответствует моим профессиональным амбициям и моим представлениям об ответственности перед пациентами. Если я работаю со сложными случаями (а я да), и при этом если я хочу спокойно спать, я буду разбирать с опытными аналитиками каждую сессию. Я решил, что так будет по крайней мере первые два года (кстати, скоро год, как я работаю и учусь в клинике Tavistock и эта годовщина важнее чем день рождения). Скоро начну брать клиентов в частную практику.
Спать совсем беспечно, видимо, не получится уже никогда, но к этой издержке профессии я готов. | 788 |
| 10 | (продолжение) Главное, чем опасен бред, это тем, что он уводит от реальности. А еще тем, что он может быть заразителен, как любые заряженные эмоциями идеи (то есть может вызывать индуцированный бред у тех, кто долго находятся в контакте с больным). Поэтому бредовые идеи могут быть популярными и ценными для целых обществ. Именно поэтому так важно сохранять критическое мышление — единственное эффективное средство от пропаганды, так как от бреда в медицинском смысле средств не бывает, только сильные нейролептики. | 678 |
| 11 | Почему речи пропагандистов так похожи на бред душевнобольных?
Я стараюсь не смотреть и не слушать, что говорят пропагандисты, но предоперационная речь Симоньян не прошла мимо меня и произвела не только впечатление, но и мысль, раньше не приходившую мне в голову.
Эта речь идеально выстроена: стабильно тяжелое состояние мужа и собственная смертельно опасная болезнь, заявленные в начале, это мощный вступительный аккорд. Горе — реальное и очень личное — создают атмосферу доверительности и важности, после такого только последний циник не поверит в искренность всего, что последует дальше. А дальше следует плавный пропагандистский переход: я буду бороться с болезнью и потому призываю всех бороться с врагом и не щадить жизни, ни своей, ни чужой.
Я вполне допускаю, что Симоньян говорила искренне, потому что еще Солженицын же заметил: чтобы делать зло, человек должен прежде осознать его как добро. Качественная пропаганда всегда искренняя, чтобы убеждать других, прежде пропагандист должен убедить себя.
У любого хоть сколько-нибудь эмпатичного слушателя текст Симоньян вначале вызывает сочувствие, ведь первая часть его апеллирует к человечности. Это маскирует бесчеловечность основной части текста о том, что нужно идти и убивать и жертвовать своей жизнью ради победы России над Украиной. Если слушатель помимо эмпатии наделен также критическим мышлением, коктейль из человеческого и бесчеловечного в тексте Симоньян создает когнитивный диссонанс.
Но меня поразило другое. Я показал кусок этого видео коллеге, опытной психотерапевтке. Знаешь, сказала она, я когда-то работала в психоневрологическом диспансере и это очень похоже на речь больного шизофренией по всем формальным признакам.
Я пошел читать про характеристики речи шизофреников и действительно:
"у взрослых, страдающих шизофренией, клиницисты отмечают своеобразие речи в виде вычурности, склонности к использованию редких, необычных слов, неологизмов, нарушения интонации..."
Это многое объясняет. Ведь можно было бы обойтись без "Ыжлости" или подробностей про проломленные позвоночники и черепа людей, которые строили живой мост из своих тел, но нет — именно редкие слова, метафоры и вычурность придают и бреду, и пропагандистской речи особую силу.
Мне ничего не известно о психическом здоровье Симоньян, я не пытаюсь угадать ее диагноз по речи. Вероятно, она абсолютно психически здорова. Я говорю про сходство текстов, сходство формы и содержания бреда шизофреника и государственной пропаганды.
Бред это не бессмыслица, у него есть важная функция: бред реализует попытку больного связать распадающуюся, сломанную реальность, придать смысл тому, у чего нет и не может быть смысла. То есть бред решает ту же задачу в сознании душевнобольного, что пропаганда решает на уровне государства: доказать недоказуемое, увязать то, что никак между собой не связано, выдать ложь за реальность.
Невозможно объяснить, почему пушка стоит жизней людей, которые легли под нее, и почему нельзя было сделать мост из чего-то кроме человеческих тел. Невозможно доказать, что нападение — это защита, невозможно доказать, что мирные жители соседнего государства — это опасные враги, и так далее. Там, где не работает логика, все средства художественной выразительности хороши.
