مَنثور.

‏﴿أَمَّن يُجِيبُ ٱلۡمُضۡطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكۡشِفُ ٱلسُّوٓءَ وَيَجۡعَلُكُمۡ خُلَفَآءَ ٱلۡأَرۡضِۗ أَءِلَٰهٞ مَّعَ ٱللَّهِۚ قَلِيلٗا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾.

[النمل:٦٢]

"فـالحبّ بين الصادقين دعـاءُ"

اذكرونا بدعواتكم بالخير فنحنُ نحتاج~ والله المستعان.

رحمك الله! لا تكن حبيس هواجسِ الناس وحديثِهم، وامضِ حيثُ أُمرت، والعاقبة للمتقين..

«على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ..»

الممتلئ في ذاته لا يبحث عن صداقات تُبرزه، ولا شخصيات ترفعه، لا يهتم بالأضواء، ولا يلتفت لوحشة الوحدة والتفرد. همُّه هدفه وغايته.. يسطّر مجده بأظفاره، يرى بعينيه لا بعيني غيره.

«الوعيُ لا يمكن أن يكون مع الملل.»

الشيخ صالح آل الشيخ حفظه الله.

"العيـد: يوم السلام، والبِشْر، والضحك، والوفاء، والإخاء، وقول الإنسان للإنسان: وأنتم بخير."

الأديب: الرافعي || وحيُ القلم.

أعياد المؤمنين في الجنة!

ابن رجب الحنبلي || لطائف المعارف.

قال ابن القيم رحمه الله: "إياك والغفلة عمَّن جعل لحياتك أجلاً، ولأيامك وأنفاسك أمدًا، ومِن كل ما سِواه بُدًا، ولا بد لك منه."

| الفوائد(صـ٩٨).

"الله يغضبُ إن تركتَ سؤاله وبُنيّ آدمَ إن سألتَهُ يغضبُ"!

واستقرَّ خامسها في القلبِ أيَّما استقرار! فجزى الله من زرع في النفس هذا القرار بالخلود يوم غدٍ بين أفنان وأنهار..

الأسباب المعينة على حب الله كما ذكرها الإمام ابن القيم رحمه الله:

١- قراءة القرآن بالتدبر والتفهم لمعانيه، وما أريد به كتدبر الكتاب الذي يحفظه العبد ويشرحه ليتفهم مراد صاحبه منه. ٢- التقرب إلى الله بالنوافل بعد الفرائض، فإنها توصله إلى درجة المحبوبية بعد المحبة. ٣- دوام ذكره -أي الله جل جلاله- على كل حال باللسان والقلب والعمل والحال، فنصيبه من المحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر. ٤- إيثار محابه على محابك عند غلبات الهوى، والتسنم إلى محابه، وإن صعب المرتقى. ٥- مطالعة القلب لأسمائه وصفاته، ومشاهدتها ومعرفتها، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها؛ فمن عرف الله بأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة، ولهذا كانت المعطلة والفرعونية والجهمية قطاع الطريق على القلوب يحولون بينها وبين الوصول إلى المحبوب. ٦- مشاهدة بره وإحسانه وآلائه، ونعمه الباطنة والظاهرة. ٧- وهو من أعجبها انكسار القلب بكليته بين يدي الله تعالى، وليس في التعبير عن هذا المعنى غير الأسماء والعبارات. ٨- الخلوة به وقت النزول الإلهي لمناجاته وتلاوة كلامه، والوقوف بالقلب، والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم ختم ذلك بالاستغفار والتوبة. ٩- مجالسة المحبين الصادقين، والتقاط أطايب ثمرات كلامهم كما ينتقى أطايب الثمر، ولا تتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام، وعلمت أن فيه مزيدا لحالك، ومنفعة لغيرك. ١٠- مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبين الله عز وجل.

قال الفضيل بن عياض رحمه الله: ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس، وسلامة الصدور، والنصح للأمة. وقال أيضًا: المؤمن يستر وينصح، والفاجر يهتك ويعير.

جامع العلوم والحِكم | لابن رجب الحنبلي

امضِ بعد صدقك في الخلاص ولا تلتفت.. كفى ما ضاع!

"وتـأسرنـي المحبّـةُ من عزيـزٍ بدعـوتـهِ يَـقيــني من بَـلائــي فيصدُقُ فيهِ قول الشعر حقا: تهـادوا الحبّ غــيبًا بالــدّعاءِ"

اذكرونا بالدعاء في هذه الأيام يا كِـرام..

تستـحقُّ التأمّـل!

بل ذكِّروا الأحبابَ والإخوانَا..