مقرأة مُزن القرآنية 🌧🌱

ســلامٌ فـي مودّتِكـم تجـلّـى كما يَجلو النّدى وردَ البوادي لـكـم منّـا التهانـي زاهياتٌ تُعانـق طيب أيّـام السعادي عسى الرحمن يجعل كل عيدٍ عليكم موسـمـاً للخـيـرِ زادِ وأنتم في بـهـاءٍ ،في ســرورٍ يطوّقكم شذى روض الودادِ

من فيضِ المودةِ نُهديكم باقةٌ من تهانيَ العيد السعيد.. تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال، وأدام الله أعيادكم عامرةً بالود. 🤍

‏﴿ صَلُّوا عَليهِ وَسَلِّمُوا تَسليمًا ﴾

قال ابن القيم -رحمه الله-: وكان الصحابة رضي الله عنهم يستحبون إكثار الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة

"من أعظم أسباب الأنس ورضا النفس: الإنجاز، ومن أشرف ما يُعتنى بإنجازه والسعي في كماله: المهامّ الدينيّة، وعلى قدر استكثارك منها؛ تجد الرضا من نفسك، والأنس في قلبك، والبركة على وقتك."🌱

لإرسال الفوائد👇🏻:

وفي الختـــام: ماذا تعلمنا اليوم من اسمِ اللهِ الواحدِ الأحد جلَّ جلاله 💛🍃! وماذا ستُطبّقين في حياتكِ من معاني هذا الاسم العظيم؟ ليكن هذا اليوم بدايةً لقلوبٍ أكثر توحيدًا، ويقينًا، وتعلّقًا بالله وحده -- اللهم اجعلنا من أهلِ التوحيد الخالص، الذين لا يلتفتون إلا إليك، ولا يأنسون إلا بقربك 🌱

﴿أَمَّن يُجيبُ المُضطَرَّ إِذا دَعاهُ وَيَكشِفُ السّوءَ وَيَجعَلُكُم خُلَفاءَ الأَرضِ أَإِلهٌ مَعَ اللَّهِ قَليلًا ما تَذَكَّرونَ﴾ [النمل: ٦٢]

 أي: هل يجيبُ المضطرَّ الذي أقلقتْه الكروبُ وتعسَّر عليه المطلوبُ واضطرَّ للخلاص بما هو فيه إلاَّ الله وحدَه؟! ومن يكشِفُ السوءَ؛ أي: البلاء والشرَّ والنقمةَ؛ إلاَّ الله وحده؟! ومن يجعلُكُم خلفاء الأرض يمكِّنُكم منها ويمدُّ لكم بالرزق ويوصل إليكم نعمه وتكونون خلفاء مَنْ قبلَكم كما أنَّه سيميتُكم ويأتي بقوم بعدكم؟! أإلهٌ مع الله يفعل هذه الأفعالَ؟! لا أحد يفعلُ مع الله شيئًا من ذلك، حتى بإقرارِكم أيُّها المشركون،

ولهذا كانوا إذا مسَّهم الضُّرُّ دَعَوا الله مخلصين له الدين؛لعلمِهم أنَّه وحدَه المقتدر على دفعه وإزالته،

﴿قليلًا ما تَذَكَّرونَ﴾؛أي: قليلًا تذكُّركم وتدبُّركم للأمور التي إذا تذكَّرتموها ادّكرتُم ورجعتُم إلى الهدى، ولكن الغفلة والإعراض شاملٌ لكم؛ فلذلك ما ارْعَوَيْتم ولا اهتديتم.

تفسير السعدي

مواضعٌ مُتشابِهة : ١. ﴿ قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ﴾ [ الأنبياء : 108] ٢. ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [ الكهف : 110] ٣. ⁠﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ﴾ [ فصلت:6] الواحد الاحد: (قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ) الواحدُ الأحد : "المتفردُ بصفاتِ المجد والجلال؛ المتوحدُ بنعوتِ العظمةِ والكبرياءِ والجمال . فهو واحدٌ في ذاته لا شبيه له ؛ وواحد في صفاته لامثيل له ؛ وواحد في أفعاله لا شريك له ولا ظهير ؛ وواحدٌ في ألوهيته فلا نِدَّ له في المحبة، والذل، والخضوع، والتعظيم. وهو الواحدُ الذي عَظُمت صفاته حتى تفرد بكل كمال، وتعذر على الخلق أن يُحيطوا بشيء من صفاته أو يدركوا شيئًا من نعوته فضلًا عن أن يماثله أحد في شيءٍ منها."

وقد ورد اسمُ "الواحد" في القرآن الكريم 22 مرة أما اسمُ "الأحد" فقد ورد في موضعٍ واحدٍ فقط في سورة الإخلاص

أحَدٌ صَمَدٌ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَمَا لَهُ شَبِيهٌ، ولا كُفْؤٌ يُعْتَمَدُ تَعَالَى عَنِ الأَنْدَادِ، وَالخَلْقِ كُلِّهِمْ فَوِجْهَتِي إِلَيْهِ، وَهُوَ المُعْتَمَدُ