Это не единственное, что объединяет бред в медицинском смысле и государственную пропаганду.
По Карлу Ясперсу, бред состоит из не соответствующих действительности представлений, рассуждений и выводов, в которых больной полностью, непоколебимо убеждён и которые не поддаются коррекции. Бред часто включает в себя идеи величия, идеи преследования, идеи враждебности всего окружающего мира. В целом, для больного шизофренией характерно представление, что весь мир сосредоточен на нем (и часто желает ему зла или смерти).
Ну и чем это отличается от пропаганды? | 650 |
| 12 |  Письмо Фрейда маме гея
Привет, это Карен. Когда я рассказываю кому-нибудь, чем я занимаюсь в Лондоне (а большую часть времени я занимаюсь психоанализом), часто слышу в ответ что Фрейд был гомофобом.
Это, как и большинство расхожих представлений о психоанализе, просто не правда.
Мой любимый текст, который опровергает, что Фрейд и фрейдизм гомфобны по сути — это короткое письмо, которое Фрейд пишет маме гея, которая в своем письме к нему просит помочь ей, вылечить ее сына.
«Гомосексуальность, конечно, нельзя назвать преимуществом, — пишет Фрейд, — но в ней нет и ничего постыдного, ничего аморального, это не дегенерация, она не может быть классифицирована как болезнь, мы рассматриваем ее как разновидность сексуальной функции, результат некоей остановки сексуального развития».
Да, можно придраться к части про «остановку сексуального развития»: вырванная из контекста часть теории Фрейда действительно состояла в том, что если человек развивается в благоприятных условиях, при любящих и заботливых родителях, он(а), пройдя ряд стадий, в итоге полностью проявит зачатки гетеросексуальности, а тягу к объектам своего пола и самым разным другим объектам и действиям постепенно человек перерастет. Конечно, сегодня мы не думаем что «это у тебя просто фаза такая». Но любая наука так устроена, что она пересматривает, опровергает и дополняет имеющееся знание снова и снова. Свою теорию сексуальонсти Фрейд формулировал больше ста лет назад, и то, как он сам безжалостно опровергал в более поздних работах свои более ранние идеи, довольно уникально. Также, например, Фрейд был одним из первых, кто доказывал, что каждый человек бисексуален по своей природе — еще одна его идея, которую часто неправильно интерпретируют, и про это стоит написать отдельно, но ноги модного слова «флюидность» растут из этой концепции Фрейда.
Возвращаясь к «письму маме гея»: оно было написано 90 лет назад, в 1935 году, и звучало ошеломительно прогрессивно и для того времени, и для многих десятилетий уже после смерти Фрейда. Например, в первую международную классификацию болезней 1952 года гомосексуальность вошла как психическое расстройство и отменили диагноз только через двадцать лет. Фрейд, короче говоря, опередил коллег минимум на полвека, причем включая его же последователей более поздних поколений, которые предлагали лечить геев уже после Второй мировой войны.
Сам Фрейд был против конверсионной терапии еще за долго до того, как ее стали так называть. В том же письме:
«Спрашивая меня, могу ли я помочь, вы, полагаю, имеете в виду, могу ли я избавить от гомосексуальности вашего ребенка и заменить ее нормальной гетеросексуальностью. Ответ, в общем, таков: мы не можем обещать достичь этого. В некоторых случаях нам удается развить зачатки гетеросексуальных наклонностей, которые присутствуют в каждом гомосексуале; в большинстве случаев это невозможно...
То, что анализ может сделать для вашего сына, лежит в другой плоскости. Если он несчастлив, невротичен, раздираем конфликтами, закомплексован в социальной жизни, анализ может принести ему гармонию, душевное спокойствие, полную эффективность, независимо от того, останется ли он гомосексуалом или изменится. Если вы решите, что ему следует пройти анализ у меня — ему придется приехать в Вену. Я не собираюсь уезжать отсюда».
Этот не очень известный короткий текст даже у скептика не может оставить впечатления гомофобии и вообще какой угодно фобии. Кстати, в последнем предложении тоже правда и твердая политическая позиция Фрейда: не смотря на то, что Гитлер был уже два года у власти в Германии, Фрейд никуда не собирался. Это письмо написано за три года до того как ему с дочерью пришлось уехать из Австрии в Великобританию, где он через полтора года скончался.
_____________________
✍️ Это колонка Карена для нашей бесплатной имейл-рассылки. Каждые выходные мы пишем для вас что-то особое и собираем в одном месте материалы за неделю. Рассылку заблокировать невозможно — подпишитесь! | 668 |
| 13 | (продолжение) В основе расизма и других ксенофобий лежит механизм расщепления и переноса с больной головы на здоровую: то, что нам трудно признавать в себе, мы бессознательно отделяем от себя и переносим в кого-то другого. И чем больше человек формально или внешне отличается от нас, тем надежнее работает перенос.
Классический пример с евреями в фашистской Германии, про которых фашистская пропаганда говорила, что они жадные и обкрадывают немецкий народ, при том что именно евреи с приходом Гитлера лишались имущества, а потом жизней. То есть, нацистские лидеры сначала отделили от себя “плохие” качества, которые неудобно признавать в себе (жадность и кровожадность), перенесли эти качества в евреев, чтобы потом с чистой совестью грабить, массово убивать, снимать золотые коронки с трупов.
Тут важно понимать, что подобное расщепление и перенос происходят не только в страшных случаях геноцида и войны. То же самое в разных формах постоянно использую и я, и каждый, кто читает эти строки. Даже самые искренние либералы, самые ярые защитники прав человека постоянно склонны отделять что-нибудь "плохое" от своей личности и нагружать этим кого-то себе противоположного. Трамп, конечно, и сам по себе человек не очень, но чем больше он говорит и делает, тем удобнее в него переносить вообще все что угодно.
Если помнить об этом механизме, скандал с Карлой Гаскон приобретает два дополнительных измерения. Во-первых, сама Гаскон отделяет от себя и передает эстафетой людям другого цвета кожи и разреза глаз ненависть, которой ее нагружают трансфобы. Получив хейта за свою трансгендерность, она передает полученный заряд дальше по цепочке посредством твита о том, как корейцы заполонили Голливуд (намекая, что Голливуд должен принадлежать белым, то есть, ей). Доказательством тому служит эмоциональность, с которой Гаскон пишет и про ислам, и про все прочее.
Во-вторых, Гаскон своими твитами делает большую услугу всем нам, открываясь для наших переносов. Белая европейка высказывается в том духе, что заставлять женщину носить паранджу – это дикость и позор человечества. Сама по себе эта мысль на кенселинг не тянет, но в комплекте с менее удачными твитами уже работает, и проклясть ее, отменить – это удовольствие и облегчение для многих.
Потому что, как мы помним, чем дальше от себя мы переносим, тем надежнее. Для транс-персон и левых активистов Гаскон удобная мишень, потому что она может быть гораздо богаче и успешнее, для цветных – потому что белая, и конечно многие надежно могут перенести свой неосознанный расизм в нее – потому что она транс-персона.
Ужас не в том, что Гаскон писала расистские посты. Ужас в том, что мы с облегчением нашли, кого наказать за нашу собственную ксенофобию. Этим и объясняется и страсть, и масштаб, и необратимость кенселинга Гаскон. Мы не хотим разбираться, что она говорила на самом деле, тем более, что имела ввиду, потому что, однажды отгрузив в нее все, что мы не принимаем в самих себе, дальше мы должны от нее поскорее избавиться. И царицу, и приплод тайно бросить в бездну вод.
Все классно, только отделение и перенос – это иллюзия. Мы не перестаем обладать, например, расизмом, просто закрывая на свой расизм глаза и отгружая его в Гаскон или куда придется.
Если я честно слежу за собой, я не могу не заметить, как руководствуюсь гордостью и предубеждениями и в работе, и в дейтинге, в жизни вообще. При этом я искренний про-феминист, убежденный сторонник равноправия, либерал и противник расизма. Однако я, например, сам сейчас мигрант и имею по этому поводу много страхов (внутренней ксенофобии). И как удобно поместить в Гаскон эти свои страхи, она ведь почти прямым текстом сообщает, что считает себя выше мигрантов.
Каждый день происходит миллион взаимодействий моего внутреннего мира с внешним, и бесконечные переносы, в том числе чистая ксенофобия, неотъемлемая часть этого. Единственное, как я могу сопротивляться этому, это упорно напомнить себе, что происходит, когда в очередной раз у меня возникнет очередное мнение на счет жертвы или зачинщицы очередного медийного скандала. | 316 |
| 14 | Эстафета ненависти. Как ксенофобия работает во все стороны сразу.
Эмилия Перес situation
История кенселлинга артистки Карлы Софии Гаскон метафорически напоминает сюжет мюзикла про Эмилию Перес. Если коротко: мы требуем наказать других за то, что не принимаем в самих себе. С триумфа в Каннах в мае 2024 и до конца января 2025 все было хорошо: "Эмилия Перес" получала одобрение критиков, награды, Гаскон стала первой Т-артисткой, номинированной на Оскар за главную женскую роль.
И вот пару недель тому журналистка Сара Хаги обнаружила богатые залежи кринжа у Гаскон в твиттере, образовавшиеся там еще до превращения соцсети в X. Гаскон писала ядовитые замечания о положении женщин в исламских культурах, неаккуратно высказалась по поводу общественной реакции на убийство Джорджа Флойда в 2020 году (с которого началось Black Lives Matter), а «Оскар» в 2021 году назвала Афро-Корейским кинофестивалем и уродством. Некоторые из ее твитов противоречивы, другие невозможно интерпретировать иначе как расизм и антисемитизм (есть скриншот, на котором Гаскон пишет что Гитлер "просто имел свое мнение насчет евреев").
Гаскон немедленно извинилась за все, целиком удалила свой аккаунт в X, долго каялась и оправдывалась, рыдая в эфире CNN en Español и утверждая, что некоторые из ее твитов были вырваны из контекста, а некоторые – подделаны злоумышленниками.
Не помогло. Коллеги и Нетфликс открестились от нее. Режиссер фильма Жак Одияр заявил, что она разрушает и свое будущее, и фильма, намекая, что лучше бы заткнулась, чем топить всех своими оправданиями. Одияр, правда, и без Гаскон отлично справлялся с уничтожением своей репутации, например, назвав испанский язык языком «развивающихся стран, бедняков и мигрантов».
Фильму и раньше прилетало и за то, что мюзикл о любви и ревности – плохой способ рассказать о национальной трагедии, погубившей полмиллиона человек, прилетало за колониальный подход в кастинге и, конечно же, прилетало за плохую репрезентацию от т-активистов. Но настоящий кенселинг начался (вот СОВПАДЕНИЕ!) одновременно с голосованием академиков, которое идет прямо сейчас и продлится до 18 февраля.
Меня, как человека, который проходит психоаналитическую практику, очень интересует не реальная Гаскон, которую я в жизни не видел, а то, как я сам и прочая достопочтенная публика взаимодействуем с мифической “расисткой Гаскон”, про которую мы знаем только из скандальных статей в таблоидах.
Тут важно внимательно читать твиты, за которые артистка заплатит карьерой. Например, она пишет про Флойда: «Его смерть еще раз показала, что есть люди, которые до сих пор считают чернокожих обезьянами без прав, а полицейских - убийцами. Ошибаются и те, и другие». Этот пост далек от политкорректности, но его авторка прямо говорит, что у чернокожих должны быть права и что те, кто их называют обезьянами, неправы.
Не исключено, что часть скриншотов это подделки. Мне очень трудно представить, что публичная персона в Европе (тем более, Испании) в 2021 году может написать пренебрежительно про холокост. Подумать может, но написать - очень вряд ли. А вот то, что глумливые недоброжелатели такое могли под шумок скандала нарисовать в фотошопе, как раз представить легко.
Не в оправдание расизма или глупости, но в пользу справедливости: твиты действительно можно интерпретировать, можно отбирать, можно подделывать. Что, конечно, не доказывает, что Гаскон точно не расистка, но важно сейчас другое. Важно то, как мало есть попыток разобраться, что реально она говорила, и как много эмоций в кампании против Гаскон. Запомним эти эмоции.
Кому-то может показаться парадоксальным, что транс-женщина, явно не понаслышке знакомая с ненавистью и ксенофобией, сама может быть не толерантной и злой. Но это естественно: ненависть мало кого учит любви, неприятие редко приводит к принятию, для этого нужно много внутреннего ресурса, критического мышления и переосмысления своего опыта. | 285 |
| 15 | Посмотрел вчера Babygirl и это лучшее, что я видел на эту тему. Насколько же женщины умнее и тоньше умеют про это говорить.
Не будет большим спойлером то, что очевидно из трейлера: взрослая женщина, возглавляющая технологическую компанию, встречает юного практиканта – сначала на улице, потом в офисе, а потом, преодолев стыд и сопротивление, в отеле, в загородном доме, в туалете и подсобном помещении, и еще много где. Пусть вас не вводит в заблуждение трейлер, это не 50 оттенков Николь Кидман, это вообще кино не про кинки, не про злоупотребление властью (точнее, про него но в ровно обратном смысле и об том чуть позже), не про жертву и насилие. Все кино- и литературные клише на эту тему Халина Рейн, авторка фильма, проговаривает устами героев сразу и прямо: нет, это не ты в позиции силы, это я, сопляк, могу сделать один звонок и разрушить твою жизнь, и нет, я не буду этого делать, и нет, не потому что любовь до гроба.
Babygirl c постдоковской пристальностью смотрит на ситуацию и на героев: если отбросить пошлости про плохих и хороших – что будет? Если внимательно наблюдать не за персонажами, а за живым простым но глубоко проницательным парнем, за живой женщиной с ее обязательствами, одновременной потребностью быть хорошим человеком и что-то чувствовать, за женщиной в реальной современной жизни развитого потребления и суперновой этики – вот что мы тогда увидим?
Тут не будет никаких простых и фальшивых ответов, никакого дешевого сеанса психоаналитического разоблачения. Все штампы, опять же, произносят герои старшего поколения в попытке защититься от того, с чем не умеют совладать. Новая этика также обнаруживает здесь свой обратный смысл, и чем больше громких слов про поддержку женщин произносится на камеру, тем комичнее они звучат, и тем очевиднее усилившееся тройное давление на женщину – теперь не только со стороны старших мужчин, но и со стороны младших девочек, вооруженных кенселлингом, и от ожиданий аудитории по ту сторону камеры, установленной отделом маркетинга прямо в кабинете.
Точность, уважение к каждому герою, сострадание и юмор, с которыми Рейн рассказывает эту историю, оставляют мощное чувство зрительской признательности и в конце концов радости – вопреки и сюжету, и развязке.
Еще испытываю необходимость высказаться по поводу мимики и вообще следов медицинских вмешательств на лице Кидман, поскольку многим влиятельным рецензентам очень уж не дает покоя эта тема, которую Рейн вроде бы закрывает в самом начале фильма, показывая эти самые уколы и синяки от них, а для самых недогадливых даже проговорая словами в последующей сцене в лифте. И тем не менее. Во-первых, Николь Кидман играет очень богатую взрослую женщину в 2024 году, было бы скорее фальшью, если бы этих уколов не было или они бы стыдливо замалчивались. Во-вторых, даже неподвижным лицом, даже в параличе, даже без лица и одной спиной и головой, отвернувшись от камеры, Николь Кидман играет так, что ей вручают Кубок Вольпи за лучшую женскую роль в Каннах и, кажется, только слепота может помешать увидеть, за что ей его дают. Эта история именно телесным языком рассказана так, как мало кто умеет, любые претензии про "неподвижность" чего-либо у артистов в этом фильме просто не соответствуют реальности, предъявленной нам на крупных планах. И, в конце концов, как точно выразилась Корали Фарже, авторка также победившей в Каннах "Субстанции", женщина может делать с собой что угодно, а может вообще ничего не делать, просто прекратите уже это обсуждать! | 324 |
